اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
للتو انتبهت إلى أن المدعو كلوريد الصوديوم  تحول إلى الأخ القائد المناضل المهيب الركن سيف الله و سليل الأماجد و الأشاوس  و عبدالله المنصور .

ما شاء الله من ملح إلى قائد حتة وحدة

لقد ذكرتني بالجرذ المختبئ في الجحور و بين الصخور  الذاهب إلى مزابل التاريخ , حبيب الملاعين صدام بن صبحة.

يا ما عشنا و شفنا ..........
وقديما قالوافي الأمثال عش رجبا ترى عجبا.

ذلك الجرذ هو من كنت تصفق له أنت وأسيادك من ملالي الحوزات حينما كان في الحكم
ذلك الجرذ هو من أحتمى به الدجال خميني حينما كان هاربا كجرذ مذعور في العراق
ولكن ديدنكم هو الانصياع للقوي والتحالف معه والبكاء واللطم حتى على ذبابة

سلم لي على المهدي المستخبي

:lol::lol::lol::lol::lol::lol:

كلوريد الصوديوم الاخ القائد :
او بمعنى اخر
فص ملح و داب
سالتك سؤالا فتفضل جاوب و لا داعى للتهرب و الخروج عن المواضيع كعجوز مخرفة
من صفات الرجولة
الالتزام بالموضوع
تفضل جاوب:
انت قلت كاذبا كعادتك :
..............
إن التقية في الإسلام أشد حرمة من أكل لحم الخنزير
...............
تفضل بين لنا مشكورا من قال بذلك من فقهاء السنة
و اكرر
فان لم تفعل و لن تفعل فانت كذاب او مخطئ
ان كنت مخطئا
تفضل ارجع عن كلامك معتذرا للقراء

و الا فليس لنا الا ان نصفك بالكذاب فص ملح و ذاب

على فكرة :
الكذابين الذين تنقل من مواقعهم لم يكملوا لك الحديث بانه مرسل منكر
و ليس له اى سند فى مصادر الشيعة
بينما الحديث نفسه موجود مسندا فى مصادر سنية
و السند ضعيف
الله يخليك لا تفضح حالك امام غير المسلمين


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
كلوريد الصوديوم الاخ القائد :
او بمعنى اخر  
فص ملح و داب  
سالتك سؤالا فتفضل جاوب و لا داعى للتهرب و الخروج عن المواضيع كعجوز مخرفة  
من صفات الرجولة  
الالتزام بالموضوع  
تفضل جاوب:
انت قلت كاذبا كعادتك :
..............
إن التقية في الإسلام أشد حرمة من أكل لحم الخنزير
...............
تفضل بين لنا مشكورا من قال بذلك من فقهاء السنة  
و اكرر  
فان لم تفعل و لن تفعل فانت كذاب او مخطئ  
ان كنت مخطئا  
تفضل ارجع عن كلامك معتذرا للقراء
 
و الا فليس لنا الا ان نصفك بالكذاب فص ملح و ذاب  

على فكرة :
الكذابين الذين تنقل من مواقعهم لم يكملوا لك الحديث بانه مرسل منكر  
و ليس له اى سند فى مصادر الشيعة  
بينما الحديث نفسه موجود مسندا فى مصادر سنية  
و السند ضعيف  
الله يخليك لا تفضح حالك امام غير المسلمين  


اللهم صل على محمد و ال محمد

أجمل مافيك يازميلي الحديث عن الرجولة
:lol::lol::lol::lol:


ولعلك تقصد رجولة الخميني العفن حينما ضاجع الطفلة البريئة ذات السنوات التسع بحجة المفاخذة

أم لعلها رجولة قد رواها حمار من حميركم التي تروي الاحاديث كأخيكم يعفور عجل الله فرجه الشريف :lol::lol::lol::lol:


أم هي الرجولة التي وصفكم بها أمير المؤمنين رضى الله عنه وارضاه بقوله:

((يا أشباه الرجال ولا رجال حلوم ربات الحجال))



أي رجولة تتكلم عنها يا فاقد الرجولة؟
أحرى بكم أن تلبسوا الشادور الاسود وتلطموا على رجولتكم التي لم تكن في يوم من الايام



