تحياتي للجميع و اعذروا تطفلي...

أهلا بالزميل سواح...

عزيزي، قريبا لا تعني بالضرورة سنة أو سنتين أو حتى ألفا و إنماقريبة نسبة إلى الدهر و عمر الأرض و الإنسان و الخلق أجمع...

و هناك دلالات كثير على قربها في الإسلام و الأديان الأخرى و قد تحقق كثير منها و ينتظر تحقق البقية الباقية، مثلا النار التي تنشب في الحجاز تضيء بها أعناق الإبل في الشام و قد تحققت و القصة واردة بالسند و لكن لا أعلم من أين آتي بها للأسف، و هناك علامات أخرى واضحة في زماننا كسرعة مرور الوقت و ما إلى ذلك تحدث بها نبي الله محمد...

أليس للعاقل أن يؤمن على الأقل بوجود الرب و يو القيامة (ناهيك عن الإيمان بالأنبياء و الرسل)؟ أم أننا نغالي و نكابر خالقنا عز و جل يا عزيزي!!!!

ادرس و تمحص ثم ناقش يا زميلنا العزيز....

تحياتي (f)

للأسف الشديد،
فكما انصرف عن الرد في موضوعه عن حرمة الخنزير، نجده هنا ينصرف عن الرد على ما يفنده الأعزاء من المسلمين أو من أهل الكتاب عن دعاويه.


وهناك أكثر من Arfan في هذا النادي، وكل كوبي باست وأنتم بخير!

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين

يقول الله تعالى فى سورة السجده الايه 5

بسم الله الرحمن الرحيم

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ

يوما واحد هو فترة تدبير الامر و رفعه يستغرق الف سنه مما نعد

ما هو عمر الكون ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما قيمة الف و اربعمائة سنه فى عمر الكون ..؟؟؟؟؟

الزميل / فري مايند

هلا تفضلت بإلقاء مزيد من الضوء علي آية سورة السجدة التي ذكرتها

وصلتها بالموضوع المطروح للنقاش

ما معني تدبير الأمر وعروجه إليه ؟





كوكو

الأستاذ / سواح



لا تكن كقول الشاعر

أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر القوم جراها ويختصم


أو كما قيل


كوكو

كوكو

علاقة الايه بالموضوع ان اليوم عند الله كبير جدا بالنسبه لنا

عندما يقول الله قريبا فلا يشترط ان يكون شهر او شهرين و لا سنه و لا قرنا فى عمر الانسان لان هناك مقياسا اخر و هو مفهوم اليوم عند الله

اما التفسير

فاقتبسه لك من تفسير ابن كثير كما هو

وقوله تعالى "يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه" أي يتنزل أمره من أعلى السماوات إلى أقصى تخوم الأرض السابعة كما قال تعالى "الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن" الآية وترفع الأعمال إلى ديوانها فوق سماء الدنيا ومسافة ما بينها وبين الأرض مسيرة خمسمائة سنة وسمك السماء خمسمائة سنة: وقال مجاهد وقتادة والضحاك النزول من الملك في مسيرة خمسمائة عام وصعوده في مسيرة خمسمائة عام ولكنه يقطعها في طرفة عين. ولهذا قال تعالى "في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون".

فري مايند

ما رويت لي ظمأ

أجب علي الأسئلة الآتية إن تفضلت علي :
1 – هل يجوز الزمان علي الله ؟ القرآن استعمل كلمة يوم هنا وليس ساعة أو واحدة كلمح البصر
أو كن فيكون
2 – ما معني الأمر هل هي الأوامر القدرية ( مثل تسخير الطبيعة لفعل شئ كانفجار نجم )
أو الأوامر التكليفية ( مثل تكليف العباد لأداء طاعات) ؟
3 – ما معني عروج الأمر إليه مرة أخري ؟ واضح من السياق أنها ليست الأعمال
( أعمال العباد ) وإنما الأمر الذي دبره يعرج إليه
4 - الآية فيها إشكال من ناحية المكانية
5 – تخيل أمرا يدبره الله من خمسمائة سنة من زمننا الحالي ويصل إلينا الآن ثم يعود إليه
في خمسمائة سنة أخري
6 – أم أن الآية من المتشابه الموكول إلي الله ؟


كوكو

ما تلك الاسئله يا كوكو ؟

هل تظن انك تتحاور مع عالم اسلامى ؟

ما علاقة كل ما تذكر بالموضوع الاصلى

ان ما تسأله هو امور فى فقه القران الكريم و لا مجال للحوار فيها

استعن بكتب الفقه او احد علماء الفقه و ليس باحد العوام فى منتدى حوار

فري مايند

كتبت
( استعن بكتب الفقه او احد علماء الفقه و ليس باحد العوام فى منتدى حوار )


سمعا وطاعة


كوكو

الأخ صاحب الموضوع :

عند المسلمين و بحسب أقوال النبي و أهل البيت عليهم السلام . أن قيامة الشخص تبدأ بعد موته مباشرة . أي أن الحساب مع ما فعله من آثام و معاصي يبدأ ساعة موته . و بحسب أيضا أخبار أخرى أن يوم القيامة كما نعرفه لن يكون قريب ربما يحتاج إلى 1000 عام أخرى . إذا المقصود من حديث الرسول و القرآن أن حساب الميت يبدأ من سكرات الموت فعليا . فالمؤمن تكون موتته مريحه و العاصي تكونن جدا صعبة على الميت . و يبدأ الحساب بوجود الملكين في القبر . و يأتى عذاب البرزخ إلى يوم يبعثون .

و شكرا