مرحبا عزيزي بهجت

اقتباس:متمنيا أن تستمروا في هذا الحوار الخصب الذي لابد أنه سيثير الإهتمام بما كتب القمني ،و بالتالي إعادة طرح فكره العلماني .

بصراحة لست أرى هذا الحوار الخصب الذي تراه.
يمكن أن نقول أنه كان مشروع حوار خصب ولكن أصابه الجراد بدري.
أصبح الواحد بحاجة إلى أن يمشي على أطراف أصابعه في أي موضوع يريد أن يشارك فيه.
حتى لا تصيبه شظية من هنا أو مية نار من هناك.

وذلك بسبب أن كل موضوع يفتح حول أي شيء، تجد المطاوي والسنج والزجاجات الفارغة،
وقد أعملت في الرقاب والكروش.

وكأن أسلوب " دين أمه " و " حطلع ميتين اللي يقرب " أصبح هو الطريقة المثلى للخروج من
موضوع حواري براية النصر.

وأنا أقصد موضوع حواري !
مش حواري ! وهو ما كنا قد اعتدناه في السابق منذ قديم الأزل.

كانت مداخلتي الأساسية كالتالي :[/quote]
أبا الحكم 10زميلنا القدير نبارك معك للتنويري "سيد القمني" تكمن المشكلة بالفعل كما يقول "خوليو" في نُدرة "الكتبة" و"الكُتب النقدية" في مكتبتنا العربية.
أمس في لقاء "لايف" على قناة ساويرس بن أنُسي "otv" كان المعتوه "يوسف البدري" مع "النصّاب : سيد القمني" في حوار شاهد ودليل على تخلف العقلية المصرية اليوم ، ويدير الحوار مذيع جاهل "كالعادة" كان الشيخ = الهرِم يوسف البدري ينهق كعادته : كيف يأخذ القمني جائزة = 200 ألف جنيه "هو خايف على أموال الدولة "أحه مع اعتذارنا للزميل المتسمي بالاسم" واصطاد كعادته عبارات من كتابات القمني ليدينه به ، وأصرّ القمني على أن يظهر في ثوب هادئ "مش تنويري بقى" ومتعرفش ليه وهو بيكلم عن الاسلاميات قال رضي الله عنه " أنا بحب مصر ، بحب المسلمين ، بحب الأقباط ، بحب البهائيين ، إيدي مش ملوثه بالدم زي بن لادن والزرقاوي متروحوا تعملوا دعوة في أثيوبيا" المهم ..
يعلم ربنا أنا ما داخلت إلا لأجلك سيدي أبا الحكم
أنت صنّفت "القمني" كملحد لو تذكر موضوع مشاهير الملحدين ، هو كالعادة ، نسميها بروتكول اتيكيت بلاش كذب قال أنا مسلم وقدر الإمكان حافظ كالبهاليل على أن يداوم على لفظات دينية من مثل " عزوجل " سبحانه " صلى الله عليه وسلم" ولم يذكر "مُحمدًا" النبي إلا ويسبقه بلازمة "سيدنا" .
كما تفاخر ! جهلا أنه لم يقرأ لمستشرق واحد كتب عن السيرة والإسلاميات وأقسم على ذلك ، ظنّا منه أن تلك فضيلة .
أسأل الله أن تمتلأ مصر بمثل القمني ومثل يوسف البدري حتى يطغى "الشخاخ الفكري" أكثر وأكثر في هذه البلد التي لا تستحق إلا ذلك .
فإذا كان الإسلام يمثله البدري فتعسًا للمسلمين .
وإذا كان البحث العلمي"كما أصر القمني أن يكرر هذه العبارة" يمثله القمني ، فرحمة الله على الطالبين للبحوث ..

دامت مصر قلعة [بالعامية المصرية].