لن أناقشك في الحديث الذي ذكرته ولا أحد يلومني
والسبب ببساطة متناهية ان من يؤمنون بان الحمار يروي لهم أحاديث ما هم الا قطعان من الحمير
وهذه لك :wr: بس أوعى تاكلها

:lol::lol::lol:


سلم لي على الملا يعفور



:lol::lol:
آه يا بطني

اللآلئ المصنوعة، الإصدار 1.04 - للإمام السيوطي

(ابن حبان) حدثنا محمد بن مزيد أبو جعفر مولى نبي هاشم عن أبي حذيفة موسى بن مسعود عن عبداللّه بن حبيب الهذلي عن أبي عبدالرحمن السلمي عن أبي منظورأخرج اللّه من ظهر جدي ستين حماراً كلهم لم يركبه إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال قد سميتك يعفور قال أتشتهي الأتان قال لا وكان يبعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول اللّه فلما قبض جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم فتردى فيها جزعاً، موضوع: قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.
.....................
هذا الحديث له سند فى كتب السنة
تفضل احضر لى السند من كتب الشيعة
و بعد ذلك اضحك كما يحلو لك



اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

و ما زلت تتهرب من الموضوع

قلت :
ان التقية محرمة اكثر من لحم الخنزير
من قال بتحريم التقية من علماء السنة
ام سنسميك
الكذاب الكذاب فص ملح و ذاب

على فكرة :
الا تحب ان يكون كل الوهابيين اخوانا لك ؟؟؟؟؟
عليك برضاع الكبير
:aplaudit: :aplaudit: :aplaudit:


و ساحضر لك هدية على كيف كيفك

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
اللآلئ المصنوعة، الإصدار 1.04 - للإمام السيوطي

(ابن حبان) حدثنا محمد بن مزيد أبو جعفر مولى نبي هاشم عن أبي حذيفة موسى بن مسعود عن عبداللّه بن حبيب الهذلي عن أبي عبدالرحمن السلمي عن أبي منظورأخرج اللّه من ظهر جدي ستين حماراً كلهم لم يركبه إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال قد سميتك يعفور قال أتشتهي الأتان قال لا وكان يبعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول اللّه فلما قبض جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم فتردى فيها جزعاً، موضوع: قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.
.....................
هذا الحديث له سند فى كتب السنة  
تفضل احضر لى السند من كتب الشيعة  
و بعد ذلك اضحك كما يحلو لك  



اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

يبدو انك ترد علي قبل ان تقرا ما اكتب
لن اعيد لك المصدر
لاني ذكرته لك مرتين


خدا حافز

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  

ام سنسميك  
الكذاب الكذاب فص ملح و ذاب

طبعا أنا اعترف بتميزكم بالهتافات والشعارات
الستم أصحاب الله أكبر خميني شحبر؟ ولا غبر؟
:lol::lol::lol:

يا حسين
يا معصوم
يا ابو زيد الهلالي

يا ابو رجل مسلوخة


طبعا عندكم مدرسة متميزة في الهتاف واللطم والنحيب ولو على ذبابة

لاعجب في ذلك
فجدكم عفير صاحب الزمان
أسمع يا هذا
انا ضيعت الكثير من وقتي في نقاشك
فلن أرد عليك بعد هذا الرد
يعني بالعربي الذي تجهله : ورجيني عرض اكتافك

لا يا حبيبى
انا اقرا لك جيدا
انت لم تحضر السند
اين السند

و اليك هدية على السريع :
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

3636 - حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا هشيم، عن حصين، عن عمرو بن ميمون قال:
رأيت في الجاهلية قردة اجتمع قردة، قد زنت، فرجموها، فرجمتها معهم.
..........................

ههههههههههههههههه
ما شاء الله ما شاء الله
رجم مع القرود القردة
يعنى هذا تاريخ هيئة الامر بالمعروف الوهابية
يعنى سندكم قرد
وثقه البخارى
و ضعفه ابن حبان و قال:
كان يحب اكل الموز
قواه ابن حنبل و قال :
كان نطيط بين الاشجار

الم اقل لك اننى ساعمل لك طورا بورا

تحية لك مولاي علي نور الله..

