أذكر انني بكيت بشدة عند سماعي بخبر مقتله ..لم أكن قد قرأت له شيئآ ..أنا أمقت القتل وأحزن لحد الموت عندما يقتل انسان ما لأنه مختلف عن قاتله ..لهذا ولغيره أخذت على عاتقي منذ زمن بعيد أن أقف بكل قواي في وجوه طيور الظلام أعداء الانسان ..

11- فرج فوده و عمر عبد الرحمن . لم يتقابل فوده مع عمر عبد الرحمن ، ولكنه حظي باهتمام الشيخ عمر الذي وضع فرج على رأس قائمته الخاصة للاغتيال ، وصدر تكليف منه لفرع الجماعة الإسلامية في الزاوية الحمرا للتنفيذ . كانت هناك ثلاث قوائم على الأقل مطلوب اغتيالها ، الأولى للعلمانيين الكفرة يتصدرها فرج فوده و سعيد عشماوي و حسين احمد أمين و فؤاد زكريا ،و غيرهم من كبار المفكرين و الكتاب مثل نجيب محفوظ ،و الثانية تشمل القيادات الأمنية وتشمل وزراء الداخلية السابقين و الحالي و كبار ضباط أمن الدولة ،و الثالثة كوكتيل وتشمل الفنانين مثل عادل إمام و صحفيين مثل مكرم محمد أحمد .

12- فرج فوده و السودان .. كان فرج غير متحمس للوحدة العربية مع دول المشرق و لكنه شديد الحماس لإعادة الوحدة بين مصر و السودان ،وكان يرى انفصال السودان خطيئة كبرى ، وفي مقابلة خاصة مع محمد حسنين هيكل فوجئ فوده بهيكل يصرح أن انفصال السودان هو إنجاز هام جدا لعبد الناصر !.زار فرج السودان بدعوة من بعض الأصدقاء ، و عاد مرتبطا به للغاية ،و لهذا عارض انقلاب الترابي البشير بعنف ، وطالب بتصفية جيوب الإرهابيين و معسكراتهم في السودان ، مما أثار ثائرة المتأسلمين عليه ، و هكذا و جدنا من يعتبر فوده هو السبب في تأزم الموقف بين مصر و السودان ، كأنما كان فرج فوده هو الذي و ضع القوات المصرية في حلايب ؟؟. و أن مصر هي التي حاولت اغتيال رئيس السودان ؟؟. و هي التي فتحت بلادها لتدريب الإرهابيين بإشراف الجنرال فوده ؟؟.. طالب فوده بتصفية مراكز الإرهاب ضد بلاده فرأوه خائنا يستحق القتل ؟؟.. بينما إيران تفعل ذلك ضد مراكز مجاهدي خلق في العراق ، دون أن نعتبرها خائنة ..إن الترابي لدى المصري المتأسلم أهم من أمن بلده . تلك هي حدود التأسلم فلا تعدوها !.

الزميلة مريم . أشكرك على نبل مشاعرك ،و لكننا مهما ادلهم الليل سنصطاد طيور الظلام .