(07-03-2009, 03:47 PM)يجعله عامر كتب:  

(07-03-2009, 02:15 PM)خوليــــو كتب:  عزيزي يجعله عامر ..
لا يروق لي تصنيف "سيد القمني" كملحد .. ولست أجده كذلك صدقاً ..
بل إني أرى "سيّد القمني" يمثّل تياراً تنوّرياً من داخل الإسلام .. مثله في ذلك مثل "محمد أركون" .. طه حسين" .. "نصر حامد أبو زيد" .. إلخ .. وإن عدنا لـ"معروف الرصافي" مثلاً نجد ذات الشيء ..
وطالما أنّ هؤلاء يطرحون ذاتهم بهذه الطريقة .. فإنّه ليس من "النخوة" أن أحشر أنفي في صراعاتهم الوجدانيّة ونظرتهم الوجوديّة لهذا الكون وأن أطلق أحكامي عليهم من مقعدي .. يكفي بالنسبة لي أنّهم "شركاء" في الفكر العلماني وفي محاربة الجهل والعنف والتطرف ..

اقتباس:_______________________
الأولى كما هو واضح تحدثت فيها عن لقاء حواري مباشر بين القمني كدعيٍّ تنويري ، وبين مخرف هرم يدعي أنه يدافع عن الإسلامين ، وسائلت مُحبي الدعي القمني فيها كما هو واضح عن نفاقيته وذكرت رأيي في اللقاء .

الثانية كانت كالتالي ، تعليقًا على زميل عزيز وهي كما يظهر منها طالبت الشباب أن يكون تقييمنا لبحوث القمني وما كتبه ، لا المهيصة أو التهليل أو التسفيه :

عزيزي خوليو تحية مسائية معطرة لأجلكم
لم أصنف "القمني" على العكس تماما هو الذي يحرص على ذلك في كل جلساته المرئية ، وجلساته الخاصة ، وهو كـ"ملحد" يحب أن يوصف بذلك ظنًّا منه أن ذلك دليل "عقل" و"فكر" ، عزيزي خوليو أنا خاطبت زميلنا الكريم "الرائي" لأنه من صنّفه كملحد "مشهور" وعلامة بارزة في مجتمعنا العربي ، لذلك وجهّت سؤالي إليه ..
لستُ أوافقك عزيزي في أن يوضع اسم القمني في جملة هذه الأسماء البارزة أعلاه
أركون .. وإن اعتبره حسن حنفي ليس من أصحاب المشاريع العلمية ، فهو أستاذ أكاديمي بالسربون ، وصاحب همّ تعليمي منذ فترة ليست بالقصيرة ، وله رؤية ليست بالهينة بخصوص العِقال العربي الذي نعيشه كعرب وأهل أديان ... أبو زيد كتلميذ نجيب لـ حسن حنفي ! رغم عدم اشتهار ذلك عنه أستاذ أكاديمي له قامة فكرية ، وصاحب مشروع طوي منذ سنين بل قرون في حضارتنا العربية ، وهو مشروع القراءة الجديدة لعلوم القران ، وإن كان الأستاذ الجليل القدر حنفي الآن يعيد تأسيس هذا العلم في ورشته العلمية الحالية إلا أن كتب نصر أبو زيد تُعد نقلة كبيرة في العلم فلم يسبقها في بابها غير التراث "زركشي/علوم قران"
الرصافي ! كان أمة وحده ، مثله مثل الزهاوي ، عطّر الله ذكرهما ، فشخص مثل الرصافي كان من القوة والفكر والبلاغة والأدب أن ينقد فكر الجاحظ ، ويعارضه ويخصص مدونة لذلك ، ولا يتوطن لكبار الأمور إلا كبير ، حتى النقد المنسوب إليه بخصوص الشخصية المحمدية[غير مقطوع النسبة به للآن في كل البحوث التي كُتبت بخصوصه] وإن كان ضعيف المستوى في بنيته المرجعية والغايات المرتجاة منه ، إلا أن صفحتين منه لا يستطيع الصبي "القمني" أن يرص بعض كلماتهما ، لذا أخالفك عزيزي في وضع اسم "القمني" ضمن هذه الكوكبة البارزة .. من ناحية علمية ، وليس من باب الأصولية والظلامية وادعاء الثقافة وحشر الأنف علم ربي.
مشاركة الإنسان "ألبير" أثلجت صدري لأنها تتفق مع آراء كثير من أصدقاء لي "وأغلبهم مُلحد! مثقف" لا يرى في القمني إلا سوقيًا يتحدث بلغة بائع الخضروات ، لا بلغة الباحث ، يعرف ذلك أي منصف من حضوره لجلسة واحدة للقمني ..
بخصوص مرجعيته العلمية ، القمني يا ألبير يعرف بالفعل آراء سبينوزا ، لكن للأسف لم يقرأ سبينوزا مباشرة لا في لغته ولا في الترجمة العربية ، وإنما ينقل عن وسيط ، كمثال في كُتيبه "الحزب الهاشمي" يتابع جواد علي وينقل عنه [باعتبار كتاب جواد علي الآن من أهم الكتب عند أدعياء الثقافة بمصر] وينسى أن جواد علي "عيّل" على المستشرقين الرائدين في حقل الكتابة عن العرب! [مع تحفظنا الشديد على نتائج دراسات جواد علي ، ولمن يريد قراءة نقدية علمية من أستاذ عراقي لكتاب جواد علي يراجع :خالد العسلي فكتابه عن تاريخ العرب من أفضل ما قرأته للآن بالعربية عن هذا الموضوع]..
وأنا واثق بالطبع من حكم "ألبير" على القمني خاصة عند مقارنته مع "المسيري" الهادئ استاذ الأدب الانجليزي (مع تحفظي أيضًا على المسيري الذي أقحم نفسه فيما لا يُتقن وخلط الأيديولوجيا بالعلم إلا أن أخطاءه قصة مختلفة تماما عن عبثية هذا القمني).
نقطة أخيرة
أرجو من الزملاء الأكابر أن نناقش كُتيبًا كُتيبًا من مؤلفات القمني ، طالما أننا بمثابة نقاش لأفكار رجل يشغل الأعلام حاليا ذكره ، وحتى نظل في دائرة نقاش الأفكار ، لا التهييص لأجله وتلميعه ، ولا التهليل للقدح فيه وتسفيهه ..
مساؤكم جميعًا سكر ومعطر [بوحي من إذاعة الشرق الأوسط وتلفزيون الشات الحديث "otv" ].

