اقتباس:وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ،

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم،
هناك من يقتل في سبيل الله،
وهناك أيضاً شهداء الواجب، المبادئ،الحقوق المكتسبة، الحرية، الظلم والتعسف،
وتدفعهم الكثير من المسببات منها: التحريض، الكبرياء والوجاهة، الرغبة في المنصب، الحكم، الجهل، الانتقام، .. الخ

ولا نقول عن أي من الصحابة أو التابعين وأهل بيت النبي إلا ما قال ربنا:
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }البقرة141

أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
لا يمارسون الطب، بانتقاء بعض الناس وبعض الأمراض،

ألا تسمع عن المعجزات والتجليات المسيحية لأم ربهم وأبيه وأبونا فلان وأبونا علان؟؟

إذن فهل نعتبرهؤلاء المسيحيين شهداء، وأحياء حتى وإن لم يقاتلوا الكافرين من اليهود؟

وعلى رأي أصحاب نظرية "السوبر ماركت" انتق ما يعجبك من سوق الحياة ومر بسلام،

اسلام :
.............
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم،
هناك من يقتل في سبيل الله،
وهناك أيضاً شهداء الواجب، المبادئ،الحقوق المكتسبة، الحرية، الظلم والتعسف،
وتدفعهم الكثير من المسببات منها: التحريض، الكبرياء والوجاهة، الرغبة في المنصب، الحكم، الجهل، الانتقام، .. الخ
..............
الجواب:
يا عينى نحن نتكلم عن قوم شهد لهم الرسول الاعظم انهم شهداء فى سبيل الله .
و ما زلت تجادل باية واضحة تمنعك ان كنت من المسلمين ان تقول عن القتيل فى سبيل الله ميتا بل تمنعك من مجرد الحسبان انه ميت .

تفضلت بالقول :
..............
ولا نقول عن أي من الصحابة أو التابعين وأهل بيت النبي إلا ما قال ربنا:
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }البقرة141
...........
الجواب:
جميل جدا جدا
هل اعتبر هذا اعترافا منك بانك لست من امة محمد الرسول الاعظم و اهل البيت و الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟
هل انت من امة و هم من امة اخرى ؟؟؟؟؟؟
لان القران يخاطب المسلمين بهذه الاية عن امم سبقتهم لا ينتمون اليها
يعنى
قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون .

قال تعالى :
فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
قال تعالى :
ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون

فهل انت تعتبر نفسك من امة ليست امة الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضلت بالقول :
............
أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
لا يمارسون الطب، بانتقاء بعض الناس وبعض الأمراض،
..........
الجواب:
ما المانع ان كانوا احياء ان يمارسوا ما يمارسه الاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بالرغم من امكانية ذلك الا اننا لم ندع انهم هم من يمارسون الشفاء بل انهم يدعون الله و دعاؤهم اكرم عند الله من دعائنا و اقرب و دعاؤهم لا يرده الله , فالتوسل اليهم كمن يتوسل لوالديه بالدعاء له لان رضى الوالدين و دعاؤهما اقرب استجابة و كذلك كدعاء اى ولى حى الى الله .

تفضلت بالقول :
............

ألا تسمع عن المعجزات والتجليات المسيحية لأم ربهم وأبيه وأبونا فلان وأبونا علان؟؟

إذن فهل نعتبرهؤلاء المسيحيين شهداء، وأحياء حتى وإن لم يقاتلوا الكافرين من اليهود؟
.........
الجواب:
يا عم انا مالى و المسيحيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هم احرار راوا معجزات و تجليات للسيدة مريم عليها السلام و شملت بعض الناس بعطفها
عندك مانع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد قليل ستنقلنى للبوذية و الهندوسية
انا اتكلم عن الاسلام و مذهبى الشيعى الامامى الاثنى عشرى
و انقل معجزة و كرامة تم تصويرها امام الالاف من الناس
لا علاقة لى بالديانات الاخرى الا احترامها مع عدم اعتقادى بصحتها العقائدية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اين المعجزة في الموضوع
الأمر ليس من المستحيلات حتى نقول عنه معجزة
تكلم اخرس او رؤية اعمى ليست بالمستحيلة
المعجزة هي المختصة بالامور المستحيلة
فارجع وأسأل اين المعجزة التي تتكلم عنها؟؟؟؟

قال تعالى :
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ .

شفاء الاكمه الذى ولد اعمى اعتبره القران اعجازا من عيسى عليه السلام .
حتى ان هناك بعض الناس ماتوا و دفنهم اهلهم و سمعوا من قبرهم صوتا ففتحوا القبر و وجدوا ان الحياة عادت اليهم فهل يعنى ذلك ان احياء الموتى ليس معجزة .

