اقتباس:و من الجدير بالذكر أن القضيب المعوج يحرف مجرى مهبل الزوجة ليتلائم مع مساره و شكله.

مش بالضرورة يا أخ أحمد. (f)

كان يا سيدي فيه بنت صاحبتي و تعرفت على شاب و كنت أنا بمثابة الأخ الأكبر لهما و من بين عيوبه الكثيرة أجبرته أن يعترف لي علي عيب أغاظها و هو .... :angry: قضيبه الأعوج ( زي حاله بالضبط! و زي الزمن الأغبر اللي احنا عايشين فيه). يومها حاولت الإتصال بأصدقاء أطباء مصريين لي و لكن دون جدوى. المهم الأخ تزوج و أنجبب أطفال و لم ينحرف احد: لا مهبل و لا قضيب...و لا حتى أنا :lol: حاليا معه بنت و زوجته حامل للمرة التالتة.

(f)

الإنحراف لا ينتج أي آثار سلبية عادة, لأنه إنحراف بسيط, و هو يحدث لأي امرأة تعاشر زوجها, إذ يتخذ المهبل داخلها شكلا موازيا للقضيب, لأن القضيب يحفر بقوة يا رجل :) و بلى, أعرف أنا أيضا شاب له أطفار و قضيبه معقوف لليسار قليلا, و السبب كان الإستمناء و الطريف - و هو القائل - أن الطبيبة أكتشفت أن مهبل زوجته من الداخل ينحرف أيضا نحو اليسار ..

اخ ابن العرب شكرا للاقرار ان المسيحية تقر وتحلل تناول لحم الانسان الميت .

تحياتي(f)

المسألة أبسط من كل التعيقدات والأساطير للبحث عن سبب تحريم الأديان للحم الخنزير... هناك سببين: سبب صحي وسبب نفسي. السبب الصحي هو كسبب تحريم الميتة: كون لحم الخنزير يحمل خطورة أكبر على الإنسان في حال عدم طهيه جيداً..

السبب الثاني نفسي أيضاً كالميتة هو استقذار الإنسان لأكله... فالخنزير كما تعلمون يتغذى على فضلاته.. يعني بالعربي -بياكل خرى- مع العذر من القارئين وخاصة الأخوة المسيحيين. ولذلك حرمه الإسلام...

تعريفات بين يدي المداخلة:

الحكم الشرعي: هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال العباد على سبيل الاقتضاء أو التخيير أو الوضع.

الأحكام الشرعية الوصفية للأفعال:
فرض، مندوب، مباح، مكروه، حرام.

الأحكام الشرعية الوصفية للأشياء:
حلال، حرام.

الأحكام الشرعية الوضعية:
السبب: ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم. كدلوك الشمس سبب لصلاة الظهر.
الشرط: ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم. كالطهارة شرط للصلاة.
المانع: ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم. كالقتل يمنع الميراث.
العلة: الباعث على التشريع، ولا تكون العلة إلا شرعية، بمعنى أنه منصوص عليها بنص شرعي. مثل الاضلال عن سبيل الله هو علة منع لهو الحديث.

والعلة هي بيت القصيد هنا، فهي تدور مع المعلول وجودا وعدما، وينصرف الحكم الشرعي الوصفي إليها، فليس المذكور كمعلول إلا مثال يصح أن يعدى إلى غيره.
(يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)
جعلت علت تحريم الصلاة للسكران هي عدم علمه ما يقول، لذا لا تصح الصلاة ممن يأخذ حكم السكران فلا يعلم ماذا يقول، من مثل من يصلي وهو مفرط في النعاس أو الخوف أو الغضب بحال لا يعلم معها ماذا يقول.

عودة للبحث، فإن القاعدة الأصولية تنص على أن "العبادات والملبوسات والمطعومات والمشروبات لا تعلل".
فلا علة لكون صلاة الفجر ركعتين وصلاة الظهر أربعة.
ولا علة لمنع شرب الخمر إذ حرمت لعينها.
ولا علة لمنع أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به وما قتله امرؤ غير مسلم وغير كتابي.
بل لا علة لتحريم أكل الجمل والأرنب إن باشر الذكاة يهودي لحرمتهما عليه في دينه.

