و لالي لالي لالي

يا علمنالالي بالعلالي

غالي غالي غالي

اسمك يا وطننا يا غالي

تحت جناحوأنا بتفيا

أنا سوري أه يا نيالي



رجال الثورة هالأبطال

شمس بتسطع ما بتنطال

جبروا فرنسا عالترحال

فدى العرب روحي و مالي




لالي لالي لالي

يا علمنالالي بالعلالي

غالي غالي غالي

اسمك يا وطننا يا غالي

تحت جناحوأنا بتفيا

أنا سوري أه يا نيالي



صدوا فرنسا بالمقلاع

و آلو يا محتل طلاع

بيي و جدي آلو سماع

تراب الوطن عالروح غالي


لالي لالي لالي

يا علمنالالي بالعلالي

غالي غالي غالي

اسمك يا وطننا يا غالي

تحت جناحوأنا بتفيا

أنا سوري أه يا نيالي


:bye:

و لو كره المرجفون

[RAM]http://www.syrianhistory.com/ana.ram[/RAM]

الإغنية حلوة وتثير المشاعر والوطنية وتقشعر لها الأبدان وصوت عبد الرحمن آل رشي كالعادة فخم ونوعيته فاخرة كنوعية سيجار هافانا ولكنه لا يمنع السرطان

لكن يلزم ويجب أن نكون عقلاء ونفكر بمصالح بلادنا بدل الحماس العاطفي البدائي

لك نحنا مش قبائل افريقية

ومشكور على الأغنية الحلوة :hony:


حكــم البــابــا



لا أعرف لماذا يستفزني "اسكتش"، "أنا سوري يا نيّالي" الذي يحسد فيه الممثل عبد الرحمن آل رشي السوريين على سوريتهم، منذ ظهوره قبل أعوام في التلفزيون السوري وحتى اليوم، مع أني آخذ الاسكتش كلما سمعته على أنه نوع من الأناشيد الحماسية المطلوبة لملء فترات بث روتينية في احتفالات التلفزيون بالأعياد الوطنية ليس أكثر، إلاّ أن ذلك لا يمنعني من سؤال نفسي : لماذا أنا سوري يا نيّالي؟

وأبدأ بالتفكير بجدية في الأسباب التي تدفعني كسوري لحسد نفسي إلى الدرجة التي يتم فيها تكليف شاعر بكتابة اسكتش وملحن بتلحينه وفرقة بأدائه ونجم ومنشدين فضلاً عن مخرج وكادر فني وتقني لتصويره، فلو "تجاوزنا مسألة الجنسية والمواطنية التي تدفع أي مواطن في العالم للاعتزاز بانتمائه لوطنه وليس السوريين فقط، لابد من وجود أسباب أخرى تدفع السوريين (وليس غيرهم) لحسد أنفسهم على حياتهم.

فأنا أستطيع أن أقدر مثلاً توليف اسكتش يحسد فيه الأميركيون أو الفرنسيون أو السويديون أنفسهم على جنسياتهم. فبإمكان أي من هؤلاء أن يقدم قائمة طويلة بمميزات الحياة المرفهة التي يعيشونها بجد، بغض النظر ما إذا كانت هذه الرفاهية بنيت من دماء الشعوب المقهورة كما يصفها عادةً ما تبقى من الرفاق الشيوعيين. ولكن ما هو رد أي سوري لمن يسأله: ما هي الأشياء التي تحسد نفسك عليها إلى الدرجة التي تقف، وفي وسيلة إعلامية بحجم التلفزيون، وليس في اجتماع حزبي داخلي، لتصرخ بملء فمك: "أنا سوري يا نيّالي"؟!

ولو تجاوزنا شخصين هما المعلق السياسي السوري الدكتور عماد فوزي الشعيبي، والنائب اللبناني ناصر قنديل اللذين سيجدان بديهة مطواعةً ولغة فكهةً (مع اختلاف اسلوبيهما) للرد الفوري على هذا السؤال، لن نعثر بين الـ 18 مليون سوري من سيجيب بسهولة على هذا السؤال الصعب. وربما بدافع من عصبية قومية سيتأتئ ويفأفئ طويلاً قبل أن يعثر على أي جواب، وسيستعين بلفظ الجلالة في صياغة جملته بين الكلمة وأختها. فإن شاء الله سأحصل على بيت، وبإذن الله سأجد عملاً، وسبحان الله كيف مضى هذا الشهر، والله بيدبرها. لا بسبب خلفية دينية إنما لأنه بدون مشيئة الله لن يتمكن سوري من الاستمرار في الحياة. فالدخل الشهري للسوري لا يتعدى المئتي دولار في أحسن أحواله، وشراء منزل في أميركا أرخص من شرائه في دمشق. وعلى عكس العالم السيارة في سوريا يزداد سعرها كلما قدمت سنة صنعها، وكلفة دقيقة الحديث في "الموبايل" هي الأغلى بين الدول العربية. وكل ما في البلد قديم ينتمي إلى الماضي: الشوارع والأبنية والسيارات والشعارات والإعلام، وكلمة ممنوع أكثر الكلمات تداولاً، والفساد هو الذي يحرك الحياة، فلا يشق طريق، أو يُشيّد جسر، أو يُفتح نفق، أو يعلو بناء، أو تمر معاملة ما لم يكن لأحد مصلحة ما، أو يدخل في جيب ما مبلغ ما.

