هناك مثل تسير به الركبان في بلاد الخليج مفاده : لو القحبة تتوب الماء يروب (كناية عن الاستحالة).

والمعنى أن من جربت أكثر من صنف فلن تصبر على طعام واحد وكذلك الرجل أيضا حتى نكون منصفين .
المسألة هي أن البعد عن الشبهات خير من الوقوع فيها والزواج من وجهة نظري يجب أن لا يخضع للعاطفة الحمقاء فالبحث عن الطهارة والعفة شرط أساسي لا يمكن المساومة عليه فالمرأة ستكون أما والأمومة يجب أن تكون رمزا للطهارة والعفة وجهة نظر فأنا أبحث عن زوجة ستكون أما لأولادي ولم أنوي فتح جمعية خيرية هدفها الستر والتستر على من فقدت بكارتها مع شاب أحمق عديم الضمير .

ثم أن عقد الزاج يذكر فيه البكارة في حال عدم العلم بما جنته تلك الفتاة أو أن ظاهرها بكر والشرط في العقد شريعة المتعاقدين وفي حال عدم وجود البكارة يصبح هناك غش وتدليس وهنا يحق للزوج فسخ العقد واسترجاع المهر كاملا.

انا من وجهة نظرى ان الفتاة التى تقيم علاقة محرمة فى اطار غير شرعى قبل زواجك بها فلن تتردد فى البحث عن نفس العلاقة فى حالة حدوث اى مشكلة بينك وبينها ولو صارحتك قبل زواجها منك بانها متعددة العلاقات هذا يرجع لك اما تقبل او ترفض ولكن مايحدث انك تكتشف هذا بنفسك وكأنه لم يحدث


عذرا تأخر الردود لانقطاع النت

اقتباس:انا من وجهة نظرى ان الفتاة التى تقيم علاقة محرمة فى اطار غير شرعى قبل زواجك بها فلن تتردد فى البحث عن نفس العلاقة فى حالة حدوث اى مشكلة بينك وبينها ولو صارحتك قبل زواجها منك بانها متعددة العلاقات هذا يرجع لك اما تقبل او ترفض ولكن مايحدث انك تكتشف هذا بنفسك وكأنه لم يحدث


عذرا تأخر الردود لانقطاع النت

100%
البنت التي تحيا في المجتمعات العربيه _على وجه الخصوص الشرق اوسطيه_ و تمارس الجنس خارج مؤسسه الزواج هي قحبه بلا شك

والذي يقول غير هذا لا يعرف شي عن "المجتمع العربي" و لا يدري اين تمارس الفتيات الجنس وكيف و مع من ..

اي بنت تملك زمام عقلها اليوم تأبى على نفسها الدخول في هذه الدومات القذره

اقتباس:البنت التي تحيا في المجتمعات العربيه _على وجه الخصوص الشرق اوسطيه_ و تمارس الجنس خارج مؤسسه الزواج هي قحبه بلا شك

والذي يقول غير هذا لا يعرف شي عن "المجتمع العربي" و لا يدري اين تمارس الفتيات الجنس وكيف و مع من .

كلنا نعرف كل شيء عن "المجتمع العربي" فكلنا نعيش أو عشنا أو على الأقل ربينا فيه لا فضل في ذلك لأحدٍ على الأخر..
بعد أن عممت على "البنت" أنت عممت على "المجتمع العربي"...المجتمع هو مجموع أفراد والمجتمع الذي يفكر كذلك هو مجتمع الدوامات القذرة تدور في تجويف رأسه..
يعني "القحبة" الحقيقية تقبع في ضمير الأفراد الذين يفكرون مثلك...
لا شيء شخصي...

(10-15-2009, 11:27 AM)المنسي كتب:  هناك مثل تسير به الركبان في بلاد الخليج مفاده : لو القحبة تتوب الماء يروب (كناية عن الاستحالة).