آخر مداخلة لي كانت تأكيدًا للزميل ذاته على ما ورد في مداخلتي الأولى ونوّهت بأنه للآن لم يُناقش أحدهم بحثّا من بحوث القمني ، ولا يعدو الكلام إلا مهيصة ، سواء القادح في ذلك والمادح .
________

فكان ردّ الاستاذ "رائي" بحدة ، خال من أي شيء يفيد القارئ ويعلم رب القمني أني ما روّجت شائعة كما يقول رائد تنوير نادي الفكر ومحب التنويري القمني ، وما ذكرته عن القمني لا أرويه إلا عن معاينة ..
لنقرأ رد زميلنا الحكيم :

تعرف يا اخ نجعله عامر
انا قريت اللى كتبته وثم اعدت قرأت ما كتبته وتوقفت متسائلا هو فى ايه يعنى هو شغل بعبصة فى عقول الناس وبس؟؟؟؟
واحد كان بيعيط حزنا على القمنى خوفا انه موش لاقى يأكل واحد تانى رد عليه وقاله متقلقش مستورة مع الراجل...ايه دين المشكلة هنا ان القمنى مستور مثلا يعنى؟!!!القمنى ملحد القمنى هباب البرك الناس كلها عارفة ان القمنى ملحد فى حد فى مصر موش عارف انه ملحد؟؟؟الراجل لابيستخدم لغة تقية ولابطيخ الراجل يستعمل اللغة المتعارف عليها اجتماعيا برموزها ليتواصل مع الناس ؟؟موش فاهم ايه مشكلتكم فى دى..
وبعدين قمنى ايه اللى استغل سذاجة الاقباط هم لامؤاخذة هطل وبريالة دول يودوك البحر ويجيبوك عطشان العكس هو الاصح منظمات قبطية حاولت استغلال ماكتبه فى مناقشة الاسلام فقط لاغراض طائفية وهو تبرأ من هذا لان اراؤه فى المسيحية معروفة ومنشورة..

اقتباس:زميلي المحترم ليس هناك بعبصة معاذ الله ، راجع تعليقاتي البعيدة عن البعبصة ولا أجرؤ أن أبعبص في موضوع للحكيم دعك من هذه المداخلة جملة وأجبني فيما سبق من مداخلاتي حتى نقي القارئ شر بعبصتنا ولا نلوث ناظره الكريم .
تقول سيدي :

وبعدين مع احترامى لابراهيم ونجعله عامر وللكل فحالكم من حالى كلنا نكرات غثاء كغثاء السيل لايبالى بنا الله ولا الناس ولاواحد فينا يسوى شئ فى القمنى فكل واحد يعرف قدره ويلم نفسه ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!

