الأخ هولي مان .
رؤية رائعة .
يعلم الله اني لا أرى نفسي فوق أحد ،و ايضا دون احد .
و لكني لم أعد صغيرا ولا وقت عندي للتفاهات ،و لا رغبة في التسلي و إضاعة الوقت .
هناك الملايين يمكنهم التعليق على الأحداث ، و ادعاء البطولات الوهمية ، وهم يفعلون ذلك بالفعل ، و يوزعون الألقاب على أنفسهم و يعيشون الدور ، هؤلاء صغار في عمر أولادي و لكن دون تفكيرهم أيضا ، وهم ليسوا في حاجة لبهجت أو العلماني ووليد أو لك و لبيوتفل مايند و بني آدم ليفعلوا ذلك أيضا .
هناك مكان ينتظر رواده ،ودور ينتظر من يقوم به ، هناك حيث تصنع الحضارة ، لا يعقل أن أقرأ ألوف الكتب و أشاهد مئات الأفلام ،و أناقش كبار العقليات ، لأنقل مقالات من الصحف تهاجم من هم دوني ، هذا أراه مضحكا ، فبعض الوزراء كنت زميلآ لهم ،و البعض كنت أقدم منهم .
إني لا أطالب أحدآ بمالا يقدر ، و لكني أعتقد أني قادر على المساهمة في قضايا ثقافية و فكرية هامة ، قضايا الإنسان في كل مكان .
أما عاشق الكلمة فدعك منه ، هو حالة ميؤوس منها .. أنا مصري عركت الحياة و عرفت أعلى طبقات المجتمع و أدناها ، يعني من الاخر ، أعرف فص كل واحد مصري من كلمة عابرة . هذا الرجل يكره بهجت للاسبب ، سوى كراهية التفوق و المتفوقين . لهذاسيظل يفعل ذلك دائما ، هؤلاء الناس وحدهم يكرهون بلا سبب . هل يفعل ذلك بسبب أفكار بهجت اللادينية .. أبدآ .. كان عاشق تابعا مخلصا لزميلنا نيوترال وهو ملحد صريح و لا يتورع عن توجيه الشتائم لمحمد وربه ، هل يفعل ذلك لأن بهجت يكتب في القضايا الثقافية ، ابدآ هناك من يفعل ذلك أكثر من بهجت ، دون ان يفكر في اعتراضه . جرأة عاشق الكلمة حيال بهجت لسبب وحيد ، بهجت يمتنع عن العنف و الرد على الشتائم احترما للنادي و محافظة عليه ، و ليس لسبب آخر ، فلن يكون ردي على العلماني أن أفسد له النادي ، كمن يدعوا صديقا إلى صالونه فيبول فيه كالصبية ! ، علاقتي بهذا النادي و أصحابه قائمة على الإحترام و التقدير و الصداقة الطويلة ،ولن أسمح لبعض الظهورات بإفسادها .هذا في حد ذاته سبب كافي لأمثال عاشق الكلمة كي يستأسد ، هل سأغير طريقتي من اجل عاشق الكلمة و غيره ..
الإجابة هي لا .
أقبل عاشق الكلمة كصديق كغيره من العشرات لو فهم جيدا معنى صداقة الكبار .
أما العداء فذلك إمتياز كبير جدا لن يدركه عاشق الكلمة أبدآ .

من ينادون نظريا بحقوق المرأة اعتقد بأن ال سي سيد أعطاها حقوقا على أرض الواقع أكثر منهم ....همهم أن يقول عنهم القراء ....ياي شو متحرر ...شو مثقف ...شو مودرن ...









.ملاحظة للعميان ...أنا لم أبدأ بالتحرش ببهجتوف ....

(06-30-2010, 04:11 AM)عاشق الكلمه كتب:  

(06-30-2010, 03:35 AM)The Holy Man كتب:  عزيزي عاشق الكلمة :
لا أريد أن أتدخل بينك وبين بهجت لكن أحببت أن أنوه لإشكالية بسيطة . وهي أنك تطلب من بهجت أن يكون سياسي يعالج قضايا الساعة الملحة وهي من اختصاص السياسيين ، وهو يسعى لأن يكون مثقفاً متصل بقضايا الحضارة الملحة وشتان بين الإثنين ، آمل أن تدرك الفرق بين الحالتين قبل أن تطالبه بمراجعة نفسه .

