انتفاضة» الاهوازيين بين رياح «الديموقراطية» الأميركية و«جمر» المطالب المحقة
علي السعدي الحياة 2005/04/25


فتيان يسبحون في بحيرة قارون في الأهواز.
قبل الانتفاضة الأخيرة للشعب الأهوازي، لم يكن في المتداول أن هناك قضية ما لشعب عربي يزيد تعداده على اربعة ملايين نسمة، يحاول منذ أكثر من ثمانين عاماً نيل حقوقه في ظل معطيات وظروف تبدو مستحيلة وميؤوساً منها.

الأهواز هي عاصمة إقليم عربستان كما يصرّ اهله، أو خوزستان كما يطلق عليه رسمياً، والذي يضم إضافة الى العاصمة، مدناً عديدة كالمحمرة (خورمشهر) والخفاجية (سوسنكرد) وعبادان والحويزة وغيرها، وينتج ما يزيد على 85 في المئة من الثروة النفطية لإيران. وينتمي نحو 90 في المئة من سكانه الى قبائل عربية لها إمتدادها في العراق ودول الخليج، أهمها ربيعة وبني لام وكعب. والأخيرة أنشأت في الاقليم امارة سميت "إمارة كعب" إستمرت حتى عام 1925 تاريخ ضم الإقليم الى إيران، ولعب اميرها الشيخ خزعل دوراً سياسياً بارزاً في احداث الربع الأول من القرن العشرين. ويذهب بعض الآراء انه لو نجح بترشحه لحكم العراق بدل الملك فيصل ولألحق الإقليم بدولة العراق الوليدة آنذاك، لكن الوقائع كانت ترتسم بعكس طموحات عرب الأهواز.

كانت المكتشفات النفطية في المنطقة التي إبتدأت منذ بواكير القرن الماضي ، أثارت شهية الدول الكبرى، ولفتت الإنتباه الى الأهمية الإستراتيجية التي ستلعبها هذه المادة في تحديد مسارات السياسية الدولية، وكان نجاح الثورة البلشفية في الامتداد نحو إسيا الوسطى، وتهديدها من ثم بالوصول الى إيران والخليج، أي الاستيلاء على مصادر الطاقة الجديدة، سيعني حسماً مسبقاً لمعارك لاحقة، لذا كان لا بد من المسارعة بتقوية الدولة الإيرانية ودعمها، لتشكل سّداً في وجه الخطر السوفياتي المقبل. وفي إعتبار آخر، لعبت ثورة العشرين العراقية دورها في تراكم نذر الأحداث التي ستحدد مصير عربستان بعد ذلك بسنوات قليلة، اذ نبهت الإنكليز الى خطورة أن تجتمع كل هذه الثروة في بلد يحوي كل هذا القدرة على إثارة الاضطرابات، الأمر الذي سيعكس آثاره على منطقة حيوية ينبغي ان تنعم بالاستقرار حفاظاً على المصالح العليا لبريطانيا وحلفائها.

من هنا كان على بريطانيا التحرك في اتجاه إغلاق المنافذ التي تضمن إمكان فرض حصار على العراق، وبالتالي منع امتداد تأثيراته إلى مناطق أخرى وتجريده من جزء مهم من ثرواته السكانية والطبيعية ليبقى في حجم السيطرة. والمحصلة التي اقتضتها المصالح العليا البريطانية أن ترسم خريطة العراق الحديث على الشكل الذي تمت عليه، أي من دون إقليم عربستان الذي ضمّ نهائياً إلى الدولة الإيرانية، ولتدخل بعدها قضية شعبه طور الالتباس والنسيان على رغم محاولات إثارتها في مناسبات متكررة.

لم يجد عرب الأهواز أمامهم فرصا حقيقية للاندماج مع انتمائهم الجديد، فقد ألفوا الاستقلال بإماراتهم العربية المتعاقبة، ولم تحسن الدولة الإيرانية التعامل مع خصوصياتهم القومية لغة وثقافة، فرأوا في بعض ممارساتها تجاههم محاولات مقصودة لطمس هويتهم، اذ إستبدلت بأسماء مدنهم العربية أسماء فارسية، وفرض عليهم التعليم بالفارسية وحدها، ومنعوا من إنشاء أحزاب او جمعيات او مدارس خاصة بهم.