اقتباس:ربما وأربئ بك عن ذلك يصدق هذا عليكم لحبكم للقمني ولرؤيتكم له سنديانة ضخمة ورائد من رواد التنوير ، لكني لست كذلك بالفعل ، فضلاً عن أن كلامك عين كلام المتأسلمين والسلفيين الجدد والزغلوليين والعجزة ، وأنت رجل حر ، تهوى الفكر الحر ، وتحفز الكل على أن تكون تجربته نابعة منه لا عابدًا للأصنام الزائفة أو الحقيقية .

المتفرد في جلاله وعظمته أستاذ الأساتيذ بهجت

سأعد بعض الردود على ما أثير من نقد ضد القمني ، و أضعها في شريطي في الفكر الحر و سأصنف هذه الردود إلى مجموعات

اقتباس:أستاذ بهجت اتق البحث العلمي بربك هل لو لم تكن محبًا للقمني كنت لتتغافل عن أخطائه المنهجية والعلمية في كُتيباته ومقالاته .

أتمنى أن نرى قراءة سيادتكم لكتابات القمني وتقييمكم لها ، كما سبق سيدي وتاج راسي وفعلت ذلك بخصوص كتب الظلاميين من الدمويين السلفيين ..

___________

نسأل من يُسئل أن نرى من محبي القمني أو ناقديه أو شانئيه دراسة واحدة أو قراءة لكتبه ، بمناسبة حصول قدسه الشريف على مكانة كبيرة في الدولة المصرية .

اقتباس:نيوترال
ده كان في الفترة اللي انت كتبت فيها قصيدتك العظيمة الحداثية التي كانت سببا في شهرتك عن السنونو و الياسمين ؟

شهرة إيه ياعم شفتنى خدت التقديرية ولهفت المتين ألف!!
هذه المكالمة كانت فى منتصف التسعينات على ماأتذكر وبالتالى سابقة بكثير على العمل الإبداعى الكبير جدلية الخول والخرابة التى ظهرت فى مرحلة نضجى الإبداعى والفنى.

اقتباس:هل تعتقد أن ما فعله صنع الله إبراهيم من رفض الجائزة ، جائزة الدولة التقديرية ( أو هي جائزة أخرى ولكنها بمثابة التقديرية كذلك ) ، ورميها في وجه الحكومة
وسلخهم على الهواء مباشرة.
كان هو التصرف الأفضل للتعامل مع ما يعتقده البعض في هذا الشريط ، كونها موجهة لأغراض معينة ؟

شوف ياسيدى, أنا كمثقف كبير فتقييمى لصنع الله إبراهيم أنه كروائى أكبر من أى جائزة بما فيها نوبل التى وبالمناسبة يستحقها عن جدارة أكثر من إستحقاق نجيب محفوظ لها وبالتالى جائزة محلية كالتى رفضها مش هتفرق كتير معاه بل وأعتقد أنه لو منح نوبل هناك إحتمال لابأس به إنه يرفضها أيضا حاكم هو دماغه رفض, مع العلم إن ظروفه المادية على قد حالها ونظام عايش فى شقة إيجار قديم و تلاجة نصر وبوتاجاز وسخان المصانع الحربية وحاجة كرب بعيد عنك وبالإضافة لموهبته الفذة فهو بالفعل رجل صاحب موقف ومبدأ وليس نظام سلك مصلحة وثبت المزة والشمس بتغرب جوايا ياديستوفسكى وهذا أدعى لإحترامه, وشخص كهذا يصعب عليه تقبل جائزة من دولة كتلك ليس لها لون أو طعم أو رائحة ولاتعلم هل هى دولة دينية أو مدنية وماهو الخط الفكرى لها وأعتقد أن صنع الله إبراهيم نظر للأمر على أنه دولة ونظام فاسدين يحاولون إكتساب شرعية مفقودة وتلميع صورتهم بإعطاء مثله جائزة ولهذا كان الرفض لها....... سيد القمنى حصل هذا العام على التقديرية ومش بعيد السنة الجاية تلاقى الفائز بها أبو إسحق الحوينى أو مناصفة بين أبو إسلام وزكريا بطرس لدورهم التنويرى الرائد وإقتيادنا بمهارة منقطعة النظير نحو الهاوية لنلحق بالدول المتقدمة كالصومال وأفغانستان ودولة كهذه تستحق أن يلقى فى وجهها بجوائزها وأعتقد أن فوز القمنى بالجائزة لم يكن نتاج خط فكرى محدد تتبناه الدولة لأن ببساطة لايوجد أى خط فكرى محدد ولكن تخبط وتشنجات عشوائية والقرعة تلك السنة كانت من نصيب القمنى!