والمعنى أن من جربت أكثر من صنف فلن تصبر على طعام واحد وكذلك الرجل أيضا حتى نكون منصفين .المسألة هي أن البعد عن الشبهات خير من الوقوع فيها والزواج من وجهة نظري يجب أن لا يخضع للعاطفة الحمقاء فالبحث عن الطهارة والعفة شرط أساسي لا يمكن المساومة عليه فالمرأة ستكون أما والأمومة يجب أن تكون رمزا للطهارة والعفة وجهة نظر فأنا أبحث عن زوجة ستكون أما لأولادي ولم أنوي فتح جمعية خيرية هدفها الستر والتستر على من فقدت بكارتها مع شاب أحمق عديم الضمير .

ثم أن عقد الزاج يذكر فيه البكارة في حال عدم العلم بما جنته تلك الفتاة أو أن ظاهرها بكر والشرط في العقد شريعة المتعاقدين وفي حال عدم وجود البكارة يصبح هناك غش وتدليس وهنا يحق للزوج فسخ العقد واسترجاع المهر كاملا.

المرأه المطلقه واللتى تزوجت اكثر من مره هى ايضا جربت اكثر من صنف , الا انها تستطيع ان تصبر على الطعام الذى فى متناول ايديها ولا تطلب غيره .

عموما فقدان البكاره يحدث للكثير من الفتيات الا ان التفاصيل مهمه فى تلك الحاله , فمن فقدته وهى تمارس اقدم مهنه عرفتها البشريه ( الدعاره ) غير من فقدته نتيجه انخداعها فى شخص ما او نتيجه حادث اغتصاب او ,, او ,,, او

فى النهايه هى وجهات نظر .

يبدو أن موقفي من هذا الموضوع تداخل مع مواقف زملاء آخرين وأخشى أن يساء فهمي فأحشر مع فئة لا أنتمي إليها كما حصل في موضوع رحلة الحياة بين اللاوجودين عندما اتهمني بهاء بتبني أفكار العصور الوسطى وكأنه يلبسني لباس الدين الذي أنا منه براء.
لذا ولتوضيح موقفي يجب التفريق بين حالتين:
1. الحالة الأولى أن أتعرف على زميلتي في الجامعة أو العمل أو أي مكان آخر في مجتمعي المفتوح (نسبياً) فتنشأ بيننا علاقة عاطفية فأقرر أن أطلبها للزواج (مع فرض اقتناعي بالزواج كنهاية طبيعية لمثل هذه العلاقة). في هذه الحالة يكون من الطبيعي أن تطلعني على ماضيها وتجاربها العاطفية السابقة، وعندها لن أجد أي مشكلة في كونها فقدت عذريتها في إحدى تجاربها تلك.
2. أما الحالة الثانية فهي أن أطلب من والدتي أو أختي أن تبحث لي عن زوجة مناسبة ضمن مجتمعي المغلق الذي يمنع الاختلاط (مع فرض اقتناعي بضرورة الزواج بأي شكل)، فيتم اختيار العروس ويسمح لي بمقابلتها مرة واحدة فقط ويجري كل شي على ما يرام ويعقد القران على أساس أنها بكر، ولكن في ليلة الدخلة أتفاجأ بأنها على خلاف ما تعاقدنا عليه. أظن أن هذه الحالة المقصودة بالسؤال المطروح للنقاش هنا وليست الحالة الأولى. قد تكون الفتاة في هذه الحالة ضحية كذبة صدقتها، ولكن هل يبرر لها هذا أن تكذب هي أيضاً؟ صحيح أن مجتمعها ظالم، ولكنها مخيرة بين التكيف مع هذا المجتمع رغم ظلمه أو تحديه وتحمل عواقب هذا التحدي.

تحياتي للجميع.

اقتباس:يبدو أن موقفي من هذا الموضوع تداخل مع مواقف زملاء آخرين وأخشى أن يساء فهمي فأحشر مع فئة لا أنتمي إليها كما حصل في موضوع رحلة الحياة بين اللاوجودين عندما اتهمني بهاء بتبني أفكار العصور الوسطى وكأنه يلبسني لباس الدين الذي أنا منه براء.

أنا لم أحشرك مع أحد , ولا حتى صنفت وطلعتلك خصائص - أنا علقت على مشكلة موجودة بالفعل فى العقل العربى , مع أنك لم تسيئ الفهم او يحدث سوءا تفهم لأنك شرحت هذا الرأى بطريقة بتقول " أنك مؤمن بيه " فيمكن تكون أنت قصدت ان توضح هذا الرأى , ولا أعلم كيف توضح شئ انت على نقضيه او حتى لا تعترف بيه ! .