على اثر ذلك، إندلعت سلسلة من الانتفاضات تراوحت بين ثورة استقلالية ومطالب حياتية عامة وتشكلت أبانها أحزاب وحركات حملت اسماء مختلفة، كـ"الجبهة العربية لتحرير الأهواز" و"المجلس الوطني الأهوازي" و"الحزب الديمقراطي العربستاني" وغيرها، وكان آخرها "حزب التضامن الأهوازي" الذي أعلن تأسيسه في لندن قبل عامين، وأشير الى دور له في الاحتجاجات الأخيرة.

"منسيون". هكذا يلخص عرب الأهواز مشكلتهم، فدعاة العروبة لم يعتبروا قضية الأهواز من أولوياتهم الإ في فترات معينة حين يراد استخدامها كورقة ضغط على إيران، ثم أن إثارة قضية حساسة لأقلية في أحد بلدان المنطقة سيخلق تداعيات في بلدان أخرى تشهد حالات مماثلة، وهو ما لم يكن في مصلحة الاستقرار الذي تفرضه الديكتاتوريات المتجاورة. الصوت العربي الوحيد الذي شذ عن قاعدة الصمت كان يوسف زعين رئيس وزراء سوريا عام 1965، الذي نادى بـ"تحرير عربستان من الإحتلال الإيراني".

وما كانت الظروف الدولية وموازين القوى السائدة فيها تسمح بالإخلال بما كان قائماً, وعليه فشلت كافة المحاولات والتحركات – الدامية منها أو السلمية – في لفت الانتباه إلى قضية الشعب الأهوازي، الذي بقي على رغم ذلك أسعد حظاً من قوميات وشعوب مجاورة تعرضت لمحاولات إبادة واستئصال، كما جرى للأكراد في كل من تركيا والعراق، أو للشعب الفلسطيني منذ الحقبة ذاتها وما زال.

لكن هل باتت الظروف مواتية لتحرك الأهوازيين؟ واي مطالب سيسعون الى تحقيقها؟ الحصول على مواطنة كاملة ومشاركة فاعلة في إدارة الدولة الإيرانية أم حقّ تقرير المصير بما فيه الإنفصال؟ ولو حصل ذلك، ألا يعني إعادة رسم لخريطة المنطقة برمتها ؟ وبما تعنيه من حروب أهلية وكوارث جديدة ؟ الا تشكل الديمقراطية ضمانة كافية؟

يرى شعب الأهواز أن الظروف باتت ملائمة فعلاً للتقدم بقضيتهم خطوة الى الإمام، ما دام التغيير يوشك أن يعّم المنطقة، وما يطلبونه ليس كثيراً، إذ لا يزيد في جوهره عن المطالب التي رفعتها لجنة الوفاق الإسلامي التي سمح بتأسيسها من دون منحها ترخيصاً رسمياً, وتتلخص تلك المطالب بجملة من القضايا أهمها: إلزامية التدريس بالعربية والفارسية، وحرية النشر والصحافة وتشكيل الأحزاب والجمعيات والنقابات العربية، وإعادة النظر بالمناهج الدراسية وتنقيتها من التشويه والتزييف للتاريخ العربي ومن الخطاب المناهض للعرب بصفة عامة، وإعادة الأسماء التاريخية للمدن والقرى العربية، والإمتناع عن تسمية عرب الأهواز بـ"عرب اللسان" أو "المهاجرون العرب"، وإعداد إحصائية دقيقة لعدد السكان العرب في الإقليم، وأخيراً المساواة أمام القانون ورفع التمييز عن عرب الأهواز في كل المجالات.