صنع الله إبراهيم رغم أني لا أحبه في بعض كتاباته وربما لعدم قدرتي على فهمها إلا أنه أديب عالمي. فرض نفسه على الأدب العالمي بإنتاجه. يكفي أن تكتب إسمه على الجوجل هكذا Sonallah Ibrahim

رواياته تباع في مؤسسة أمازون للكتب:
http://www.amazon.com/s/?ie=UTF8&keywords=sonallah+ibrahim&tag=googhydr-20&index=stripbooks&hvadid=3587515245&ref=pd_sl_25uekgokrj_e

أعماله يدرسها طلبة الجامعات وهو مدرسة بحد ذاته.

أدين لـ نيوترال بالفضل في تعريفي به وفعلا قمت بتطبيق الوصية وبدأت بقراءة ذات. هو أديب من النوع اللي أحبه وأكرهه في وقت واحد ولكن لا يسعك إلا أن تعشقه. تغمرني سعادة أن أعرف أن أعماله كلها خرجت للانترنت.

صنع الله إبراهيم مدرسة ومن أنا حتى أقول برأي في صنع الله إبراهيم!

http://www.4shared.com/network/search.jsp?searchmode=2&searchName=صنع+الله+إبراهيم


ما خلا ذلك فلا أتحدث عنه.

اقتباس:أرجو من الزملاء الأكابر أن نناقش كُتيبًا كُتيبًا من مؤلفات القمني ، طالما أننا بمثابة نقاش لأفكار رجل يشغل الأعلام حاليا ذكره ، وحتى نظل في دائرة نقاش الأفكار ، لا التهييص لأجله وتلميعه ، ولا التهليل للقدح فيه وتسفيهه ..

هناك قسم للحوارات الثنائية , والأستاذ بهجت أنسب شخص لهذا الحوار باعتباره مدافع عن القمنى وكتاباته , أتمني فتح حوار بينكم عن هذا الموضوع بدلاً من الـ

الأصدقاء .
بعض الزملاء تذكر مشكورا خليل عبد الكريم ، و أنه لم يحظ بالجائزة ،و لكن الجائزة كما نعرف و كغيرها من الجوائز المشابهة لا تعطي سوى للأحياء ، أحب أيضا ان نتذكر ان كتاب القمني عن الحزب الهاشمي كان أسبق من كتاب خليل عبد الكريم عن قريش من القبيلة إلى الدولة المركزية ، يبقى أيضا اني أسفت ان احدا لا يذكر العظيمة معلمة الجميع ، الكاتبة اليمنية السكندرية (أبكار السقاف) ، و كتبها الرائعة عن الأديان خاصة ( الدين في شبه الجزيرة العربية ) و حسب اعتقادي فهذا هو البذرة التي أثمرت خليل عبد الكريم و سيد القمني ،و ليس سبينوزا كما يعتقد صديقي البير كامو .
تحياتي للجميع .
................................
الأخ عضو مراهق .
شكرا لحسن الظن .
حماسي لسيد القمني لا يعني اتفاقي معه في المنهج و الأسبقيات و المقتربات أو في كل الأفكار ، ربما يكون اتفاقي معه كبير في الإسلاميات ،و لكني لا أهتم مثلآ بموسى ولا إبراهيم ،و اجدهما مجرد شخصيات فولكلورية في الميثولوجيا اليهودية ،لا يعنيان الكثير لرجل عقلاني جاد ،رغم اني قرأت كتب القمني حولهما ، بالإضافة لكتب مثل كتاب فرويد عن موسى ،و لكن كنوع من المتعة العقلية ،و ليس كمصدر لمعرفة حقيقية لها معنى ، فهذا هو العلم الذي لابد أن يكون له نتائج عملية في الواقع المعاش ، في النهاية فإني أفضل أن اعبر عن أفكاري الخاصة و قناعاتي ،و هي كثيرة و متنوعة ، أطرحها باستمرار في الفكر الحر ،و لكني لا أتحمس كثيرا لأفكار الآخرين .
رغم هذا ربما يكون مناسبا أن نجري حوارا محدودا مع من يشاء حول اسلاميات القمني الثلاث، على أن يكون ذلك بشكل لائق بعيدا عن الإدعاء الأجوف ، كذلك أن يكون مبرءا من الإسفاف و الشائعات و التهكمات الصبيانية .