والدوائر الوحيدة التي تعمل بجد وتنشط بدون كلل أو ملل هي أبنية المخابرات ، والناس تضيف إلى طعامها توابل الشعارات لتشبع، وحلم الوحدة العربية وتحرير فلسطين ومعاداة الاستعمار لا يراه إلا السوري العادي فيقاسمه لقمته، بينما يغيب هذا الحلم (سبحان الله) عن منامات المسؤولين السوريين فيأكلون لقمتهم كاملة، ومع ذلك فالسوري يدبّر رأسه بإفساد حياته مرة، وإفساد حياة الآخرين مرة، ويعيش، مثله مثل شعوب عديدة، لكن الفارق بينه وبين تلك الشعوب أنها لا تملك أغنية من نوع " أنا سوري يا نيّالي" تحسد فيها نفسها على حياتها التعسة!

قبل أن أنهي وإحقاقاً للحق لا بد أن أذكر أن المسؤولين السوريين وأبناءهم، وأثرياء الخط العسكري بين دمشق وشتورة، ومليونيرات الوحدة والحرية والاشتراكية من حقهم أن ينشدوا "أنا سوري يا نيّالي"، ويا نيّالهم فعلاً، لأنه ما من بلد يمكن أن يجعلهم يحسدون أنفسهم بمثل هذه الطريقة غير سوريا!

على فكرة

فرنسا طلعت بعد الحرب العالمية الثانية من سوريا الحبيبة بعد مفاوضات سياسية كما جاء في مذكرات جميل مردم بيك الذي كان رئيس وزراء وطني أيام حكم فرنسا وبقي بعدها حتى استقال آخر مرة آواخر عام 48

:hony:

العزيز الفارابي
تحية

بما أنك كررت موضوعاً من الاجتماعية، سأكرر ردي هنا ايضاً:
[QUOTE]
الأمر الذي يعرفه حكم البابا بشكل أكيد أن النشيد المذكور لم يكن لملء فراغات البث الإذاعي، بل كان نتيجة عمل قطاع خاص لخدمة عمل درامي وكان أن تضمن أكثر وأكبر من محتوى العمل الدرامي فتم توظيفه كعمل مستقل ونال ما كان متوقعاً من انتشار منقطع النظير في الشارع السوري والبيت السوري على حد سواء. ويكفي أن موضوع العمل كان واضح التلقائية، لا مدحاً بأسماء، ولا استجداءاً لأي جهة، بل هو بيّن الوطنية المجردة والتلقائية التي جعلته عملاً شعبياً من الطراز الأول.

موضوع العمل هو الفخر بالانتماء، وتهنئة للنفس بهذا الانتماء، وقد حكم الحكم عليه بما أورده موارد الابتذال، وضمنه سخرية من المواطن السوري.

لكن المقال الذي أدرجه العزيز تموز هنا يشهد لحكم البابا بضيق الأفق لأن مقاييسه خاطئة وباطلة:

فالفخر بالانتماء لا يتطلب أسباباً، هذا كبداية.

أما ذلك الربط الساذج ما بين الفخر بالانتماء وتهنئة النفس عليه وبين امتلاك بيت وسيارة فهذا جهل واضح حتى بواقع الدول التي استشهد بها كاتب المقال.

شوف يا حلو
أنا سوري
ودرويش
وما عندي بيت ملك
ولا سيارة
وبعرف بوجود ناس اغتنت من ورا حسابي وحساب دراويش متلي
ولكنني أعلم أيضاً أن الناس الذين يغتنون على حساب الآخرين موجودون في كل بقاع الأرض ولم ولن يكونوا سبباً لأن أطاطأ راسي، بل سأقول دوماً وبالرغم من كره المرجفين كما قال أحد الزملاء هنا: أنا سوري، وأهنئ نفسي بهذا ولدي أسباب كثيرة أكثر أهمية من البيت والسيارة اللذان يشغلان تفكيرك ووضعتهما شرطاً لفخرك بمواطنيتك.

إذا تغيب النظام السوري الحالي مع مخابراته فسيمتلك كل السوريون بيوتاً وسيارات.
فإذا لم يحدث ذلك، فكاتب المقال السابق أحمق.

وبالفعل فهو لا يستحق لقب مواطن سوري لأنه لا يعرف معنى الفخر بانتمائه بدون بيت وسيارة.

يا هذا
عندنا هنا بعض المواطنين الذين قد ينالوا كفافهم وقد لا
وقد يكونوا متعلمين وقد لا
لكنهم أبدا لم يهزأوا من انتمائهم ومواطنيتهم كما فعلت أنت.

لا انتماءك فخر عندك
ولا أعمالك فخر عند غيرك
فما الذي بقي منك؟

آل صحفي ومسرحي وشاعر آل
والأميين عندهون حس أكتر منه
عليه العوض ومنه العوض أبو عوض ...

:rolleyes:


[QUOTE]لك نحنا مش قبائل افريقية
يعني قصدك إنه بس القبائل بتفخر بانتماءها؟ وانت لازم تخجل من انتماءك يا عزيزي؟ :saint:




[QUOTE]فرنسا طلعت بعد الحرب العالمية الثانية من سوريا الحبيبة بعد مفاوضات سياسية كما جاء في مذكرات جميل مردم بيك الذي كان رئيس وزراء وطني أيام حكم فرنسا وبقي بعدها حتى استقال آخر مرة آواخر عام

كمان قصدك إنو كل الشهداء اللي ماتوا بسوريا إيام الفرنسيين كانوا ضرّاطين؟ وإنو كلام جميل مردم بينفي دور المقاومة السورية يومها؟
خللي اللي عم يقرو يحكمو

:97:

:wr:

فرنسا طلعت بعد الحرب العالمية الثانية من سوريا الحبيبة بعد مفاوضات سياسية كما جاء في مذكرات جميل مردم بيك الذي كان رئيس وزراء وطني أيام حكم فرنسا وبقي بعدها حتى استقال آخر مرة آواخر عام 48

أليست هذه أخت المقولة التي تروج لأن إسرائيل انسحبت من لبنان بقرار استصدر من عام 1996 :D

مافتئ بنو عربو يحاولون النيل من الكنوز الوطنية التي تقتخر بها شعوب مثل سوريا و مصر و لبنان و المغرب و الجزائر و العراق ؟!

لأن العنب حامض

و لأن هذه الشعوب أخرجت المستعمر ب مقلاع و لم تستورد محرراً من الخارج ..


و عجبي

--------------------

أشكر الزميل إيبلا لأنه تولى الرد على مقالة البابا و أضيف :

إن االوطنية و الحس بالانتماء لن نجده مرتبطاًباللقمة و السيارة و البيت و السينما و مدن الملاهي عند الشعوب التي ذكرناها أعلاه بل ستجد هذا الارتباط موجوداً لدى "إمارات الساحل المتصالح إياها" :9:

و الدليل : آلولوووو:23:

دم

إس ... طلاع

و لا لي لالي لالي

و لتبق مصلحة سوريا فوق كل مصلحة

يحق لي أن أتغنى بها :bye:

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
 وأهنئ نفسي بهذا ولدي أسباب كثيرة أكثر أهمية من البيت والسيارة اللذان يشغلان تفكيرك ووضعتهما شرطاً لفخرك بمواطنيتك.
:97:

هات اتحفنا بهذه الأسباب .
يا رجل ! تجشمت عناء 376 كلمة لتقول لنا ان الفخر يكون بالإنتماء !
كان ذلك صحيحا عندما كنّا بدوا يتدلى البعر من اقفيتنا و تعبق افواهنا بنَتَن خلوف الصيام الإجباري , نزجي نهاراتنا مع القطعان و نبدد الأمسيات على صوت الرباب , فإذا ما اتيح لنا كوبٌ من لبن تجشأنا و اتكأنا على اجنابنا كالسلاطين ثم ارتجزنا قصيداً تخرّ له الجبابرة ساجدينا لنتلوه على الإبل ثم نقوم إلى نكاح ما تيسر مما ملكت ايماننا .
آل فخر بالإنتماء آل
إلعب غيرها .
12 _ 3 _ 2005 ميلادية