أنظر إلى الحمق الذي لا زال يأتينا به فص الملح الذائب و المتسمي بالأخ القائد و لا أدري ما ذا يقود ربما شلة من الكذابين الذي لا يستحون ما الدجل و حينما يفتضحون فتراهم يتقافزون بين المواضيع .

فهو بدأ بسلسلة لا تنقطع من الأكاذيب عن ايران من أنه لا يوجد في ايران كلها
مسجد واحد للسنة و أنه لم يسمع بها الأذان و يقسم على ذلك .

وحينما بان كذبه , فإذا به يقفز هروبا إلى موضوع آخر هو التقية التي ادعي أنها الكذب المحض و وانها أشد حرمة من اكل لحم الخنزير إلى ما لا هناك من الهرطقات التي ما زال يرددها مثل احاديث العجائز حول هذا الموضوع و حينما صفعناه بدليل ثبوتها من القرآن و السنه عند الجميع سنة و شيعة فإذا به يكرر قفزه هروبا إلى موضوع آخر هو قضية الحمار يعفور.

فهو يستحق ميدالية الوثب العالي و القفز بلسانه :aplaudit:

ولي عودة إن شاء الله

رمتني بدائها و انسلت ...

يبدو أن فص الملح يتغافل عن الطوام الواردة في كتبهم

هذا الحديث موجود في كتب أهل السنة، فقد ذكر ابن كثير في كتابه ( البداية والنهاية ) في معجزات النبي (ص) ما يلي:
عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال، وأربعة أزواج خفاف، وعشر أواق ذهب وفضة، وحمار أسود ومكتل، قال: فكلَّم النبي (ص)الحمار فكلَّمه الحمار، فقال له: ما اسمك؟ قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً، كلهم لم يركبهم إلا نبي، لم يبق من نسل جدي غيري، ولا من الأنبياء غيرك، وقدكنتُ أتوقعك أن تركبني، قد كنت قبلك لرجل يهودي، وكنت أعثر به عمداً، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري، فقال النبي (ص): سمَّيتك يعفور، يا يعفور. قال: لبيك. قال: تشتهي الإناث؟قال: لا. فكان النبي يركبه لحاجته، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص)، فلما قُبض النبيص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان، فتردَّى فيها فصارت قبره، جزعاً منه على رسول الله (ص)


وانظر إلى أحد سلفك من ائمة السنة الذي تمنى أن يكون شعرة من هذا الحمار
قال شيخهم الإمام أبو عبد الله محمد بن علي الأنصاري في كتابه ( المصباح المضيء في كتّاب النبي الأمي ورسله على ملوك الأرض من عربي وأعجمي ) ج1ص262 ، بعد أن نقل هذه الرواية :

" قال لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواقي ذهب وفضة وحمار أسود فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال –أي حمارهم- :
يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني وكنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد سمتك يعفورا . يا يعفور ! قال : لبيك ! قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إلى صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم (!!) قال فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم (!!!) .
وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ، فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار.

أما ذكره فص الملح عن رواية الكافي هذه الرواية ضعيفة السند بالإرسال، مع أن من جملة رواتها سهل بن زياد الآدمي.

قال المجلسي في مرآة العقول : ضعيف وآخره مرسل .

والعجيب من مدَّعي الفقاهة والاجتهاد كيف يحتج بالروايات الضعاف التي لا يميِّزها عن غيرها مع أن الإرسال فيها واضح جلي.

و لكن قل لي ما هو رأيك في هذه الكذبة التي رواها البخاري

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَمَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ }

البخاري2156 مسلم 4401 احمد 7047 الترمذي 3628

هل عرفت من يأخذ رواياته من ألسنة الحيوانات ؟؟

علمابأننا لا نسمي الكافي صحيحا لأننا لا نثبت صحة جميع ما فيه على العكس منكم حينما سميتم كتب الحديث عندكم بالصحاح.

يا فص الملح الذائب قالوا من كان بيته من زجاج فلا يرمي بيوت الناس بالحجارة .

و صدق من قال إذا لم تستح فاصنع ما تشاء .

ننتظر منك القفز العالي لتأتي بكذب اخرى مفضوحة.:10: