انا سبق و انتحرت في الجنة فالتجربة بالنسبة لي كانت سيئة

و لكن فعلا فكر لحظة في الموضوع .... ما فائدة الذهب كما سبق و اشار العزيز بني آدم ؟
ما فائدة اي شيئ ثمين ارضي دنيوي هناك؟
ماذا سيحل بعقلي ... لنقل في افضل الاحوال ... بعد 30 سنة من الخمر و النوم و الجنس؟؟؟
طيب انا نشات على مفاهيم العصر الحديث .. كيف ساستحمل الخلود على مفاهيم العصور القديمة ؟؟
ماذا لو كانوا حورياتي اغبياء؟؟
ما نفع الخمر و النساء و الاشجار و الظل... للفنلندي الذي قضى حياته و هو يشرب و "يجنس" و يتظلل بغاباته و يحلم بالشمس؟ (بالمناسبة هذا سؤال من شخص فنلندي حقا)
و و و.... و الواوات لا حصر لها ..

اضم صوتي الى صوت الاخوة الاعزاء واقول الجنه ما ع\هي الا ضحك على عقول البشر للسيطرة عليهم وخصوصا في الدين الاسلامي عجب في الدنيا لا خمر ولا زنا اما في الاخرة فهي مسموحه ما هذا المنطق الاعوج.

Array
انا سبق و انتحرت في الجنة فالتجربة بالنسبة لي كانت سيئة

و لكن فعلا فكر لحظة في الموضوع .... ما فائدة الذهب كما سبق و اشار العزيز بني آدم ؟
ما فائدة اي شيئ ثمين ارضي دنيوي هناك؟
ماذا سيحل بعقلي ... لنقل في افضل الاحوال ... بعد 30 سنة من الخمر و النوم و الجنس؟؟؟
طيب انا نشات على مفاهيم العصر الحديث .. كيف ساستحمل الخلود على مفاهيم العصور القديمة ؟؟
ماذا لو كانوا حورياتي اغبياء؟؟
ما نفع الخمر و النساء و الاشجار و الظل... للفنلندي الذي قضى حياته و هو يشرب و "يجنس" و يتظلل بغاباته و يحلم بالشمس؟ (بالمناسبة هذا سؤال من شخص فنلندي حقا)
و و و.... و الواوات لا حصر لها ..
[/quote]


زميلي العزيز :

ugarit

أسئلتك رائعة و منطقية جدآ
كما انها تتطابق مع وجهات نظري في بعض الأمور.

دعونا أيها الزملاء ان نتسائل عن وجهه نظر الأجيال القادمة اي بعد 70 سنة على الاقل من الآن عن وسائل الراحة اللتي يرغبون في اقتنائها في الجنة المزعومة ؟

أنا شخصيآ لا أعتقد انهم سيرغبون بامتلاك نهر من خمر (بدون كحول) و غلمان و فاكهة و ذهب و غيرها !

بل أعتقد اهم سيرغبون في امتلاك سيارة لامبورجيني و لاب توب DELL كامل المواصفات و موبايل i phone و play station آخر موديل و غيرها من تكنولوجيا متطورة. كما انه سيرغب في شرب الفودكا و الويسكي و البراندي من الفئة الممتازة.

فما نفع الذهب في الجنة ؟
وما نفع الخمر اللذي لا يسكر من يشربه ؟
وما نفع غيرها من اشياء مادية كانت موجودة في العصور القديمة ؟

أنا شخصيآ لا أريد دخول الجنة الا ان توفرت فيها وسائل التكنولجيا الحديثة
كاالانترنت و البلوتوث و السيارات الفخمة

وياريت نقدر في الجنة انا حنا نتناقش في نادي الفكر العربي من خلال الانترنت.

غريب أمر الملحدين هنا

أنتم أيها المنتقدون للإسلام ماذا صنعتم ألست تعيشون على فضلات الغرب حتى هذه اللحظة .
ماذا اخترعت من اختراعات علمية أو اكتشفت من نظريات علمية بالرغم من كونك تعيش في زمن الجامعات ومراكز الأبحاث العلمية .

