[CENTER]إستدعاءات أمنية لأعضاء منتدى الاتاسيبهية مارديني من دمشق: وصف عمر عبد الله ابن الناشط السوري الذي اعتقل في وقت متأخر من مساء امس علي العبد الله لـ"ايلاف" الدقائق التي سبقت اعتقال والده ، واكد مصدر في منتدى جمال الاتاسي للحوار الديمقراطي ان العبد الله القى كلمة المراقب العام للاخوان المسلمين صدر الدين البيانوني في الندوة الاخيرة كعضو في المنتدى وليس كممثل عن الاخوان ،وان الامن السوري قام باستدعاء رئيسة المنتدى سهير الاتاسي وعضو المنتدى حازم نهار بعد ظهر اليوم ، بينما ربط مراد الخزنوي في اتصال اجرته ايلاف بين اختفاء والده الدكتور محمد معشوق الخزنوي في دمشق واعتقال العبد الله في ريف دمشق واعتقال الناشط نزار الرستناوي في حماة .
وقال عمر العبد الله ابن علي العبد الله عضو لجان احياء المجتمع المدني في سورية ،عضو منتدى جمال الاتاسي ،عضو جمعية حقوق الانسان في سورية "طوق عشر مسلحين منزلنا الكائن في بلدة قطنا في ريف دمشق وعندما احس والدي بحركة امام باب المنزل وشبابيكه فتح الباب فامسكوه وهو يرتدي "جلابية النوم" وحاول احد العناصر ان يدخل المنزل لياخذ البطاقة الشخصية لوالدي ، فمنعته من الدخول وجلبت انا بطاقة والدي الشخصية وقميصا وبنطلونا " ثم سالتهم من انتم ؟، فاجابني احد العناصر" امن جنائي" فقلت الامن الجنائي لايركبون سيارات اوبل ومرسيدس ، وحدثت مساجلة بسيطة بيننا قطعها على مايبدو انه الضابط المسؤول ومضوا بعد اعتقال والدي.
واكد مصدر في منتدى جمال الاتاسي لايلاف ان العبد الله القى كلمة المراقب العام للاخوان المسلمين صدر الدين البيانوني في الندوة الاخيرة كعضو في منتدى الاتاسي للحوار الديمقراطي وليس كممثل عن الاخوان ، واشار المصدر الى استدعاء الامن اليوم لرئيسة المنتدى سهير الاتاسي واحد اعضائه حازم نهار .
واضاف المصدر اننا اعلنا الدعوة لكل القوى للمشاركة في الندوة الاخيرة للمنتدى وجاءتنا 15 مداخلة منها مداخلة الاخوان المسلمين ، وراى المصدر ان اعتقال عبد الله واستدعاء الاتاسي ونهار رسالة من الامن السوري ان الاخوان المسلمين خط احمر.
واعلنت المنظمة العربية لحقوق الانسان في سورية ان فرع الأمن السياسي في مدينة دمشق اعتقل علي عبد الله ، على خلفية إلقائه كلمة جماعة الإخوان المسلمين في منتدى جمال الأتاسي في يوم السبت الأوّل من هذا الشهر ، وهو موجود في فرع الأمن السياسي بمنطقة جبّة ، كما ان فرع الأمن السياسي استدعى الدكتورة سهير جمال الأتاسي بصفتها رئيس مجلس إدارة منتدى جمال الأتاسي للحوار الديمقراطي .
و اكد بيان للمنظمة ، تلقت ايلاف نسخة منه ، انه يأتي اعتقال العبد الله واستدعاء الدكتورة سهير ليؤكّد أنّ الإصلاح السياسي يجب أن يستند إلى الشرعيّة القانونيّة والدستوريّة ، وليس إلى مبدأ غضّ النظر الذي تنتهجه السلطات السوريّة ، والذي يمكّنها بلحظة من امتشاق سيف القمع .
واعتبر البيان إنّ استدعاء الدكتورة سهير واعتقال العبد الله دعوة للمجتمع السوري لكي يرفع صوته عاليا" للمطالبة بدولة الحقّ والقانون ، بصفتها الحلّ الوحيد لدحر الدولة الأمنية إلى الأبد .
وادان البيان اعتقال الأستاذ علي عبد الله ، كون اعتقاله خارج دائرة الشرعيّة القانونيّة والدستوريّة , وناشد الدكتورة سهير جمال الأتاسي عدم تلبية دعوة فرع الأمن السياسي في دمشق ، لكي يبقى منتدى جمال الأتاسي ، رمزا"للحريّة ومنارة للفكر والثقافة .