تحياتي للجميع

المشكله أنى أدرك الحالتين لكنى لا أدرك أى فارق بينهما , بل أنى أرى أنكم من تحاولون صنع هذا الفارق ....

اذ كيف لنا على سبيل المثال أن نعالج قضايا من مثل حقوق المرأه وهى من قضايا الحضاره الملحه قبل أن نعالج قضايا حقوق الانسان وهى من قضايا الساعه الملحه ؟

ماهى السياسه ومن هم السياسيين ؟؟ السياسه حسب فهمى هي الإجراءات و الطرق التي تؤدي إلى اتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية , أو بمعنى أخر هى حق الانسان فى أن يحيا حياه حره كريمه .

والسياسيون هم المواطنون , فأنا وأنت وبهجت وكل من هنا سياسيون , فعندما يتحدث بهجت عن قضايا الحضاره الملحه فانه يمارس السياسه , هو نفسه قال فى موضوعه خراب مصر فى عمار مدينه رسول الله ((إن التخلف و الفقر و الأصولية و الإستبداد السياسي كلها منظومة شيطانية واحدة ،و عندما نسعى لتحطيم الأساطير التي تقوم عليها الأصولية ، و عندما نعمل على تعريتها ، فنحن في نفس الوقت نتحدث عن التنمية و عن مشاكل الحياة اليومية ، و نسعى لتحقيق الرخاء و الحياة الكريمة ، لا يمكن معالجة أعراض المرض بينما ينهش المرض نفسه في الجسد بلا رحمة .. آمل أن تكون الرسالة قد وصلت ، فالله ما زال قادرآ على صنع المعجزات أحيانا ))

اذا فهو أيضا يمارس السياسه ولكن بطريقته , وأنا فقط أقول له أن طريقته ليست فعاله الأن , طريقته تناسب بلادا أكثر رفاهيه وأكثر تقدما وأكثر ديمقراطيه وأكثر حريه من بلادنا , أما بلادنا فتحتاج الى حلول عمليه وسريعه , اذا كان الزميل بهجت يرى أنه يكتب الى شريحه معينه من البشر يبقى معاه حق , أما اذا كان يكتب لكل الشرائح وكل الفئات فلابد أن يعلم أن الغالبيه العظمى الأن لاتهتم بقضايا الحضاره الملحه بقدر ماتهتم بقضايا الساعه الملحه .

تقبل تحياتى .

عزيزي
البعض ههههه يعاني بسبب أنه عاش حياته في نظام دكتاتوري لا يترك متنفسا لأحد، وقد رسخ في نفوس الناس منذ عشرات السنين مفهوم " اترك السياسة لأهلها ، واجري وراء أي شيء آخر ... اجري وراء الأدب ، وراء الثقافة ، وراء الهبل ، لكن اترك السياسة لأهلها "... اليوم هناك مجموعة ضخمة من الشباب المصري الجديد الذين بدأوا يعيدون الوعي إلى الادمغة مرة أخرى ، وقد انتشروا مثل النار في الهشيم على الإنترنت ... وشاء الحظ أن يتواجد بعضهم هنا ... ولكن البعض لا زال غير قادر على النمو فوق الخوف ..

طب بذمتك يا أخ عاشق... هل هناك مكان في منتدى لمنهج البحث العلمي ؟
المشكلة أن (البعض) يرتدي جلبابا أكبر منه بكثير وأكبر حتى من سنه ولهذا يظلم نفسه كثيرا ويتخطى مرحلة الطفولة بدري بدري...وهذا سيكون وبالا عليه لأنه سيعيشها وهو مسن ... وسوف يعاني كل الناس من حوله بسبب ذلك..بينما يدوب عليه أن يتفرج على المنتدى ويأكل الشيتوس أو آيس كريم نسله..

منهج البحث العلمي يعتمد على : الموضوع الجديد الذي لم تتم دراسته من قبل - المقدمة والتعريف - الفرضية - التعريف بوسائل البحث وأسس اختيار العينة ووسائل البحث وطريقة الإحصاء - البحث نفسه ثم الخلوص إلى النتيجة
ومع ذلك عندما تتم مناقشته أكاديميا فإن عيوب الدنيا كلها تخرج فيه ، قبل أن ينال الباحث الدرجة الأكاديمية محل النقاش..