لا تشكل هذه المطالب في حد ذاتها شيئاَ خارج المألوف، فليست سوى أنظمة الإستبداد والتعصب من ترى فيها كارثة قومية لا يمكن التساهل حيالها، كما أن القول ان تحرك عرب الأهواز جاء بإيعاز اميركي للضغط على ايران بملفها النووي لا يستوفي الحقيقة كاملة، فتحركات الأهوازيين بدأت قبل ان تقرأ مشروع "الشرق الأوسط الكبير"، لكن ذلك لا ينفي أن تنظر إيران الى المسألة ببعدها الإستراتيجي وخطورتها البعيدة المدى التي قد تهدد الوجود الإيراني برمته، ففتح الباب أمام تحقيق مطالب قومية من شأنه ان يؤسس لخطوات لاحقة ربما حملت في طياتها معنى الإنفصال، كما ان التصرف وكان شيئاً في العالم لم يتغير سيصطدم حتماً بما هو آت لا محالة، وهكذا تبدو إيران اليوم في مرحلة الخيارات الصعبة التي لم تبرز مؤشرات واضحة بعد الى كيفية تجاوزها خصوصاً مع توقع إشتداد الضغوط.

الجدير بالإشارة، ان الغالبية العظمى من عشائر الأهواز هي ذاتها التي تنتشر في جنوب العراق، خصوصاً في محافظات البصرة والعمارة والناصرية والكوت، وفي الوقت الذي يشكك فيه بعض "العروبيين" في ولاءات المكون السكاني الأكبر بدعوى، إرتباطهم بإيران بسبب المشترك المذهبي، يستميت العرب الأهوازيون - رغم جنسيتهم الإيرانية ومذهبهم المشترك - في الدفاع عن عروبتهم، اليست في ذلك مفارقة غريبة؟


كاتب عراقي

:bye:

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
كلوريد الصوديوم...

إذا كنت تحاور الأخ العزيز علي نور الله , فلماذا تحشر الإمام الخميني رضوان الله عليه  و من تم تبدأ بالشتم , هل الحوار عندكم لا  
يكتمل إلا بالشتم و اللعن ؟



وما أدراك ان الله رضي عنه؟  
ما الخميني الأ دجال كبير ومفخذ اطفال ومتى كان فوق النقد؟

عجيب منكم هذا الإستغراق بالسب  خصوصا ل في حق الإمام الخميني .

عند الله ستتقابلان انت و هو فأعد جوابك و انظر لمن الفلج  في ذلك اليوم .

على العموم أنا اتعبت نفسي بكتابة ردي وانت سرقت من مواقعكم ونسخت ولصقت كالعادة



لن أرد عليك بعد هذا الرد احتراما لرغبة صاحب الزمان عج
:lol::lol::lol::lol::lol: قصدي صاحب الموضوع أخونا الحكيم الرائي

بعد الإذن من الحكيم الرائي(f)

كلوريد الصوديوم يقول
على العموم أنا اتعبت نفسي بكتابة ردي وانت سرقت من مواقعكم ونسخت ولصقت كالعادة

و ليش تتعب , أليس مبدأك في الحياة هو الحياة بطائفية و عنصرية و شتم الشيعة و الكذب عليهم انت و اشياخك .:lol2:

ثم ما هو ردك على ما احتوته مداخلتي الأخيرة ؟

[SIZE=5]هل حقا انت أتعبت نفسك و انت من كتبت الرد ؟

للتو انتبهت إلى أن المدعو كلوريد الصوديوم تحول إلى الأخ القائد المناضل المهيب الركن سيف الله و سليل الأماجد و الأشاوس و عبدالله المنصور .

ما شاء الله من ملح إلى قائد حتة وحدة

لقد ذكرتني بالجرذ المختبئ في الجحور و بين الصخور الذاهب إلى مزابل التاريخ , حبيب الملاعين صدام بن صبحة.

يا ما عشنا و شفنا ..........
وقديما قالوافي الأمثال عش رجبا ترى عجبا.