الفتاة خرساء و لم تتكلم الا بعد التوسل بالامام الحسين عليه السلام الى الله .
و هذا هو الاعجاز و الكرامة .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الأخ علي قلت:
قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون .
الجواب:
كلنا مسلمون بالوراثة ولا نزايد على بعضنا البعضوكما سبق لك ان قلت:(يا عزيزى , قد اعطانا الله اعظم دليل و هو العقل )في إحدى تدخلاتك فكلما اطلبه منك أخي علي ان تطبق هذه المقولة في تدخلاتك .يعني أن تخضع اجوبتك للعقل والمنطق وان تقتنع بها انت على اساس العقل قبل أن تحاول إقناع متحدثك بها وأن لا تغلب الجانب الإيماني على الجانب المنطقي والعقلاني والإمان قبل المعرفة هو مغامرة إن لم تكن مقامرة والعقل هو المحور.
وما دام العقل هو النعمة الثمينة التي تكرم بها الكريم على الإنسان تبقى هي القناة الوحيدة للتواصل معه سبحانه وتعالى ومع خلقه بحكمها الأداة الوحيدة للرقي بلإنسان إلى إنسانيته ..فما وافق العقل والمنطق علينا ان نقبله ونخوض فيه وما خالف العقل يجب علينا ان لا ناخده على محمل الجد ولا نعاند ونتشبت بالدفاع عنه ما دام يتعارض مع العقل .لن الله هو الحق ولا يقبل غير الحق.
وسؤالي لك هو طبقا لهذه الاية
وحسب قولك:قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
"كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ."
فكيف ؟ولماذا؟ارجو ان يكون جوابك حسب العقل والمنطق.

الاخ انس
تفضلت بالسؤال :
............
وسؤالي لك هو طبقا لهذه الاية
وحسب قولك:قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
"كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ."
فكيف ؟ولماذا؟ارجو ان يكون جوابك حسب العقل والمنطق.
............
الجواب:
المعذرة , فاننى لم افهم سؤالك
فارجو التوضيح

قلت ياأخ علي:
قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
"كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ."
سؤالي
أنا أطلب منك ان توضح لي من أي جانب أو على أي أساس اعتمدت وكيف اقتنعت على أننا خيرأمة أخرجت للناس إلى يوم الدين. كيف؟ ولماذا نحن دون سوانا؟.
او انك اقتنعت بها بها لمجرد أنها آية من القرآن ؟وشكرا.

الحمد لله .

طبعًا مع إحترامى الشديد لأخى العزيز على نور الله ، ولكنى حتى اوضح للزملاء اننى لا اؤمن بالتوسلات واعتبرها شركا ، واى شىء عندى ليس طلبا مباشرا من الله اعتبره شركا حتى لو بمحمد صلى الله عليه وسلم . بل لا اعتقد بالشفاء إلا عند وجود فائدة للمعجزة ، وإلا الإبتلاء أولى وأوضح فى النصوص الواردة. وطبعًا أتمنى سماع تعليق أخى على نور الله.

وبالنسبة للتعليقات الساخرة فاقترح عليك تجاهلها ، فهؤلاء لاطالوا العلم الكونى ولا العلم الدينى ، هم فقط إمعات ومقلدون .

(06-26-2010, 12:07 AM)anass كتب:  أنا أطلب منك ان توضح لي من أي جانب أو على أي أساس اعتمدت وكيف اقتنعت على أننا خيرأمة أخرجت للناس إلى يوم الدين. كيف؟ ولماذا نحن دون سوانا؟.
او انك اقتنعت بها بها لمجرد أنها آية من القرآن ؟وشكرا.

طبعا الاية تتحدث عن الأمة كلها ، وللتفضيل شروط ، وعلة التفضيل قوله : " تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فمن عندهم الثلاثة اشياء المذكورين يكونون خير أمة ، وحاليًا لاتوجد عندنا ما ذكرته الآية الكريمة!! فلا نأمر بالمعروف ، ولاننهى عن المنكر ، ولانؤمن بالله كتوحيد خالص!

الاخ انس :
تفضلت بالقول :
.............
قلت ياأخ علي:
قال تعالى مخاطبا الرسول الاعظم و امته التى تضم اهل البيت و الصحابة المنتجبين و اتباعهم الى يوم الدين :
"كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ."
سؤالي
أنا أطلب منك ان توضح لي من أي جانب أو على أي أساس اعتمدت وكيف اقتنعت على أننا خيرأمة أخرجت للناس إلى يوم الدين. كيف؟ ولماذا نحن دون سوانا؟.
او انك اقتنعت بها بها لمجرد أنها آية من القرآن ؟وشكرا.
..........
الجواب:
اخى الفاضل , الاخ اتماكا اجاب على السؤال بانه لابد ان تتحقق الشروط التى ذكرتها الاية كى يشملنا الله بفضله فنكون من هذه الامة و انا اتفق معه .
عندما ذكرت الاية فاننى ذكرتها فى معرض الرد على الزميل اسلام , الذى اشار الى اهل البيت عليهم السلام و الصحابة بانهم امة قد خلت و لا علاقة لنا بهم , فاتيته بالاية التى توضح له اننا و هم امة واحدة فى الاساس و لسنا امما مختلفة انما يحرم هذا الفضل من ترك الشروط المرفقة فى الاية .