يا أبا شاهين أيها المتبجح بالإلحاد كارل ماركس والشوعية بال عليهما الزمان وأصبحت الشيوعية في متاحف التاريخ الإنساني في أقل من مئة سنة من تجربة مريرة لفظتها البشرية والإسلام سوف يبقى إلى آخر الزمان.

والجنة يا عزيزي مهما جاء في أوصافها : (فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) والأوصاف التي وردت في القرآن الكريم للتقريب فقط ورسم صورة مستقبلية تقريبية للمؤمنين .
والجنة والنار هي من عالم ما وراء الطبيعة .

كن ملحدا أو كافرا أو اتبع أي ملة تعجبك ولكن أن تتبجح بالإلحاد وكأنك برفسور في علم الفيزياء فهذا مضحك ومضحك أوي

وبلاش غرور على الفاضي آل ملحد آل
ألف مبروك يا بني دا الالحاد اختراع عظيم أوي ومستقبل زاهر :lol:
دمتم ملحدين إلى آخر العمر إن شاء الله حتى يأتيكم اليقين

أنقل لكم هذا المقال حول العقاب والثواب لا طمعاً في إيمان أحد منكم ولكن لتثبيت الحجة عليكم حتى يضاعف الله لكم العذاب أيها الملحدون :lol:

((قال اخسؤا فيها ولا تكلّمونِ)


الثواب والعقاب في الآخرة



الدكتور السيد خليل الطباطبائي


إنّ الدنيا دار عمل ولا حساب فيها ، والآخرة دار حساب ولا عمل فيها ، إذ يجزى كُلّ إنسان حسب عمله إن خيراً فخير، وإن شرّاً فشرّ ، وربما تدركه الرحمة الإلهية، أو شفاعة الأنبياء والأئمة الطاهرين(عليهم جميعا السلام) فتنقذه ، وهذه إحدى مظاهر الرحمة الإلهية بعباده ، وإن كانت أعماله كلها سيئة وعقيدته باطلة ، فإنّ الله قد وعد بإدخاله نار جهنم خالداً فيها أبداً.


وهنا يدور في الأذهان سؤالان مهمان هما:

أولاً: ما هي علاقة أعمال الإنسان في الدنيا بحياته في الآخرة؟

ثانياً: لو افترضنا إنّ الإنسان كان عاصياً في الدنيا وأذنب فيها، فلماذا يعذّبه الله في الآخرة، ويحرقه في نار جهنم ، ويكون خالداً فيها أبداً؟


علاقة الأعمال في الدنيا بالحياة الأخرى:


هناك رأيان رئيسيان يوضحان الجواب على هذين السؤالين:


الرأي الأول:الثواب والعقاب هما وعد الله وجزاءه:

إنّ الله سبحانه وتعالى هو المالك والرب والإله، وقد أمر عباده بطاعته ، والامتناع عن معصيته، وأرسل الأنبياء لهداية الناس إلى الحقّ ، وقد بذل الأنبياء والأوصياء ، ثُمّ العلماء والمؤمنين جهدهم في الأعذار والإنذار والتبليغ والوعظ والإرشاد، فمن عمل صالحاً من الناس فقد وعده الله بالجنة خالداً فيها أبداً، ومن عمل سوء يجز بعمله في الآخرة فيعذّب حسب عمله. وقد يكون عذابه في الدنيا، بأن يصاب بشتى أنواع الابتلاء ، أو في البرزخ حيث هو مرحلة من مراحل تصفية الحساب مع المذنبين فيكون (القبر إمّا روضة من رياض الجنان أو حفرة من حفر النيران) حسب الحديث الشريف، وإذا كانت ذنوب الإنسان كثيرة، فإنّ الله يعذّبه في يوم القيامة وهو يوم طويل مقداره خمسون ألف سنة من سنين الدنيا. فيقف الإنسان للحساب طوال هذه المدّة ويعاني الأهوال والشدائد والحرّ والظلمة وأنواع العذاب، فإن كان ذلك يكفي جزاء لذنوبه، فيمكن أن يدخل الجنة، وإلاّ، فقد تدركه شفاعة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) وأهل بيته، وهي من مظاهر الرحمة الإلهية، لأنّهم (لا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى).

وإن كانت ذنوبه أكثر من ذلك، فإن كان مسلماً، فسيدخل نار جهنم يعذّب فيها ما شاء الله من سنين تذكره بعض الروايات بمائة سنة وأخرى بأربعمائة سنة. ( وللعلم فأنّ كُلّ يوم من أيام الآخرة يعادل ألف سنة من سنين الدنيا، وكلّ سنة تعادل ثلاثمائة وستين ألف سنة من سنين الدنيا.) وبعد ذلك تصفى ذنوبه، وتشمله الرحمة الإلهية، فيشفع النبيّ محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) له ويخرج من النار إلى الجنة.

أما إذا كان الإنسان –والعياذ بالله- مشركاًَ بالله، فإنّه سيبقى معذّباً في نار جهنم خالداً فيها أبداً، لا يموت ولا ينقضي عذابه. وقد تطرّق القرآن الكريم إلى هذا الأمر بما يقرب من ألف آية كريمة.

إذن حسب هذا الرأي فإنّ الثواب هو وعد من الله جلّ وعلا للمؤمنين والله أكرم من أن لا يفي بوعده، فلا بدّ أن يدخل المؤمنين الجنة حسب وعده لهم بالمغفرة.

وإنّ النار عقاب للمذنبين والكافرين ، ولله أن يفي بوعيده فيدخلهم نار جهنم يعذّبهم فيها أمّا مؤقتاًَ إن كانوا من المسلمين المذنبين ، أو خالدين فيها أبداًَ إن كانوا من الكافرين.

وقد ذكر القرآن الكريم هذا المعنى في عدة آيات كريمة منها:

1- قال تعالى حول خلود المؤمنين في الجنة:

- (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلا) ًسورة النساء: 57

- (قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد) سورة آل عمران: 15

- (لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاؤُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْؤُولًا) سورة الفرقان: 16

- (أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأحقاف : 14


2- وقال تعالى حول العذاب المؤقت في النار للمسلمين العاصين:

- (وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ) سورة الأنعام: 128

- (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) سورة هود: 107

وقد ذكرت الأحاديث الشريفة أنّ المسلم لا يخلد في النار ، والقرآن يستثنيهم في هذه الآيات من الخلود في النار، لأنّ خلودهم ما دامت السماوات والأرض وليس أبداً.

3- وقال تعالى حول خلود الكفار في النار:

- (وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) سورة يونس : 27

- (وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) سورة البقرة : 39

- (وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) سورة الأعراف : 36

- (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ) سورة التوبة : 17

- (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ) سورة البينة : 6


وحسب هذا الرأي فإنّ العقاب الإلهي للكافرين والعاصين هو لأنّهم كفروا بالله ، وخالفوا أمره جلّ وعلا، ولم يتبعوا أولياءه، واتبعوا شهواتهم ورغباتهم في الدنيا ، فاستحقوا بذلك العذاب في الآخرة. والله جل وعلا :(لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) سورة الأنبياء : 23 فهو الربّ الجبار المنتقم ، وقد اقتضت حكمته في خلق الإنسان أن يجعل الدنيا دار اختبار لعباده، والآخرة دار جزاء لهم حسب أعمالهم، فلا يسأل عن عمله وعن السرّ في ذلك، لأنّه المالك لعباده ، والعبد لا رأي له ولا خيار.


الرأي الثاني: تجسم الأعمال


يرى أصحاب هذا الرأي أنّ هناك علاقة مباشرة بين عمل الإنسان في الدنيا وحاله في الآخرة، لأنّ كُلّ عمل يتجسم في الآخرة، فإنّ كان من الأعمال الصالحة فإنّه يتجسم بجنة ونعيم وخلود، وإن كان من المعاصي والذنوب، فإنّها تتجسم بالعذاب الذي يلاقيه، فيكون الإنسان أسيراً لعمله الذي عمله في الدنيا، ويحرث زرعه بنفسه، فمن يزرع فاكهة فسيجني فاكهة ومن يزرع حنظلاً فسيجني حنظلاً.