كلوريد الصوديوم بعد ان كذب فى ان ايران لم يسمع فيها الاذان
و بعد ان كذب فى انه لا يوجد مسجد للسنة فى ايران
و بعد ان كذب فى انه كان فى ايران اصلا
و بعد سلسلة من الكذب
فانه قدم كذبة جديدة
كذبة كلوريد الصوديوم :
............
إن التقية في الإسلام أشد حرمة من أكل لحم الخنزير
..........
الجواب:
تفضل اطلعنا على قول فقيه مسلم واحد بتحريم التقية .
فان لم تفعل و لن تفعل
فاعلم انك كذاب
و انصحك بالاستغفار و تصحيح اخطائك بان تعترف بالحقيقة .
اما بالنسبة لبقية الخرابيط التى خارج الموضوع فلن ارد عليها

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اخى و مولاى الزمان
بارك الله بك مولاى
و ادعو الله لك بالتوفيق
بالمناسبة
ان شاء الله ان وفقنى الله فسازور الجمهورية الاسلامية فى غضون اسابيع
اسالكم الدعاء

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الزميل الحكيم الرائى :
انا لم اتهم احدا و لم ابرئ احدا الا بالمعطيات و الدلائل .
القضية الاهوازية قضية سخيفة جدا
و كنت ساحترمها بالفعل لو ظهرت فى زمن وجود الشاه الذى بالفعل عمل على عنصرة ايران فارسيا .
اما ظهور الحركة الان فى ظل الجمهورية الاسلامية التى جعلت اللغة العربية تدرس فى مناهجها المدرسية
و جعلت احد العرب مرشحا للرئاسة بعد تسلمه لاخطر المناصب فى الدولة و الثورة الاسلامية
و ايفائها حقوق جميع القوميات
عزيزى الحكيم
يعزف اصحاب الفتنة الاهوازية
ان عرب الاهواز اربعة ملايين و خمسة ملايين و لذلك يطالبون بالاستقلال
طيب
على هذا الاساس
ملايين الاذربيجانيين مواطنون ايرانيون بل ربما يبلغ تعدادهم نصف سكان ايران و هم اقرب للاتراك
فهل يعنى ذلك انفصالهم و تكوين دولة لهم
الاذربيجانيون فى ايران اكثر منهم فى اذربيجان
فهل هذا اساس للانفصال
و من الاذر الرئيس الاسبق السيد هاشمى رفسنجانى
و هناك نسبة لا باس بها من الارمن
و هناك البلوش
و هناك الاكراد
بالنسبة للانتفاضة الاخيرة
فان عدد المتظاهرين لم يتجاوز المئات
و الضحايا لم يتجاوزوا الثلاثة رجال باعتراف مراسلى وكالات الانباء
طيب كيف صارت الضحايا بالالاف حسب بيان اصحاب الفتنة ؟؟
و اعترفت جميع وكالات الانباء ان الرسالة التى على اساسها صارت الانتفاضة مزورة
اذا فالامر مدبر
و لماذا التزوير ؟؟؟؟؟؟
لانه لا توجد اسباب حقيقية تثير الاهوازيين العرب للانتفاضة ضد الحكومة الايرانية الاسلامية
اذا .....
اصحاب المصلحة فى اثارة الشغب لابد ان يتبعوا التزوير لخلق اسباب وهمية توقع الفتنة بين الناس .
كل ما طلبته انا
اثباتات حقيقية حيادية على وقوع انتفاضة ضخمة كما يصورها اصحاب البيان
و اثبات حقيقى حيادى على وقوع ضحايا بهذه الاعداد التى يصورونها
مع تحياتى (f)

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  الحكيم الرائى   كتب/كتبت  
الموضوع كان عرب الاحواز فصار مناقشة فى التقية وتحريف القران والامامة
لايستطيع العربان اكمال مناقشة الا باستدعاء الله ورسله وكتبه حتى لو كان السجال حول طريقة شى الكباب,فلابد ان هذا سيستدعى جهنم ومن سيدخلها ومن لن الخ الخ
ركزوا فى الموضوع هداكم الله وايانا!