13- فوده و إسرائيل !..روج المتأسلمون الإشاعات حول موقف فوده من إسرائيل ، لقد ادعوا أن فرج فوده يكسب الملايين من تعامله مع إسرائيل . و الحقيقة التي أعلمها يقينا هي أن فرج لم يعمل مطلقا مع إسرائيل ، و مات فقيرا ، و تكفلت الدولة بعائلته . و أيضا راجت قصة عن صداقته مع السفير الإسرائيلي ، حيث أصبحت تلك العلاقة المزعومة الوصفة السحرية في مصر ..فكل يدعي أن عدوه صديق للسفير الإسرائيلي ، زعمت الحكومة المصرية ذلك بالنسبة ل(د / سعد الدين إبراهيم ). بينما زعمت ذلك أيضا الجماعات الإرهابية ( د/ فرج ) .. نعم تصادف أن التقى مع السفير الإسرائيلي في حفلات السلك الدبلوماسي ، كما يفعل أي مدعو آخر ، فهل فرج فوده هو الذي أتى بالسفير الإسرائيلي إلى مصر ؟.ومن المضحكات المبكيات في مصر أن شيخا هرما مثل الغزالي كان يروج الإشاعات زاعما أن فوده زوج ابنته للسفير الإسرائيلي ، في حين كانت أكبر ابنتيه لا تتجاوز التاسعة ، ومن العجيب أنه ادعى أن الزوجة هي الابنة الصغرى ( 5 سنوات وقتها ) و من المعروف أن نفس الشيخ كان يقسم أن ميشيل عفلق متزوج من ابنة جولدا مائير !!.ولا تعجب فتلك هي مصر الدولة الوحيدة في العالم التي تصدق أي أكذوبة لو قالها معمم أو ملتحي ! .أما بالنسبة للموقف من السلام ( و هذا يختلف عن الموقف من إسرائيل ) . لم يخف د / فرج تأييده لعملية السلام .. و هو في هذا واضح و صريح على الأقل .. فكثير من معارضي عملية السلام ، لهم أصدقاء إسرائيليين ، و يستخدمون لغة مختلفة في الغرف المغلقة .. و هل نعتقد أن تأييد عملية السلام خيانة ؟.. كل الدول العربية تؤيد عملية السلام .. و حتى معارضون من أمثال هيكل اعترف بأن مصر كسبت الكثير منها ..اختلفت مع د / فرج حول هذه العملية فأنا أراها مرحلة في صراع حضاري شامل ضد الصهيونية ، و كان يراها حل نهائي للصراع العربي الإسرائيلي ،و لكل مبرراته ، ولا أعتقد أن أحدنا أكثر وطنية ..و لكنه هو الذي دفع حياته في سبيل مبادئه . أما عن موقفه من إسرائيل ذاتها أقول أن للشهيد فرج أخ شهيد آخر هو المرحوم الملازم محي فوده الذي استشهد في حرب 67 . و في نفس السنة اعتقل فرج فوده بسبب خروجه على رأس المظاهرات التي انطلقت في مصر تطالب باستئناف الحرب ، وكان آخر من غادر المعتقل . هل تعلم ما اسم ابن د/ فرج البكر .. ياسر ، تيمنا باسم ياسر عرفات .هذه هي علاقة فوده الخاصة بإسرائيل !!.

14 - النهاية . في يوم الأربعاء 10/6/1992 ، عاد فرج فوده إلى حضن الوطن الذي عشقه ، و تحولت جنازته إلى مظاهرة شعبية مصرية تندد بالإرهاب و ترفع شعار الوحدة الوطنية الخالد ( الدين لله والوطن للجميع ) ، و في إيماءة كريمة شيعه الشيخ الجليل طنطاوي ( شيخ الأزهر حاليا ) . و عمرو موسى و غيرهم من الشرفاء ..عقب اغتيال الرجل الكبير ، حاولت بعض الأقلام المتأسلمة تشويه سمعته و موقفه البطولي ، و لكنها ألقمت حجرا برد الفعل الشعبي المصري .

و أخيرا ما هو مصير أبطال الرواية .
اغتيال فرج فوده و تواجه أسرته الحياة تعاني اليتم و الذكريات الدموية . و تتدخل الدولة لإعالتها .
صلاح أبو إسماعيل يغادر الحياة بعد حين مكرما تحوطه زوجاته ، و أسرته الثرية تودعه في رتل من سيارات المرسيدس الفارهة بفضل الله و تجارة العملة !.
الشيخ غراب يحرض ثم يبرر الاغتيال ، فتباركه الدولة لاعتداله ، و يغادر الحياة مكرما ، و يتوجه الأخوان أحد دعاتهم المبرزين ، و يصدر ( العلامة المليوني ) القرضاوي كتابا لتقريظه .
الشيخ عمر عبد الرحمن يقضي عقوبة السجن في الولايات المتحدة ، بعد أن تخلت عنه CIA و تركته ل FBI ، لأنه تعدى حدوده في الإفتاء الإرهابي ، و هو الآن يصدر فتاويه الإرهابية من داخل السجن و ينقلها بواسطة محاميته الأمريكية المفتتنة به مثل نساء كثيرات ، إحداهن وهبته نفسها سريرة له !.
الصحفي محمد عبد القيوم ، عضو بارز في نقابة الصحفيين ،و مقررا للجنة الحريات ( علها حرية الاغتيال ) رغم أنه صحفي من الدرجة العاشرة . لا أعلم شيئا عن علاقاته الآن بسكرتيراته !!!.
فؤاد سراج الدين يموت بعد عمر مديد ،و يودع في جنازة هزيلة ، بعد أن فقد الوفد بفضل سياساته و تحالفاته مصداقيته كقلعة للوحدة الوطنية و الديمقراطية ، و أيضا لم يكسب حتى أصوات المتأسلمين !.
النائب ( مصطفى ... ) يغادر المجلس و يطرد من حزب الوفد لأعمال النصب والتحايل التي ارتكبها باسم بناء مقبرة لمصطفى النحاس !!.
بهجت يقضي وقته في الثرثرة داخل دوائر الحوار ، بعد أن فقد الأمل في حياة سياسية صحية في مصر ، منتظرا الأيدي المتوضئة لتخنق بلاده ،و تعيدها لعصر الجاهلية .