عموما يا " اربعة " حصل خير

يا استاذ AhmedTarek

اقتباس:بعد أن عممت على "البنت" أنت عممت على "المجتمع العربي"..المجتمع هو مجموع أفراد والمجتمع الذي يفكر كذلك هو مجتمع الدوامات القذرة تدور في تجويف رأسه.

لم افهم كيف تم انتقال التعميم من "البنت التي تمارس الجنس خارج مؤسسه الزواج " الى المجتمع العربي
المجتمع لا يساوي حاصل مجموع افراده ابدا ..... افتح اي مقدمه لعلم الاجتماع
اما كون انا نحن هم "القحبه" عندما نسم- امراءه تختفي لتملىء ثقوبها العفنه في مكان خفي و مشبوهه مع ساقط - عندما نسمها انها قحبه, فهذا امر يستحيل ان يفهم .

سؤالي الاساسي : لماذا لا تعلن البنت التي ترى انها "حره جنسيا " امر حريتها على الملاء وتقول لاهلها انا ذاهبه الان لامارس الجنس مع فلان في المكان الفلاني.
وبعد ذلك عندما تصارح الشخص الذي تريد هي الارتباط به بانها مارست حريتها الجنسيه قبلا "I am not virgin"

اذا كانت البنت ستفعل هذا وتصارح" بحريتها الجنسيه" ويقبل الاهل ويوافق العريس على الزواج فلا ضير و لا مشكله ولا داعي للنقاش في هذا اصلا ,حيث انا بهذا لم نعد داخل ما يسمى "المجتمع العربي".

وفين هيا البنت اللى حتفهم وتقدر تحضر رجل بيقبلها بهذا العيب الخطير فى المجتمع العربى ، الراجل اذا قبل هذا الوضع لانه متحضر ومثقف ومتناك فى افكاره ، البنت حتفهم موقفه ضعف وعبط ، وحتكرره ، لا يجوز تطبيق المعايير الغربية الانسانية فى مجتمع الحيوانات ، المجتمع العربى

وانا اتفق ان البنت اللى بتمارس الجنس قبل الزواج فى المجتمع العربى (قحبة وبنت قحبة) ودى مش شتيمة ده وصف لحالها بعد الزواج ، انها حتعمل كدة برضه لانها عملته قبل كدة مش بدافع ممارسة الحرية والكلام ده انما بدافع الشرمطة

واحد يقول طب انت بتحاسب المرأة ومش بتحاسب الرجل ؟ لأ طبعا الراجل اللى بيدور على حل شعره شرموط وقحبة برضه وينطبق عليه نفس الكلام اللى ينطبق على الشرموطة
احنا كلنا شراميط ، انا اسف انى بقول كدة ، واللى مش شرموط بالفعل شرموط بالقوة ، اذا اتكلمنا بمنطق ارسطو ، كل واحد جوانا لديه امكانية الشرمطة ، لكن فيه ناس بتحول هذه الامكانية الى فعل ، وفيها ناس بتفضل شراميط بالقوة لا بالفعل ودول انجس انواع الشراميط لانهم عاملين زى اللى عاوز يسرق ومش عارف ، او اللى عاوزة تتناك وخايفة من الحبل

وزى ما بيقول نجيب سرور :

عينى على لبوة فانتوم لبوة بجناحين تتناك ولو فى الصين
وبليل تلاقوها منيكة فى قليوب *

ويعمل ايه الطبيب والمنيكة فى الدم

* قليوب مدينة فى مصر

معلش بقا يا جماعة على الالفاظ (القبيحة) اللى كتبتها ، لكن اللغة العامية المصرية غنية جدا فى وصفها لاحوال النيك والشرمطة ، وانا بفكر اعمل معجم لالفاظ العامية المصرية فى لغة النيك والشرمطة بس المشكلة ينزل ازاى السوق ؟ ومين يطبعه ؟ وكمان ممكن افقد وظيفتى بسبب معجم زى ده

مرحبا زميل wahidkamel :
اعتذر لاني قرات ردك لتو فقط ولكنه اعجبني جدا ولا اقدر الا ان استمر بالضحك