ولتوضيح هذه النظرية، نضرب مثال الجنين في بطن أمّه. فإنّ الجنين لا يحتاج إلى يده ورجله، بل ولا يحتاج إلى عينه وإذنه وغيرهما من أعضاءه. فلو تصوّر الجنين أن يده ورجله زائدتان وقطعهما لكي يوسع مكانه في بطن أمّه، فإنّه سيولد بلا رجل يمشي عليها ولا يد يعمل بها. وسيعذّب في الدنيا مدى حياته، لا بسبب انتقام من الله سبحانه وتعالى منه، بل بسبب سوء عمله هو، وقد أدّى قطع رجله في عالم الأرحام إلى عدم القدرة على المشي في عالم الدنيا، مما يسبب عذابه المستمر بسبب صعوبة حركته وتنقله وانجاز حوائجه. وكذلك يؤدّي قلعه لعينه في عالم الأرحام – والعين لا فائدة لها هناك – إلى العمى في عالم الدنيا، حيث سيبقى معذّباًَ يعاني من العمى طوال عمره ويلاقي صعوبات جمة في تنقله وحركته وحياته.

وهناك مشاكل أخفّ من ذلك، فإذا استعملت الأمّ بعض الأدوية المضرّة، فقد يولد يولد الجنين ولديه خلع ولادي في الفخذ، والذي يحتاج علاجه إلى أشهر ثُمّ يصبح أنساناً سوياً، ولكنه يتعذّب لفترة بسبب إجراء العمليات الجراحية المختلفة لعلاجه من مرضه هذا، ثُمّ قد يشفى كلياً.

كما إنّ هناك أموراً أقلّ خطراً من ذلك، إذ قد يولد الجنين وهو قبيح الشكل، أو عصبي المزاج، أو يميل إلى السمنة، أو ضعيف الجسد، وغير ذلك من الصفات الخلقية، والأخلاقية ، ولكلّ صفة أثر معين في حياته في الدنيا، قد تسبب سعادته إذا كان جميلاً قوياً ذكياً سليماً ، وقد تكون من أسباب شقاءه إذا كان ضعيفاً، غبياً، محدود القدرة على النجاح والوصول إلى درجات عالية من الدراسة والعمل، والحصول على ما يصبو إليه من عمل في الدنيا. وكذلك شأن الأعمال في الدنيا وأثرها في الآخرة ، فبعضها مثل الكفر يسبب الشقاء الأبدي والخلود في النار مثل الجنين الأعمى لا يرجى له الشفاء مهما عاش في الدنيا . والبعض الآخر من الذنوب يؤدّي إلى العذاب المؤقت إلى أن يؤهل لدخول الجنة وهذا العذاب قد يطول أو يقصر حسب درجة ذنوبه. والقسم الثالث من الأعمال قد تكون ذنوباً أخلاقية مثل البخل وسوء الخلق وقلة الصبر على المكاره ، أو أن لا يهتمّ الإنسان بالأعمال المستحبة ، أو إتيان المكروهات ، فتكون بذلك حسناته قليلة ، ويكون مقامه في الجنة دانياً . أمّا الذين آمنوا إيماناً كاملاً واعياً ، وعملوا الصالحات ، ولم يفوتوا المستحبات ، ولم يعصوا الله جلّ وعلا طوال حياتهم ، واتصفوا بفضائل الأخلاق ومحاسنها ، ولم يكن عليهم حقّ من حقوق الناس يطول به حسابهم ، فستكون لهم الدرجات العالية في الجنان ، وتكون لذّتهم أكثر من غيرهم ، وينالون رضواناً من الله أكبر ، وهي سعادة ولذة أكثر من كُلّ اللذائذ المادية الأخرى.

وحسب نظرية تجسم الأعمال في الآخرة، فإنّ أعمال الإنسان في الدنيا، هي التي يراها في الآخرة فتكون سبباًَ لسعادته أو شقاءه ، وليس الأمر تعذيبه من الله ، لأنّ الله يتركه ليلاقي عمله الذي قام به في الدنيا. ومن كانت لديه بعض الذنوب فإنّه يحاسب ويعاقب بها ، كمن يحرق بيته بالنار فيحترق هو بها ولم يحرقه أحد .