حرمت هذه المطعومات تعبدا، وقد تعبد الله بني إسرائيل بتحريم الشحوم عليهم وتحريم ما لم يجتر ويشق ظلفا. وقد تعبدنا بالسماح لنا بأكل هذه الحيوانات ومنعنا من الخنزير والميتة والدم وما أهل لغير الله به.
قد يكون لحم الخنزير مضرا أو نافعا، نظيفا أو قذرا، مستساغا أو مستقذرا، إلا أن ذلك كله لا علاقة له بالتحريم الوارد في القرآن.
قد يظن ظان أن هذا التحريم نسب لقضايا أسطورية من زمن الجاهلية، ليت شعري لم حرم الخنزير من قال أن الله واحد، وأكله من قال أن الخنزير قتل ربه؟
على العموم تبقى هذه آراء ودراسات تعبر عما في ذهن صاحبها من افتراضات ونظريات، ولا واقع علمي على الأرض تستند إليه، ولكل أن يظن ما يريد... إلا أني لو أعلم أن الله يبيح الخنزير لأكلته، ولو أني أعلم أنه يبيح الميتة لأكلتها.

إلا أن كل الطعام حلّ عند الضرورة الملجئة، وهي الضرورة التي يغلب على ظن معها الإنسان أن لن يجد شيئا يأكله مع غلبة ظنه أنه لن يصل مكانا فيه طعام قبل أن يموت جوعا.

علة تحريم الخنزير أنه خنزير ينطبق عليه الإسم المذكور في الآية:
(حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم)

والخنزير بذاته حرام، فليس أكل لحمه هو المخصوص بالتحريم، فلا يجوز لي أن أربي خنازير وأبيعها لمن يستحلها، ولا يجوز لي الانتفاع بشيء منه، لا لحما ولا عظما ولا جلدا ولا غير ذلك، الا ما استثني من الضرورة الملجئة.

أما نجاسة الخنزير فهي أمر آخر له علاقة بالصلاة وليس له علاقة بالأكل، وهي نجاسة معنوية على أية حال.
وقد حرم الله تعالى كل ذي ناب من السباع مع طهارتها كلها خلا الكلب، وحرم كل ذي مخلب من الطيور مع طهارتها كلها.

إذ أن النجس هو وصف يلحق بأحكام الطهارة والتي هي من شروط الصلاة، وليست النجاسة سببا ضروريا للتحريم، ولا علة له.

القاعدة العمامة في النجس هي "لا يجوز الانتفاع بنجس"
وقد شمل النجس كل ما يخرج من الانسان عدا اللعاب والنخامة والحليب والمني، وشمل الميتة مما له دم من حيوان البر والدم المسفوح والكلب والخنزير والخمر. وهذا من النجس المادي الذي يلزم المرء بغسل موضعه إذا أراد الصلاة.
وليس السم نجسا وأكله حرام، وليس القط نجسا ولا الصقر ولا الدب ولا روث وسرقين ما يؤكل لحمه وإلا لما جاز الانتفاع به في التسميد، وليس الذهب والحرير بنجسين وقد حرما على الرجال.

هل من معقب؟

لقد حرم ربنا جل وعلا أكل الخنزير تحريما قطعيا ، قال تعالى : ( قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ) الأنعام/145

ومن رحمة الله تعالى بنا ، وتيسيره علينا ، أنه أباح لنا أكل الطيبات ، ولم يحرم علينا إلا الخبائث ، قال تعالى : ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) الأعراف/157

فنحن لا نشك لحظة أن الخنزير حيوان خبيث قذر ، فإن أكله مضر بالإنسان ، ثم هو يعيش على الأوساخ والقاذورات ، وهو ما تأباه النفس السوية وتعافه وترفض تناوله ، لما فيه من إخلال بطبع الإنسان ومزاجه السوي الذي خلقه الله عز وجل فيه .

يعد لحم الخنزير من أكثر أنواع اللحوم الحيوانية التي تحتوي مادة الكوليسترول الدهنية ، والتي تقترن زيادتها في دم الإنسان بزيادة فرص الإصابة بتصلب الشرايين. كما أن تركيب الأحماض الدهنية في لحم الخنزير تركيب شاذ غريب يختلف عن تركيب الأحماض الدهنية في الأغذية الأخرى، مما يجعل امتصاصها أسهل بكثير من غيرها في الأغذية الأخرى وبالتالي زيادة كوليسترول الدم

* يساهم لحم الخنزير ودهنه في انتشار سرطان القولون والمستقيم والبروستاتا والثدي والدم

* يسبب لحم الخنزير ودهنه الإصابة بالسمنه وأمراضها التي يصعب معالجتها

* يسبب تناول لحم الخنزير الحكة والحساسية وقرحة المعدة

* يسبب تناول لحم الخنزير الإصابة بالتهابات الرئة والناتجة عن الدودة الشريطية ودودة الرئة والتهابات الرئة الميكروبية

* وتتمثل أهم مخاطر تناول لحم الخنزير في احتواء لحم الخنزير على الدودة الشريطية وتسمى تينياسوليم التي يصل طولها إلى 2-3 متر. ويؤدي نمو بويضات هذه الدودة في جسم الإنسان فيما بعد إلى الإصابة بالجنون والهستيريا في حال نمو هذه البويضات في منطقة الدماغ ، وإذا ما نمت في منطقة القلب فإنها تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وحدوث نوبات قلبية ، ومن أنواع الديدان الأخرى التي تتواجد في لحم الخنزير دودة التريكانيلا الشعرية الحلزونية المقاومة للطبخ والتي قد يؤدي نموها في الجسم إلى الإصابة بالشلل والطفح الجلدي

ويؤكد الأطباء أن أمراض الديدان الشريطية تعتبر من الأمراض الخطيرة التي تنجم عن تناول لحم الخنزير، وتتطور في الأمعاء الدقيقة عند الإنسان، وتنضج خلال شهور عدة لتصل إلى دودة بالغة، يتألف جسمها من حوالي ألف قطعة، ويصل طولها إلى ما بين 4 - 10 أمتار، وتعيش وحيدة في أمعاء الإنسان المصاب وتخرج بيضها مع البراز. وعندما تبتلع الخنازير البيض وتهضمه، يدخل إلى الأنسجة والعضلات مشكّلاً الكيسة المذنبة أو اليرقة، وهي كيس يحتوي على سائل وعلى رأس الدودة الشريطية. وعند تناول لحم الخنزير المصاب تتحول اليرقة إلى دودة كاملة في أمعاء الإنسان، وتسبب هذه الديدان ضعف الإنسان، ونقص فيتامين (ب12)، الذي يسبب نوعاً خاصاً من فقر الدم، وقد يسبب حدوث أعراض عصبية مثل التهاب الأعصاب، وقد تصل اليرقات في بعض الحالات إلى الدماغ مسببة حدوث الاختلاج، أو ارتفاع الضغط داخل الدماغ، وما يتلوه من صداع، واختلاج ، أو حتى حدوث الشلل

* ويسبب تناول لحم الخنزير غير المطبوخ جيداً أيضا الإصابة بالديدان الشعرينية ، وعندما تصل هذه الطفيليات إلى الأمعاء الدقيقة تخرج يرقات كثيرة بعد 4 إلى 5 أيام لتدخل إلى جدار الأمعاء ، وتصل إلى الدم ومنه إلى معظم أنسجة الجسم، وتمر اليرقات إلى العضلات وتشكل كيسات هناك. ويعاني المريض من آلام عضلية شديدة، وقد يتطور المرض إلى حدوث التهاب السحايا، والدماغ ، والتهاب عضلة القلب والرئة، والكليتين، والأعصاب ، وقد يكون المرض مميتاً في حالات قليلة.

و وهكذا حرم أكل لحم الخنزير عند اليهود والمسلمين... والمسيحين أيضا.

ذكر في تذكره داوود

ان لحم الخنزيراقرب اللحوم الي لحم الانسان وكان العرب في الجاهليه تاكله وتبيعه. وعند الحروب كانوا اللصوص يسلخون جثث القتلي وياخذون اللحم ويبيعونه علي انه لحم خنزير.ومن ثم اتي الاسلام وحرمه .

من خواصه:ان اكله ينشئ الحرص والخيانه ويسقط المرؤه وهو يورث الصداع المزمن وداء الفيل والمفاصل ويحل القوي ويفسد المعده .

اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
تعريفات بين يدي المداخلة:

الحكم الشرعي: هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال العباد على سبيل الاقتضاء أو التخيير أو الوضع.

الأحكام الشرعية الوصفية للأفعال:
فرض، مندوب، مباح، مكروه، حرام.

الأحكام الشرعية الوصفية للأشياء:
حلال، حرام.

الأحكام الشرعية الوضعية:
السبب: ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم. كدلوك الشمس سبب لصلاة الظهر.
الشرط: ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم. كالطهارة شرط للصلاة.
المانع: ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم. كالقتل يمنع الميراث.
العلة: الباعث على التشريع، ولا تكون العلة إلا شرعية، بمعنى أنه منصوص عليها بنص شرعي. مثل الاضلال عن سبيل الله هو علة منع لهو الحديث.