يعينك أي رب يا حكيم ..... فعلا الجماعة فغاهمين عم يحكوا عن شو ... خليك أنت مرتاح بس ... أو وجهلهم سوعااااااال :lol:
بالمناسبة .... أرجو التعرف على رأي الامام الخميني بكفتارو .. كما ارجو الترعف على رأي اي شيخ سني بالامام الخميني.
وتصبحون على عقل :lol2:*







حقوق الطبع محفوظة لـBrain في اللادينيين العرب

الزميل (( الحكيم )) الرائي ..
معلهش ، خدنا على قد عقلنا دحنا برضو غلابا .. وفي المرة المقبلة سندخل مواضيعك لنصفق ونهلل لفتوحاتك العظيمة وسنرمي فوق معلقاتك الرز والورد والبسطرمة اذا أمكن .. وكما تريد وزياده حبتين .
لا أدي ما الذي تريده .. النقاش سار في طريقه (( الصحيح )) رغم بعض التجاوزات التي لا يخلو منها أي حوار بس انت اللي ماكنتش واخد بالك .. أما تصنع المواقف المجانية من قبلك فليس له أي مبرر ..
شو طلباتك ؟ ما كنت أفهم ..
اذا خالفك الزملاء بالرأي بدأت بكيل الإتهامات والهجوم ويعني انت اسم الله حولك حكيم الحكماء ..
وإذا تشعبوا دخلت عصاك الغليظة كمعلم التلامزة وصرت توزع .. الإستهبال ..
طب حضرتك ادينا بر واحنا نرسي عليه !!

طبعا لا تنسى في المرة المقبلة أن تحدد أطر الحوار كما تتخيلها سعادتك علشان إحنا لسا تلامزة .. ولا تنسى أيضا في غمرة توزيعك المواقف المجانية أن تحكي لنا حبتين عن الشعب الفلسطيني .. جيرانك بالأرض ..
أم ترى أنه يحق لك مالا يحق لغيرك ؟!


يخرب بيت الأمريكان ماخلوش حاجة ما قالوها :
BE YOURSELF
LAK FOR SAKE OF GOD …. JUST BE YOURSELF

وما تلبسش لباس مش بتاعك ..وما تدنياش درس يلزمك قرونا لتعلمه .










ملاحظ : وأقسم انني ما رغبت دخول موضوعا لك ..
إنما تقول ايه بقا : يموت الزمار وايديه بتلعب .

تحياتي
(f)

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
كلوريد الصوديوم بعد ان كذب فى ان ايران لم يسمع فيها الاذان  
و بعد ان كذب فى انه لا يوجد مسجد للسنة فى ايران  
و بعد ان كذب فى انه كان فى ايران اصلا  
و بعد سلسلة من الكذب  
فانه قدم كذبة جديدة  
كذبة كلوريد الصوديوم :
............
إن التقية في الإسلام أشد حرمة من أكل لحم الخنزير
..........
الجواب:
تفضل اطلعنا على قول فقيه مسلم واحد بتحريم التقية .
فان لم تفعل و لن تفعل  
فاعلم انك كذاب  
و انصحك بالاستغفار و تصحيح اخطائك بان تعترف بالحقيقة .
اما بالنسبة لبقية الخرابيط التى خارج الموضوع فلن ارد عليها  

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

انت تتهمني بالكذاب يا علقمي للمرة الثانية
واذا كان كلامي صحيحا فذلك يدين صنمك وصنم أمثالك من الشيعة (ايران)بثورتها البائسة وخمينيها الدجال والذي عليه وزركم ووزر كل من تقمص خطواته قال تعالى(( ولا تتبعوا خطوات الشيطان))
أنا زرت ايران وزرتها ليس محبة وانما لتغيير الفيزا وهذا أمر أقسمت لك عليه بالله تعالى ولو كنت مؤدبا مع الله تعالى لصدقت كلامي احتراما لله تعالى ولكن من أين لكم الأدب والحمار عندكم يروي أحاديث؟

روى الكليني في أصول الكافي هذه الرواية عن الحمار يعفور:
وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على كفل حماره فبكي الحمار، وسأله النبي صلى الله عليه وسلم مايبكيك؟ فرد الحمار قائلا:

حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن الحمار الأكبر الذي ركب مع نوح في السفينة أن نبي الله نوح مسح على كفله وقال، يخرج من صلبك حمار يركبه خاتم النبيين. فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار

اذا لم تتأدبوا مع الله تعالى ورسوله وأمهات المؤمنين فهل تتأدبون معي أو مع سائر الناس؟
ما دام الحمار عندكم راويا فلا عجب ان العقل عندكم في غيبته الكبرى عجل الله فرجه