وسبب الخلود في الجنة أو النار : هو لأنّ نية الإنسان المؤمن كانت أن لو عمّر مدى الدهر لظل مطيعاً لله ، ونية الكافر كانت أن لو عاش مدى الدهر لظلّ كافراً بالله . فتكون نتيجة نيتهم ما يلقاه كُلّ منهم في آخرته. فالجزاء في الآخرة على النيّات . وقد وردت أحاديث شريفة بهذا المضمون.

وتشير عدة آيات كريمة الى تجسم الأعمال في الآخرة منها:

1- العمى في الآخرة بسبب الإعراض عن ذكر الله في الدنيا :

قال تعالى :(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى *) سورة طه:124-126

2- كُلّ النار في الآخرة بسبب كُلّ مال اليتيم في الدنيا :

قال تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا) سورة النساء : 10

3- كُلّ لحم أخيه الميت بسبب الغيبة:

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ ثُمّ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) سورة الحجرات : 12

4- يأكلون النار بسبب كتمان ما أنزل الله :

قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) سورة البقرة : 174

5- الكفر وقود النار:

قال تعالى: (فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) سورة البقرة: 24

6- نور المؤمنين يسعى بين أيديهم ، والكافرون في الظلمات :

قال تعالى: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) سورة الحديد : 12

- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) سورة التحريم : 8

- (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَ

بوشاهين تحية لك يا صديقي
البشر في عصر التكنولوجيا لا يمتلكون نفس عقلية و منطق البشر من الازمان الغابرة يعني اي انسان حالي سيصاب بكافة انواع الجنون وصولا للانتحار (الغير ممكن) بعد عدة سنوات من العيش ضمن منظومة كالجنة بوصفها القراني او حتى الانجيلي..التوراتي..الابراهيمي...الخ ... يعني بلا هدف او معنى سوى الجنس و النوم و السكر ... براي الخلود بحد ذاته هو شيئ سيئ جدا بالرغم من حلم الانسان و رغبته بالخلود ........ الخلود هو حلم سيتحول حتما الى كابوس لن ينتهي.




Arrayأنتم أيها المنتقدون للإسلام ماذا صنعتم ألست تعيشون على فضلات الغرب حتى هذه اللحظة .[/quote]

المنسي .. يبدو انك تنسي السبب الذي ادى بنا للعيش على فضلات الغرب كما تفضلت دعني اذكرك قليلا

ليس من الصدفة بكل تاكيد ان العالم العربي = الاسلامي هو عالم متخلف بكل المقاييس و ليس من الصدفة انه اينما وجد الاسلام (تحديدا) وجد التخلف و الجهل و حدث ولا حرج عن الدول الاسلامية .. و قبل ان تقفز و تضرب لي ماليزيا او اندونيسا مثالا عن الدول الاسلامية المتقدمة ساسبقك و اقول لك انه كلا يا عزيزي لانه و بينما المسلمون الاكثرية مشغولون بصلاتهم و قيام ليلهم و محاربة ضراط عفارتيهم الغير مسلمين ... كانت الاقليات من الاصول الصينية و الشرق اسيوية تبني البلاد و تساهم في تطورها.

المنتقدون للاسلام العائشون على فضلات الغرب كما تسميهم حضرتك كان من الممكن ان ينجزوا شيئا من شانه جعل الغرب يعيش على فضلاتنا في مرحلة ما من التاريخ لولا ان:

- السيوف جاهزة لقطع رقبة اي شخص يخرج من دائرة القطيع

-الاختراعات بدعة و كل بدعة ضالة و كل ضالة في النار

-صلي خمس مرات + توابعها + قيام الليل + السنة + قراءة ما تيسر = لم يتبقى لي وقت حتى لاكل و اشرب

-تتكلم عن اكتشاف نظريات علمية ؟؟ طيب اشرح لي كيف و نحن لا نؤمن الا بادم و حواء و دوران الشمس و تسطيح الارض و ما عدا ذلك فهو كفر ما بعده كفر وجب قطع راس القائل به

-طبق الاسلام تطبيقا صحيحا 100% و سنعود في الحال الى الخيم و الجمال و الصحراء ... فالموسيقى حرام و التلفاز حرام و الانترنت حرام و و و و