نأتي إلى المقالة الممنهجة...
خد أي مشاركة فيها حماقة وفساء وخراء ... ولن أقول لك أعطها لرئيس تحرير جريدة محترمة... بل أقول لك اعطها لرئيس تحرير مجلة فضائح الفنانين ... على فرض وجود مثل هذه المجلة ... ولا تحزن عندما يلقيها رئيس التحرير في وجهك وتخرج من مقر المجلة محدوفا هيلا بيلا إلى الخارج...
منهجية الشتيمة والقباحة والانتفاخ هذه لا تمشي حتى في أسفل درجات الصحافة الصفراء لأن الرأي العام والرقابة لن توافق على هكذا ألفاظ...

أخيرا يقول البعض أنه لو كنت تريد انتقاد كتاب أو كاتب ، فعليك أن تكتب أحسن منه (أمام عينه) حتى يرى بنفسه... انظر إلى الطفولة المتدكترة بنظام عفا عليه الزمن وغسل أمخاخ الصغار قبل الكبار...
هذا يعني أن أي شخص يقول مثلا ... بأن أحمد منصور مذيع همجي وقليل الأدب ووقح مع ضيوفه، عليه أولا أن يثبت نفسه كمذيع في برنامج حواري ويفرجنا قبل أن يتطاول على الآخرين.. فأحمد منصور استطاع استضافة رؤساء دول ووزراء وأكبر المفكرين في العالم... وفعلا كانت برامج رائعة لأنهم ضيوف رائعون...
ولكن هذا لا يمنع أن أحمد منصور وقح وقليل الأدب ومذيع فاشل..

ولو تأمل البعض في هذه الترهات فسيرى أن 90% من آراء الناس يجب أن يتم إخراسها .. وعليهم أن يبقوا منصتين فقط ... وهذا مرة أخرى يعيدني إلى الأنظمة الدكتاتورية التي غسلت هذه الأدمغة...وإلى طفولة التفكير..

هذا فضلا عن أن البعض لم يفكر قليلا في البحث عن مقالات علمية مترجمة أو أي مداخلة خالية من الحشو ..وفيها رأي موجز ومعبر عنه بطريقة منسقة واضحة دون احتقار للآخرين .. دون خطأ في المخالفين.. دون تمجيد في النفس... ولكن للأسف غسيل مخ الأنظمة الدكتاتورية توغل في أدمغة البعض إلى درجة أنهم أدمنوا الكرابيج والإهانات حتى في القراءات المختارة لهم...

خلينا نشوف بقى ( البعض الآخر ) غير البعض الأولاني .. الذي كان يتحمس ضد أثرياء الدولة لأنهم رأسماليون لصوص ومش عارف مين ... والآن أصبح الميسور من حقه أن يتأنتخ ... ما تسيبه يبشبش نفسه ويزبط العيال يا اخي ..
والله لو كانت الإشتراكية امرأة لقتلتها .. ووضعتها إلى جانب الفقر لو كان رجلا وقتله الصحابي
واهو يبقى فيه مقابر ذات تنوع ثقافي

سيبك انت يا عاشق..
سنبقى انا وانت ... نبراسا للجهلة والمتخلفين عقليا
نعيد تأهيل الشعوب الحقيرة
ونمارس هوايتنا السادية في سرقة أوقات الناس لقراءة مالا يسمن ولا يغني من جوع
نعم يا أخا الحرية يا صاحب القداسة سيدي الرفيق عاشق
نحن الذين سوف نلم المخلفات الدستورية من فوق طاولات البرلمانيين الفاسدين
ونزرع الذرة في رمال الصحراء لتخرج فيشارا جاهزا ..
وسوف نجعله أيضا مملحا لا يحتاج إلا التعبئة في علب ثم..
بالسم الهاري..
ولا عزاء للصبية المتواقحين

(06-30-2010, 04:23 AM)بهجت كتب:  . هذا الرجل يكره بهجت للاسبب ، سوى كراهية التفوق و المتفوقين . لهذاسيظل يفعل ذلك دائما ، هؤلاء الناس وحدهم يكرهون بلا سبب .

أراهنك على عشره ألاف جنيه أنك لم تكشف عن فصى ولم تعرفه .