15- الشهادة .في أحد المقابلات مع د/ فرج فوده ، و بعد مناشدة طويلة من جانبي لكي يتوقف و لو قليلا عن معركته الانتحارية ، سألني سؤالآ بدا مفاجئأ عن السبب الذي أعتقد أنه يدفعه لهذا الموقف الخطر ، هل هناك مصلحة له .. و أجبته صادقا .. (لا أشك أنه حبك لوطنك مصر .. و لكنك لست ابنها الوحيد ) ..قال لي أن الأمر لو كان سياسة لتوقف ، و لكنها الوطنية التي ترفض التوقف أو التخاذل ...رغم إعجابي بشجاعته ، كنت مصرا على موقفي فأجابني بشكل غامض ( في يوم ما ..أطلب منك أن تشهد بأنه لم يكن لي دافع سوى حب مصر .. حاضرها و مستقبلها) ..

و ها أنا أشهد بذلك .. والله على ما أقول شهيد .. و أخيرا فإني موقن أن 7000 سنة متصلة من الحضارة سوف تنصف فرج فوده ..لأن التاريخ لا يهزل و لا يرتعد فرقا من شيوخ التطرف ولا يجفل من طيور الظلام !!!!.

سيكون التالي هو استعراض أفكار فوده الأساسية

وما اجمل ان نستمع الى هكذا ثرثرة. لعله من حسن حظنا.

وكم من امثالك الشرفاء يشردهم اليأس وتنال من عزيمتهم جحافل الجهل.

مودتي لك.

والله يا قروي ذكرتني بالوالد,,,,

عندما قلت النت,,,,

خلينا نفرج عن همه للاخ بهجت,,,


عندمت اتكلم مع الوالد على الهاتف يقول:::



يا ابني ليش بتطول علينا وما بتحكي وبتكتبلنا بابو ميلي عن طريق العنتر نط,,


ارد عليه واقول له لا يا ابي لا يقولون

ابو ميلي بل البريدل ,,, ولا العنترنط بل الاشع ,,,

فيقول شو عم تتكلم سرياني,,,,

لا يا ابي انه عربي,,,

الوالد ب 80 من العمر.....

شكرا لك يابهجت على هذا الاثراء الهائل لمعلوماتنا عن هذا المفكر الكبير

وسننتظر عرضك لافكاره الرئيسية على احر من الجمر وتقبل خالص الود والتقدير

هذا موقع بالإنجليزية يحوي تسجيلات نادرة للمرحوم فرج فودة.

انقر هنا

:):):)

الزملاء الأفاضل .
قروي الجبل . أشكرك على مداخلاتك الرفاقية و التي تبعث في القلب إحساسا دافئا ، انه هناك - ربما بعيدا - و لكنه حقا هناك من يشاركك اللحظة ، فدمت دائما رفيقا طيبا !.
زحل بن المجرة و سكة التبانة . سلمت و سلم الوالد .
ضاري . كم أنتم طيبون و طاهرون مثل الندى .
زيوس . سأحاول مرة اخرى ، فلم أتمكن من أن اسمع شيئا .