والعلة هي بيت القصيد هنا، فهي تدور مع المعلول وجودا وعدما، وينصرف الحكم الشرعي الوصفي إليها، فليس المذكور كمعلول إلا مثال يصح أن يعدى إلى غيره.
(يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)
جعلت علت تحريم الصلاة للسكران هي عدم علمه ما يقول، لذا لا تصح الصلاة ممن يأخذ حكم السكران فلا يعلم ماذا يقول، من مثل من يصلي وهو مفرط في النعاس أو الخوف أو الغضب بحال لا يعلم معها ماذا يقول.

عودة للبحث، فإن القاعدة الأصولية تنص على أن "العبادات والملبوسات والمطعومات والمشروبات لا تعلل".
فلا علة لكون صلاة الفجر ركعتين وصلاة الظهر أربعة.
ولا علة لمنع شرب الخمر إذ حرمت لعينها.
ولا علة لمنع أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به وما قتله امرؤ غير مسلم وغير كتابي.
بل لا علة لتحريم أكل الجمل والأرنب إن باشر الذكاة يهودي لحرمتهما عليه في دينه.

حرمت هذه المطعومات تعبدا، وقد تعبد الله بني إسرائيل بتحريم الشحوم عليهم وتحريم ما لم يجتر ويشق ظلفا. وقد تعبدنا بالسماح لنا بأكل هذه الحيوانات ومنعنا من الخنزير والميتة والدم وما أهل لغير الله به.
قد يكون لحم الخنزير مضرا أو نافعا، نظيفا أو قذرا، مستساغا أو مستقذرا، إلا أن ذلك كله لا علاقة له بالتحريم الوارد في القرآن.
قد يظن ظان أن هذا التحريم نسب لقضايا أسطورية من زمن الجاهلية، ليت شعري لم حرم الخنزير من قال أن الله واحد، وأكله من قال أن الخنزير قتل ربه؟
على العموم تبقى هذه آراء ودراسات تعبر عما في ذهن صاحبها من افتراضات ونظريات، ولا واقع علمي على الأرض تستند إليه، ولكل أن يظن ما يريد... إلا أني لو أعلم أن الله يبيح الخنزير لأكلته، ولو أني أعلم أنه يبيح الميتة لأكلتها.

إلا أن كل الطعام حلّ عند الضرورة الملجئة، وهي الضرورة التي يغلب على ظن معها الإنسان أن لن يجد شيئا يأكله مع غلبة ظنه أنه لن يصل مكانا فيه طعام قبل أن يموت جوعا.

علة تحريم الخنزير أنه خنزير ينطبق عليه الإسم المذكور في الآية:
(حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم)

والخنزير بذاته حرام، فليس أكل لحمه هو المخصوص بالتحريم، فلا يجوز لي أن أربي خنازير وأبيعها لمن يستحلها، ولا يجوز لي الانتفاع بشيء منه، لا لحما ولا عظما ولا جلدا ولا غير ذلك، الا ما استثني من الضرورة الملجئة.

أما نجاسة الخنزير فهي أمر آخر له علاقة بالصلاة وليس له علاقة بالأكل، وهي نجاسة معنوية على أية حال.
وقد حرم الله تعالى كل ذي ناب من السباع مع طهارتها كلها خلا الكلب، وحرم كل ذي مخلب من الطيور مع طهارتها كلها.

إذ أن النجس هو وصف يلحق بأحكام الطهارة والتي هي من شروط الصلاة، وليست النجاسة سببا ضروريا للتحريم، ولا علة له.

القاعدة العمامة في النجس هي "لا يجوز الانتفاع بنجس"
وقد شمل النجس كل ما يخرج من الانسان عدا اللعاب والنخامة والحليب والمني، وشمل الميتة مما له دم من حيوان البر والدم المسفوح والكلب والخنزير والخمر. وهذا من النجس المادي الذي يلزم المرء بغسل موضعه إذا أراد الصلاة.
وليس السم نجسا وأكله حرام، وليس القط نجسا ولا الصقر ولا الدب ولا روث وسرقين ما يؤكل لحمه وإلا لما جاز الانتفاع به في التسميد، وليس الذهب والحرير بنجسين وقد حرما على الرجال.

ابلغت في كلامك
لافض فوك
ولا شلت يمينك :aplaudit:

...ومع كل الذي ذكرته وذكره الإخوة عن مضار تناول لحم الخنزير فهل سيتوقف السيد عرفات والزملاء المسيحين عن تناوله ... لا أتوقع ذلك...