اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  

اقتباس:أعتقد إنك بتحاول تعمل حاجة فى منتهى الخطورة وهى أنك تسقط القداسة عن الله ، الله قدوس ولايقبل الخطية ولايساكنه الشر أو الشرير
لكن إنت عاوز تقول ان الله يقبل الخاطىء ( بغير توبة ) وهو مصر على خطيته

الله كلي القداسة و فوق ذلك كله هو "كليّ المحبة". الله يقبل الخاطيء و بدون توبة. الله يحب الخاطيء و هو بدون توبة. محبة الله غير مشروطة. نحاول أن نُسقط على الله معاييرنا حتى يكون "إلهنا" نحن و بس، لكنه إله الكون. هو إله كل الخليقة و من يأتي إليه يستحيل أن يرفضه بل "من يقبل إليه لا يخرجه خارجًا". خلاص الله في المسيح فقط بحسب عهده الخلاصي و لكن قبوله لجميع البشر بدون حدود.

اقتباس:قلبى بيقولى أنك إنسان هرطوقى

قلبك خدعك و ليست هذه هي المرة الأولى؛ فالقلب أخدع من كل شيء و هو نجيس، من يعرفه؟!

فى النصف الأسفل أيدت كلامك بآية
وفى النصف الأعلى لم تؤيد كلامك بآية .. فلماذا ؟

اقتباس:[CENTER]فى النصف الأسفل أيدت كلامك بآية
وفى النصف الأعلى لم تؤيد كلامك بآية .. فلماذا ؟
[/CENTER]

عجيب أنت يا عم قطقط. ساعات لما أقرأ اعتراضك لا أملك سوى أن أبتسم ابتسامة عريضة بعرض قلبك الكبير.

جوابا على سؤالك، أقول:

في النصف الأعلى ستجد أن كلامي جاء أيضا بآيات من الإنجيل بل كل ما أتكلم به معك أو مع أي إنسان تقريبا صادر عن الإنجيل و روح الإنجيل. الإنجيل ينطبع فينا بروحه فنصير حجارة حية ( ا بطرس 2: 5). الإنجيل ليس مجرد آيات نقتبسها و نلقيها في وجه الناس و لكن هو يسوع المسيح شخصيا بروحه و بكيف عاش و كيف أعلن الأبدية بذاته. لم يكن هناك أحد يحفظ الكتاب المقدس أيام المسيح مثلما فعل الكتبة و الفريسيين و لذا يصفهم المسيح قائلا: "على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيين" (متى 23: 2). و مع ذلك يا قطقط، كان الفريسيون أكثر طائفة دينية نالت النقد الحاد من المسيح لأنهم كانوا جافين يأخذون بحرف الكلام دون روحه؛ في حين أن الرب أراد في الأصل "رحمة لا ذبيحة" (هوشع 6: 6، و متى 9: 13).

قلت لك إن محبة الله غير مشروطة لأن الله يحب لأن الله لا يقدر إلاّ أن يحب لأن المحبة ببساطة طبيعته. الله يحب الأشرار بينما نحن لا نحب الأشرار. الله يحب الأشرار في حين يكره الشر الذي يفعلوه تماما مثلما تحب الأم ابنها مهما كان أسوأ إنسان في الوجود و مع ذلك تكره أفعاله الشريرة. عندما قلت لك إن الله يحب الأشرار فهذا عرفته من الإنجيل حيث يقول: "ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا فبالأولى كثيراً ونحن متبررون الآن بدمه نخلص به من الغضب" (رو5: 9). المسيح مات على الصليب لأجل الأشرار كي يفتديهم. المحبة سبقت و تغاضت عن شر الإنسان. المحبة انسكبت و كل إنسان يتخذ موقف خاص به كي يستفيد من هذه المحبة أو يرفضها. في كلتا الحالتين، المكسب هو للإنسان و ليس لغيره لأنه يصطلح مع ربه.

[quote] قطقط كتب/كتبت


هل تؤمن ياعرفات أن الدرزى سيدخل السماء
--------------------------------------------
لكن انت سوف تدخل السماء.
الرجاء أن تشرح الينا كيف و من اي باب؟
الشرقي أو الجنوبي؟
وأين تقع تلك السماء؟؟
أسألة يريد الجواب عليها درويش في القرن الواحد والعشرين!!

السماء هى إلهام من الله أن من يطيعه ويعرفه ويعيش حسب إرادة الله سيجعله الله يعيش فى مكان جميل ومريح ويخلو من كل شىء محزن أو مكدر ، وفيه كل شىء مثالى ورائع
أما مكانها فلا نعرفه ولكن سيظهر فى اليوم الأخير

[quote] قطقط كتب/كتبت

الحاكم بأمر الله آذى الأقباط كثيراً وأسلم فى عهده عدد كبير ( بسبب الإضطهاد ) ، وإنت جاى تمجد من يمجدوه !!!؟؟؟

--------------------
أليس هذا تناقض مع مبدأ المسيحية؟؟
أقصد التسامح!!

[RAM]http://arabic.salmiya.net/songs/Jose/ram/Jose20.ram[/RAM]