مبدئيا أؤكد أن تلك أفكار فرج فوده ، و ليس معنى ذلك أنني أوافقه فيها كلها ، بل أنني أخالفه بشكل جذري في استخدامه خطابا إسلاميا تراثيا لعرض أفكاره - و ربما كان مبرره في ذلك أنه يخاطب مجتمعا يعيش في الماضي ممعنا في تخلفه الثقافي و الفكري - و لكني لا أرى هذا الخطاب قادرا أن يعبر عن الحداثة كما أراها ، من جانب آخر تتسم كتابات فوده بنزعة تبسيطية تقترب من المنهج المدرسي ، مما يجعلها في متناول القارئ العادي ، وهو الذي يتجه إليه فوده بخطابه ساعيا لإثارة عقله ، من أجل قضيته المحوريه التي عكف عليها حياته كلها و هي فصل الدين عن السياسة ،و منع التطبيق الفوري للشريعة الإسلامية ، مما سيقود إلى إقامة الدولة الدينية و الضياع الأكيد للوطن .كذلك فإن الطابع السجالي و الصحفي لكتابات فوده ميزتها بالإثارة و لكنه من جانب آخر أفقدتها العمق أحيانا .
خلال العرض وضعت تعليقاتي الخاصة ما بين الأقواس.
1- الموقف من النص : ينطلق فوده في كل اجتهاداته من أرضية إسلامية ، ويحاور استنادا إلى النصوص الدينية ، و هو يرى بوضوح أن العدل غاية النص ،و أن مخالفة النص من أجل العدل أصح في ميزان الإسلام من مجافاة العدل بالتزام النص .
2- الموقف من الأحزاب المتأسلمة : رغم أنه يبرهن بشواهد عديدة أن التنظيمات الإسلامية تضمر عداء لا حد له للديمقراطية ( يرونها ما بين الكفر و الفسوق و النفاق ) ، فهو على العكس تماما من الاتهامات الجائرة التي كالها له الاسلامويون زاعمين أنه يحرض الدولة ضدهم ، فالثابت أن فوده طالب دائما بالسماح للتنظيمات المتأسلمة مثل الإخوان المسلمين بالتواجد الشرعي في الساحة و تشكيل الأحزاب السياسية ، هادفا إلى إلزامهم وضع برنامجهم السياسي ،و الحوار مع الآخرين على أرض الواقع السياسي . ( ملحوظة : عارضت فوده تماما في هذا الرأي الذي أراه مجرد رومانسية فكرية ، فحجب الشرعية هو سلاح الدولة الوحيد في مواجهة السلوك الإرهابي لهذه التنظيمات .وخير دليل على صحة رأيي أنهم قتلوه ، كما فعلوا مع كل من حاول أن يحاورهم ( السادات مثلا !) !.)
3- الموقف من التاريخ الإسلامي : ، يكشف فوده عن الطبيعة السياسية للعصور الإسلامية المختلفة ، مؤكدا الطبيعة البشرية لنظم الحكم الإسلامية ، وفي كتابه الأشهر ( الحقيقة الغائبة ) ، تكون هذه الحقيقة هي :" الماضي لم يكن معظمه جميلا ،و أن عودته مستحيلة ،و أنه بوفاة الرسول انتهى عهد الإسلام ، و بدأ عهد المسلمين " ،ورغم بساطة هذه الحقيقة و صدقها التاريخي ، فإنها صدمت المجتمع الواهم بأنه هناك في زمان قديم ، كانت على الأرض جنة الله ، وأن التنظيمات الإسلاموية ستعيدها !.
4- احتكار الإسلام : جماعة المسلمين ليست فقط الجماعات الإسلامية ،و أن بين المسلمين علمانيون ينادون بفصل الدين عن الدولة ،و لهم في ذلك منطقهم و حججهم ،و أن الإسلام ليس حكرا لطائفة دون أخرى .
5-خلط الدين بالسياسة : هناك خمس أسباب يرفض فوده على أساسها خلط الدين بالسياسة و بشكل مطلق و هي :
أ – على دعاة الخلط تقديم برنامجا سياسيا ،و ليس مجرد شعارات دينية عاطفية ( أشبه بالدجل ) .
ب- الحوار السياسي يقبل منطق الخطأ و الصواب وهو نسبي ، أما الحوار الديني فهو لا يقبل سوى بمنطق الحرام و الحلال وهو مطلق ،ولابد أن إلا أن يصل لطريق مسدود . ( يصبح مخالفة الرأي كفر ) .
ج- التاريخ يدمغ الدولة الدينية و فكرة الخلافة ،و الواقع أيضا يدمغها .
د- الفصل بين الدين و السياسة هو السبيل الوحيد للحفاظ على الوحدة الوطنية و حقوق غير المسلم .