اقتباس:حماسي لسيد القمني لا يعني اتفاقي معه في المنهج و الأسبقيات و المقتربات أو في كل الأفكار ، ربما يكون اتفاقي معه كبير في الإسلاميات ،و لكني لا أهتم مثلآ بموسى ولا إبراهيم ،و اجدهما مجرد شخصيات فولكلورية في الميثولوجيا اليهودية ،

إذا لم تنسجم مع الباحث في منهجه أو تتفق معه في منهجه يا أخ بهجت؛ ماذا تبقى؟

What else is left?

لا توافقه على منهجه كباحث ولكن تقرأه ببساطة لأنك تنشد في هذا اللون من الكتابة الآتي:

اقتباس:و لكن كنوع من المتعة العقلية ،و ليس كمصدر لمعرفة حقيقية لها معنى ،

متعة عقلية؟

كيف تستمد المتعة من باحث أنت أصلا لا توافقه المنهج يا أستاذ؟

جيد أنك رجل ابن حلال وترى أن إبراهيم وموسى شخصيات فلكلورية. ما رأيك أن تقرأ كتاب القمني عن سيدنا إبراهيم عليه السلام وتقول لي رأيك في هذا المنهج وتحدثني كذلك عن "المتعة" العقلية التي انتشيت بها؟


لو أردت المتعة العقلية شخصياً سأقرأ ميخائيل نعيمة ولأستغرقن في عالم ناسك الشخروب لا في عالم من يكتب عن "سيدنا إبراهيم" ويُزكي الرواية التوراتية وأقوال المفسرين المسلمين حولها على ما حاكته الرواية التوراتية.... ثم بعد كل هذا يقول لي إنه باحث "ملحد". صحيح اللي....

يجعله عامر
فعلا وللمرة المليون موش فاهم منك اى حاجة على الاطلاق سيد القمنى نصاب سيد القمنى بتاع عيال سيد القمنى بيشتغل رقاصة عشان يحسن داخله سيد القمنى اسمه الحقيقى مائير كوهين وهو متزوج من خاله ناثانياهو ...
ممكن لو سمحت تقول جملة مفيدة واحد اتنيين تلاتة عشان نعرف نتابعك؟

ولا يهمك استاذ حكيم ، دعك من كلامي غير المفيد ..
ملخص ما كتبته :
سيد القمني كملحد ناقد للإسلاميات ، لماذا يكذب ويدعي أنه مسلم ويصلي على النبي الأنور ويحوقل ويسبح الله أمام شاشة التلفاز ؟ هل لسيادتكم تفسير حول هذه النقطة ؟
سيد القمني يتنازل عن بحوثه لزملاء ملحدين فيسبوكيين حتى يتمونها وتُنشر تحت أسمائهم بربك القمني لماذا يفعل ذلك ؟
سيد القمني باحث تمام يا حج حكيم له بحوث/ كتب / مقالات هل تحمل صبغة علمية بالفعل ؟
سيد القمني مفكر ورائد تنويري ، ما ملامح مشروعه الفكري ؟