يا أخ بهجت مش أنا اللى قتلت فرج فوده , والله العظيم ما قتلته ,مش عارف مين دخل فى دماغك أنى أنا من قتلت فرج فوده ؟

كما أنه لابد أن تعرف أن صداقتك من عدمها لا تعنينى بشىء , فلن يحدث أن نتقابل يوما لنجلس سويا فى النادى الأهلى لنتبادل أطراف الحديث كأصدقاء , نحن زملاء بنادى الفكر فقط , لكن العداء أنت من فرضته بهذا المقطع :

(05-22-2010, 12:15 AM)بهجت كتب:  عالم يرى المسيحي كافرا إلا أن يكون صاحب عمل أو حتى صاحب نادي حواري أو حتى زميل عنيف أو سليط اللسان ، فيصبح رمز التنوير و محمد حسنين هيكل و أجمل ما في الكون .. وضاعة بالسليقة و العقيدة و بالجينيات الوراثية ،و أيضا نفاق بالسليقة و العقيدة و بالجينيات الوراثية

هل أنت لا تدرك أنك بالنسبه لى عباره عن بضع كلمات مسطوره ؟ من يقرأ كلامك عن الكراهيه يعتقد أنى أعرف بهجت بشحمه ولحمه !!

يازميلى الفاضل عندما أدخل معك فى حوار على الانترنت فأنت بالنسبه لى شخصيه مجهوله تماما , ولو كنت رئيس الوزراء شخصيا فهذا لا يعنينى بشىء , فرئيس الوزراء هو رئيس للوزراء فى مكتبه , أما على الانترنت فلايوجد رؤساء ولايوجد متفوقين , فقط يوجد فكر وفكر مقابل لا أكثر ولا أقل , واذا كنت ترى أنك متفوق فكريا فتلك هى رؤيتك أنت لنفسك , لكن واحد أصولى وهابى معادى للحضاره زى حالاتى قد يرى ابن باز يفوقك فكرا لذلك فمبرراتك التى سقتها كدليل على كراهيتى لك هى مبررات واهيه .

اذا كنت تقدر العلمانى وتحترمه ولا تريد أن تبول فى صالونه فتعلم منه أن تقل خيرا أو تصمت , أسلوبك فى التحقير من شأن الأخر واعتبارك المالك الحصرى لقيم الحضاره والمعبر عنها والرد عليه هو سبب اعتقادك بكراهيه الاخرين لك بلاسبب , ورغم أنه بقالك سنين بتكتب عن قيم الحضاره الا أننا لم نرى من تلك القيم شيئا تمت ترجمته على أرض الواقع , لذلك فأنت أذا كنت لا تبول فى صالون العلمانى فانك تدفع الأخرين لأن يفعلوا ذلك , ورغم ذلك فأنا للأن لم أوجه لك أيه شتائم اللهم الا زله كيبورد غير مقصوده وأعتذرت عنها , لكن أنت من فعلت ذلك .

يا زميلى الفاضل طالبتك منذ فتره بعدم الوقوف أعلى البرج ومطالبتك للناس بالصعود اليك , لابد أن تقف بالدور الأول وعندما يصعدون اليك اصعد للدور التالى وهكذا , لكن أن تقف أعلى البرج وتطالبهم بالصعود فلن يسمعك أحد , هل هذا الكلام عصى على الفهم؟ تلك هى مشكلتى الفكريه معك , بلا كراهيه بلا بطيخ .

................

عودة إلى قضية المرأة السعودية.
تقرير: محمد الأمين- إذاعة هولندا العالمية/ في مشاركتها في مؤتمر "حقوق الإنسان والإعلام الجديد" الذي نظمته وزارة الخارجية الهولندية بالتعاون مع إذاعة هولندا العالمية ومؤسسة "أفلام الأبطال الحقيقيين" السينمائية، أكدت الكاتبة السعودية الناشطة في مجال حقوق المرأة وجيهة الحويدر على حق المرأة السعودية في الحصول على حقوقها، وعلى ضرورة أن تتحمل الدولة مسؤوليتها في هذا المجال.

وفي حوار مع إذاعة هولندا العالمية أكدت الحويدر على استمرارها في مشروعها الرامي إلى التعريف بقضايا المرأة السعودية، على اعتبار أن قضية المرأة في المملكة العربية السعودية من القضايا الإنسانية التي لم يسلط الضوء عليها بما يتناسب مع الظلم والاضطهاد الذي تتعرض له النساء في المملكة، حسب قولها.