الاخ اتماكا :
تفضلت بالقول :
.............
طبعًا مع إحترامى الشديد لأخى العزيز على نور الله ، ولكنى حتى اوضح للزملاء اننى لا اؤمن بالتوسلات واعتبرها شركا ، واى شىء عندى ليس طلبا مباشرا من الله اعتبره شركا حتى لو بمحمد صلى الله عليه وسلم . بل لا اعتقد بالشفاء إلا عند وجود فائدة للمعجزة ، وإلا الإبتلاء أولى وأوضح فى النصوص الواردة. وطبعًا أتمنى سماع تعليق أخى على نور الله.
............
الجواب:
انا ايضا احترم رايك اخى الفاضل , و كما تعودنا منك دائما اما الاتفاق المهذب الخلوق او الاختلاف فى الراى المهذب الخلوق و اسمح لى بالتوضيح ان شاء الله ان امكننى ذلك.
التوسل من اسس العقيدة الاسلامية , بل لا يقبل ايمان اى فرد الا بالتوسل , بل ان التوسل جزء من اركان الاسلام و جزء من دعائم الايمان .
للتوضيح
اول ركن فى الاسلام هو شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله.
الشهادة بان محمدا رسول الله توسل .
و دون هذا التوسل لا يقبل منا اسلام و لا ايمان .
اما فى دعائم الايمان
فعليك الايمان بالرسل و الملائكة
و هو توسل ايضا لا يقبل الايمان الا به
و للتوضيح
ما المانع لو ان شخصا امن بالله و وحده و عبده بدين الاسلام و لكنه لا يؤمن بالملائكة و الرسل ؟؟؟؟
هو لا يريد مع الله اى شئ اخر
طبعا هذا الامر مرفوض اسلاميا , فليصل الى الله و ليقبل الله منه ايمانه و اسلامه و عبادته فلابد له من التوسل بالرسل و الملائكة بالايمان بهم
و لن تقبل منه : لا اله الا الله
الا اذا تابعها بوسيلة الشهادة :محمد رسول الله .
من ناحية اخرى
كيف يكون التوسل شركا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا سال شخص من شخص اخر الدعاء له الى الله لعلمه بصلاح هذا الشخص و طهارته فاين الشرك فى ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلنا نتوسل الى الله بالتذلل الى الوالدين و تقبيل اياديهم الطاهرة و نسالهم الرضا عنا ليرضى عنا الله و نسالهم الدعاء لنا و نتيقن ان دعاءهما اقرب و اسرع اجابة من الله فهل هذا شرك ؟؟؟؟؟؟
هذا هو التوسل الذى نص عليه القران و ورد فى السنة الشريفة
فنحن نتوسل باهل البيت الذين هم اقرب الى الله و اعلن الله فى كتابه انهم احياء لا نشعر بهم , يعنى العلة فينا اننا لا نشعر بهم .
فاين الشرك فى كل ذلك ؟؟؟؟؟؟
الشرك ان تجعل مع الله الها اخر , او ان تعبد الها اخر معتقدا ان له تاثيرا منفصلا ذاتيا عن الله , اما عندما تتقرب الى الله بتكريم و تعظيم من يحبهم الله و التوسل اليه بهم ليستجيب الدعاء
فاين الشرك فى كل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالى :
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا.
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
قال تعالى :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا .

لاحظ اخى الفاضل اخر اية فيها امر صريح بالتوسل بالرسول الاعظم , فلو ان الله لا يامر بالتوسل لاكتفت الاية بالامر بالاستغفار و ما كان هناك اى داعى لاتيان الرسول الاعظم
و لكن الاية اشترطت اولا : جاؤوك اى اتيان الرسول و هذا توسل به
ثانيا : ان يستغفروا الله
ثالثا : ان يستغفر لهم الرسول الاعظم ارواحنا له الفداء

هذه ادلة التوسل باختصار و انها من صميم الاسلام و لا علاقة لها بالشرك .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

أخ علي ,أنت لم تجبني على السؤال وقد كان واضحا وهو:
سؤالي
أنا أطلب منك ان توضح لي من أي جانب أو على أي أساس اعتمدت وكيف اقتنعت على أننا خيرأمة أخرجت للناس إلى يوم الدين. كيف؟ ولماذا نحن دون سوانا؟.
او انك اقتنعت بها لمجرد أنها آية من القرآن ؟وشكرا.
بل اكتفيت بقولك:
اخى الفاضل , الاخ اتماكا اجاب على السؤال بانه لابد ان تتحقق الشروط التى ذكرتها الاية كى يشملنا الله بفضله فنكون من هذه الامة و انا اتفق معه .
وسؤالي: عن أي شروط يتكلم الأخ أتماكا او تتكلم أنت؟ وهل اشترط الله علينا شروطا حتى نكون خير أمة؟بل بالعكس هو أصدر هذا الحكم في أمة محمد بعدما توفرت فيها هاته الشروط.
وبناء على هذا قال لنا:
"كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكرو.......الى آخرالآية".وانا أقول كيف؟ ولماذا؟