شاكرًا تفضلك في جواب "الصبي العييّ المبعبص يجعله عامر".
_______________

أستاذ بهجت
بعيدًا عن الشائعات والتهكمات الصبيانية ، حضرتك ترى أن القمني من رواد التنوير ، حضرتك قلت أنك ستعقب على الردود ، حضرتك تعرفه أكثر من أي شخص هنا ، حضرتك قارئ جيد لكتبه ، حضرتك طرحت شريط كامل عنه ، حضرتك للآن لم تناقش إنتاجه الفكري ، كمفكر حر ورائد تنويري إنترنتي ، دعك من أفعال الصبيان أمثالي وقدّم رؤية تغني القارئ والمتصفح للموقع هنا حتى يفاد الكل منها ، شخصيًا أستفيد من كتابة حضرتك ، وخلافي مع حضرتك في أخلاقيات لا ما تكتبه كعضو هنا في النادي ..
على سبيل المثال أضحى فارس من المرضي عنهم بالنسبة إليك وأصبح في دائرة الضوء هذا فقط لأنه وافقك ، لم تصب جام غضبك على الإنسان الكامل "بالنسبة لي : ألبير" وجعلت نيرانه "صديق"ـة فقط لأنه ملحد ، أما المؤمن بمحمد "يجعله عامر" أصبح مروجًا للإشاعات متهكما صبيانيا ، صدقني لو بيدي لكنت ملحدًا مثلك ، وساعتها لن أداري وسأعلن موقفي هذا ، لأني أعشق الصراحة والوضوح ..
أتمنى ألا أكون أثقلت على فضيلتك ، ولأنتظر في صفوف القراء حتى نظفر بقراءتكم لمشروع القمني .
____________

ملحظ للقراء
لست مع "القمني" أو ضده ، وليس لي علاقة بحصوله على جائزة سواءً يستحقها أم لا ، فجائزة من مصر بالأساس لا قيمة لها ، ورحم الله مولانا بدوي حين تعفف عن أن يمس قدسه "قاذورات/الجوائز المصرية".
طاب مساء الجميع ، وكانوا كلهم مفكرين أحرارا.

(07-06-2009, 02:00 PM)يجعله عامر كتب:  ولا يهمك استاذ حكيم ، دعك من كلامي غير المفيد ..
ملخص ما كتبته :
سيد القمني كملحد ناقد للإسلاميات ، لماذا يكذب ويدعي أنه مسلم ويصلي على النبي الأنور ويحوقل ويسبح الله أمام شاشة التلفاز ؟ هل لسيادتكم تفسير حول هذه النقطة ؟

مراعاة للمجتمع المتخلف اللي عايش فيه .
أستعبط وقل , وماهي سمات المجتمع المتخلف برأيك ؟ وماهي هي دلائلك علي هذا الكلام ؟ , وهل لديك ابحاث عمليه موثقه ومحترمه تثبت أن مجتمعنا مجتمع متخلف ؟

كلنا يعلم أن نجيب محفوظ كان ربوبيا علي الأقل , مع ذلك كان يواظب علي طقوس الأسلام , ولو أستعرضت قائمة المفكرين التنويريين في مصر منذ مطلع القرن الماضي ستجد أنهم حافظوا علي الإيمان الشكلي , حتي لا يلفظهم المجتمع . طه حسين وسلامه موسي مثلا هل أعلنوا إلحادهم صراحه ؟

بل أستطيع أن أقول وبكل أريحيه , أن كل من يؤمن بالتطور وبأن الأنسان هو حلقه في سلسلة التطور ولم يخلق بشكل مستقل , فهو لاديني أو ربوبي , حتي لو اعتكف الليل بطوله في المسجد أو الكنيسه

اقتباس:سيد القمني يتنازل عن بحوثه لزملاء ملحدين فيسبوكيين حتى يتمونها وتُنشر تحت أسمائهم بربك القمني لماذا يفعل ذلك ؟

مش شغلك

اقتباس:سيد القمني باحث تمام يا حج حكيم له بحوث/ كتب / مقالات هل تحمل صبغة علمية بالفعل ؟

بل هي تفكير علمي عقلاني أساسه منهج الشك , لكنها لا توافق هوي المسلم بداخلك وبالتالي تتحول إلي كلام مصاطب ويصبح سيد القمني أرزقي علي قهوة بعره

اقتباس:سيد القمني مفكر ورائد تنويري ، ما ملامح مشروعه الفكري ؟

محاربة الأصوليه عن طريق نقد التراث المقدس الذي تنطلق منه .

اقتباس:شاكرًا تفضلك في جواب "الصبي العييّ المبعبص يجعله عامر".

أي خدمه يا خول
معلش يا عامر القافيه حكمت

اقتباس:ملحظ للقراء
لست مع "القمني" أو ضده ، وليس لي علاقة بحصوله على جائزة سواءً يستحقها أم لا ، فجائزة من مصر بالأساس لا قيمة لها

طب ليش معصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