المحرم

تؤكد الجويدر أن قضية المرأة السعودية تكاد تكون شبه غائبة في المؤتمرات وأن أهم وأكبر مشكلة تعاني منها المرأة السعودية تتمثل بـ" قانون المحرم" والذي ينص على سلب المرأة من حقها في اتخاذ أي قرار في حياتها يرتبط بالزواج أو التعليم أو السفر أو الطلاق.

وعن دور مؤسسات المجتمع المدني في الضغط من أجل رفع هذا القرار ترى الحويدر أن هذا المحور غير مطروح للنقاش أساسا، وأن جهودها وجهود ناشطين آخرين تسعى إلى طرحه في الدرجة الأولى من أجل إلغائه أو تحسينه بما يضمن للمرأة السعودية حقوقها: "أقل المطالب بدأت مع حق التعليم، وكذلك وضع سن محددة للزواج، وأن تصمم وتقرر بنفسها بعيدا عن أي إرادة تفرض عليها من الآخرين مثل الأب أو الأخ أو قريب لها يدعى المحرم، كذلك أن تأخذ المرأة حقها في السفر من دون إذن فهناك الكثير من النساء اللواتي يتعرضن لاضطهاد كبير يدفعهن للهجرة خارج البلاد وهذا حق طبيعي وقد أشار إليه القرآن والنبي محمد حينما هاجر بعد معاناة من الظلم."

الدولة هي المسؤولة

وعن الجهات النسؤولة عن سوء الأوضاع في ما يتعلق بحقوق المرأة في السعودية تقول الحويدر: "ليست هناك جهة واحدة تقف ضد مطالبنا، مع ذلك أعتقد في نهاية الأمر أن الدولة هي المسؤولة عن تحسين وضع المرأة، فيجب إعادة النظر في القضايا الصادرة من وزارة العدل ولابد من إعادة النظر فيها، وهي قضايا تتسم بالظلم الشديد واستعباد المرأة."

الليبراليون السعوديون

دائما يأتي الدعم بشكل غير مباشر، ليس من قبل التيار الليبرالي فحسب، بل من قبل تيار إسلامي معتدل، وتيارات أخرى لا صلة لها بالتيار الليبرالي، قد ينطلقون من مواقف إنسانية تقر للمرأة بالحصول على حقوقها الطبيعية، يتأتى بشكل غير مباشر من خلال حضور مؤتمرات وكتابة المقالات وعلينا أن نتذكر أن المجال محدود في العمل الحقوقي وهو مهمش في المملكة العربية السعودية ولا يوجد قانون يسمح بمؤسسات المجتمع المدني.

العلاقة مع الغرب

تعزو الحويدر السبب في عدم تسليط الإعلام الغربي الضوء على قضايا المرأة السعودية إلى قوة وثراء الدولة السعودية وعلاقاتها المتينة مع الغرب الذي يتحاشى المواجهة مع السعودية بخصوص قضايا حقوق الإنسان.

مع ذلك تشير الحويدر إلى تغير أساسي طرأ في السنوات الأخيرة في ملفات حقوق المرأة في السعودية يعود إلى الدور الكبير الذي لعبته مؤسسات المجتمع المدني والمنظمات الحقوقية في الدول الغربية التي صارت تضغط على بلدانها للاهتمام بقضايا حقوق الإنسان في السعودية، وتذكر الحويدر على سبيل المثال التقارير التي تنشرها منظمة العفو الدولية ومنظمة هيومان رايتس ووتش.

ولعل تأكيد الحويدر على وضع المرأة لا يخلو من مرارة وهي تقول إن المرأة في السعودية "مملوكة من المهد إلى اللحد وهي وحدها في العالم كله لا تملك حق اتخاذ القرار في أبسط الأمور كالخروج إلى الشارع."

واذا كانت الحويدر قد اتخذت من الكلمة ومن الصحافة وسيلة لتحدي القيم والقوانين التي تعيق حركة المرأة السعودية في سبيل الحصول على حقوقها، فانها متفائلة بفاعلية التقنيات الحديثة في إيصال صوت النساء السعوديات وذلك عبر أفلام الفيديو والأفلام الوثائقية.