-الاسلام الصحيح الوحيد المتبقي في هذا العالم هو الاسلام الطالباني .. هل توافق على جعله المثال الذي يجب ان يطبق عالميا؟؟؟

-الاديان جميعها متخلفة بلا استثناء و لكن الفرق مع الاسلام انه احتل المركز الاول بجدارة




Arrayوالجنة يا عزيزي مهما جاء في أوصافها : (فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) والأوصاف التي وردت في القرآن الكريم للتقريب فقط ورسم صورة مستقبلية تقريبية للمؤمنين .
والجنة والنار هي من عالم ما وراء الطبيعة .[/quote]


يعني بالنهاية اليست خمر و انهار و حوريات فقط ؟؟؟ بغض النظر عن انها لا عين رات و لا اذن سمعت كم سنة تحتاج لتمل منها 10 100 1000 ؟؟؟

Arrayن ملحدا أو كافرا أو اتبع أي ملة تعجبك ولكن أن تتبجح بالإلحاد وكأنك برفسور في علم الفيزياء فهذا مضحك ومضحك أوي [/quote]

لا احد يتبجح بالالحاد يا منسي و انما التبجح بالعقل و المنطق

Arrayوحسب هذا الرأي فإنّ العقاب الإلهي للكافرين والعاصين هو لأنّهم كفروا بالله ، وخالفوا أمره جلّ وعلا، ولم يتبعوا أولياءه، واتبعوا شهواتهم ورغباتهم في الدنيا ، فاستحقوا بذلك العذاب في الآخرة.[/quote]

نعيد نفس الكلام ايضا و ايضا

بس فهمني يا اخي ... يعني طفل ولد في

طيب نتابع هنا ... لا ادري ماذا حصل ... حصل خير يمكن .. ما علينا

يعني طفل ولد في مجاهل الامازون و هو بالكاد يمتلك حتى اللغة للتواصل و ليست لديه ادنى فكرة عن وجود عالم خارج حدود غابته و هو وثني يعبد النار=كافر=سيدخل جهنم ... طيب كيف؟؟ و باي منطق ؟؟ و اي عدالة هذه؟؟؟



Arrayولتوضيح هذه النظرية، نضرب مثال الجنين في بطن أمّه. فإنّ الجنين لا يحتاج إلى يده ورجله، بل ولا يحتاج إلى عينه وإذنه وغيرهما من أعضاءه. فلو تصوّر الجنين أن يده ورجله زائدتان وقطعهما لكي يوسع مكانه في بطن أمّه، فإنّه سيولد بلا رجل يمشي عليها ولا يد يعمل بها. وسيعذّب في الدنيا مدى حياته، لا بسبب انتقام من الله سبحانه وتعالى منه، بل بسبب سوء عمله هو، وقد أدّى قطع رجله في عالم الأرحام إلى عدم القدرة على المشي في عالم الدنيا، مما يسبب عذابه المستمر بسبب صعوبة حركته وتنقله وانجاز حوائجه. وكذلك يؤدّي قلعه لعينه في عالم الأرحام – والعين لا فائدة لها هناك – إلى العمى في عالم الدنيا، حيث سيبقى معذّباًَ يعاني من العمى طوال عمره ويلاقي صعوبات جمة في تنقله وحركته وحياته.[/quote]

بذمتك و ضميرك انت نفسك فاهم اي شي من هذا المثال؟؟؟!! ما هذا المثال يا منسي؟؟ يا جماعة الي فهم شي يخبرني رجاء

نضال من الواضح انك لا تعرفين شيئا عن الفقه الاسلامي
لكن اطلب منك ان تسألي اي عالم دين مسلم من اي طائفة تعجبك عن حكم اليهود والمسيحيين و الوثنيين و الملاحده وغيرهم ,,

ببساطة كلهم بجهنم حسب دينك الحنيف

انصحك ان تقرأي قبل ان تكتبي

اقراي القران وقارنيه بالافكار الانسانية حول المساواة وحقوق المراة وسوف تتاكدين ان مامن رب عظيم يفكر
بهكذا محدودية ,,