الحويدر أبدت شجاعة في تحدي قوانين البلاد التي تسلب المرأة السعودية من حق قيادة حينما صورت مقطع فيديو في يوم المرأة العالمي قبل عامين قائلة في رسالة بالفيديو صورتها أثناء قيادتها للسيارة: أتمنى لجميع النساء أن يحصلن على حقوقهن التي يناضلن من أجل الحصول عليها".
http://www.rnw.nl/arabic/article/83297

مازال نضال المرأة السعودية يتصاعد .

دائما ما يسبقنا الغرب فكريا وعلميا

وربما هذا تعويض من الله لهم من ناحية الانبياء

يعني انا اتصور ان السعودية الآن(نظام الحكم) هي كالدولة الثيوقراطية والفاشية في القرون الوسطى في اوروبا

هذا من ناحية المضاهاة التاريخية

ان المرأة كفئ الرجل في معظم الاشياء ظاهرا وباطنا ويجب ان نعلم ذلك جيدا

اعرف ان المرأة السعودية هي اكثر النساء تعرضا للضغوطات بسبب مواقف الحكومة اما باقي نساء الخليج فبسبب العرف والعادات والتقاليد كما المرأة المصرية مع الاختلاف

اما المرأة التونسية فاراها كالمرأة التركية ايضا تتعرض للضغوطات بسبب مواقف الحكومة ولكن تكون عكس المواقف السعودية

(08-03-2010, 06:08 AM)علي هلال كتب:  ............
ان المرأة كفئ الرجل في معظم الاشياء ظاهرا وباطنا ويجب ان نعلم ذلك جيدا

.......................

هذه هي خلاصة القضية يا صديقي .
لا نريد أكثر من تفعيل هذه الحقيقة الوجودية لتصبح حقائقا تشريعية و قانونية و وظيفية .
حقوق المرأة في السعودية هي فرعية من قضية أشمل هي حقوق المرأة ،و حقوق المرأة لا يمكن فصلها عن حقوق الإنسان .
لا أفهم من يعتقد ان حقوق المرأة رهن برضاء زوجها ، أو ولي الأمر أو الحاكم أو حتى السلطات الدينية و التشريعية في إقليم او بلد ما .تلك حقوق إنسانية نكتسبها بحكم كوننا بشرا ،و يجب ان ندافع عنها بحكم كوننا بشرا أيضا . إن كل إنسان في أي مكان من العالم مطالب بالدفاع عن حقوق الإنسان في كل مكان من العالم مهما بعد . إنني مطالب بالدفاع عن حقوق الطفل في فلسطين و المرأة في السعودية و المسيحي في العراق ، كما أن الأمريكي مطالب بالدفاع عن حق المرأة المصرية في العمل بالسلك القضائي رضي أعداء الإنسان في مجلس الدولة المصري أم أبوا ،و الهندي مطالب بالدفاع عن حقوق المسيحي في صعيد مصر .
تلك قضية واحدة ، كلنا في نفس القارب إما طفونا جميعا أو غرقنا جميعا .
لا يمكن أن نترك الجهلة و الأغبياء و المتعصبون يلهون بمصير البشرية أكثر من ذلك . تلك مهزلة ..

اتفق معك صديقي بهجت , حقوق الانسان هي كرامة الانسان وان تحققت كاملة فذلك حياته الحقيقية فكما لا حياة مع اليأس فلا حياة مع الذل والتقييد وان الذل اخطر واكثر الما من اليأس واذا شعرنا بغيرنا فهذه من اسمى المعاني الانسانية ونكون اجدر بالعناية بانفسنا وان المرأة تشترك في معظم الاشياء مع الرجل فلكل له دور ومكانة ورسالة يؤديها في حياته والله عز وجل قال (من يعمل صالحا من ذكر او انثى) وهذا يدل على تساويهما في الجزاء والجزاء نتيجة العمل وهل يتساوى الجزاء الا اذا تساوى العمل؟.

ايضا من المنظومة المتكاملة الطفل والعجوز والرجل والشاب فلكل له دوره وحقوقه ولكن للاسف ارى ان كل هذه من منظمات حقوق الانسان ومع جهدها واهتمامها تنتهك حرومات الانسان وهي مكتوفة الايدي ولن نأخذ حقوقنا الا بانفسنا اذا ظل المسؤول صامتا لا مبالٍ .