وقال مركز حريات انه تلقى نبأ اعتقال السلطات الأمنية للكاتب السوري علي العبد الله مساء امس ، واعتبر المكتب الاعلامي لمركز (حريات) أن اعتقالالعبد الله أحد المساهمين المعروفين في الصحف العربية، تعدياً سافراً على حرية التعبير، وانتهاكاً للحرية الشخصية، وطالب السلطات الأمنية بإطلاق سراحه فوراً.
كما ادان المركز السوري للدراسات والابحاث القانونية اعتقال العبد الله واشار الى رفض السلطات السورية اطلاق سراح النائب مامون الحمصي رغم اتمامه الفترة القانونية للحكم الذي اعترض عليه اساسا لفقدانه شرعيته القانونية ، وادان المركز السوري هذه الاجراءات واعتبرها في بيان ، تلقت ايلاف نسخة منه ، محاولة للعودة بسورية الى اجواء القمع في مرحلة الثمانينات ، ولفت البيان الى ان النائب الحمصي هو مجرد معتقل امني دون اية تهمة او سند من القانون كما هو الحال مع الكاتب العبد الله ، وطالب البيان باطلاق سراحهما والكشف عن هذه السياسة مطالبا البرلمان الاوروبي وكل البرلمانيين وهيئات وجمعية حقوق الانسان بتوجيه رسائل المطالبة والاحتجاج الى السلطات السورية لاطلاق سراحهما فورا واطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين ووقف سياسة الاعتقال السياسي .
فيما اعتبر مجلس منتدى جمال الاتاسي للحوار الديمقراطي ان اعتقال العبد الله هي بمثابة اصرار للنظام على النهج الخاطىء ، واستنكر بيان للمنتدى ، تلقت ايلاف نسخة منه ، هذا الفعل الذي لايعني الا ان الاجهزة الامنية مازالت مصرة على النهج الخاطىء ، نهج القمع والاعتقال ، وعلى السياسات العمياء التي تقابل الحوار بالاعتقال ، وطالب بالافراج فورا عن العبد الله ، وطالب باخضاع الاجهزة الامنية للقانون وكف يدها عن ممارسة اساليبها المروعة للمواطنين وذويهم.

من جانبها ادانت ايضا المنظمة السورية لحقوق الانسان "سواسية" اعتقال أجهزة الأمن السورية العبد الله فيما يعتقد أنه جاء على خلفية إلقائه كلمة المرشد العام للإخوان المسلمين في سورية في منتدى الأتاسي بدمشق، والتي كانت مخصصة لكي يعرض فيها كل فصيل من ألوان الطيف السياسي والمدني السوري رؤيته الخاصة للإصلاح المرتقب والمأمول في سورية وقد تضمنت الكلمة رؤية الإخوان المسلمين لمستقبل الإصلاح في المرحلة القادمة .
وشدد بيان للمنظمة ، تلقت ايلاف نسخة منه ،على ادانة هذا الاعتقال التعسـفي الذي قامت به الأجهزة الأمنية، مناشـدا الرئيس السوري بشـار الأسد التدخل شـخصياً لإطلاق سـراح الناشط السـوري المعتقل وطي ملف الاعتقال السـياسي بشكل نهائي حفاظاً منه على أجواء الإصلاح في سـورية.
بينما قالت المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير في بيان ، تلقت ايلاف نسخة منه ،أن دورية محمولة تابعة للمخابرات السورية اعتقلت العبد الله من منزله في ضواحي دمشق واقتادته إلى جهة مجهولة ،وذكر البيان أن أسباب الاعتقال " تعود إلى قراءته ورقة عمل بالنيابة عن المراقب العام للإخوان المسلمين في سورية في ندوة عامة بمنتدى الأتاسي في دمشق قبل بضعة أيام " .
وكان الكاتب علي العبد الله قد تلا الأسبوع الماضي في منتدى الأتاسي بدمشق ورقة عمل أرسلت من قبل المراقب العام للإخوان المسلمين في سورية علي صدر الدين البيانوني المقيم في لندن تضمنت رؤية جماعة الإخوان المسلمين للتغيير والتحول الديمقراطي في بلادهم . وهي المرة الأولى التي يحدث فيها أن يستمع جمهور سوري لرأي الجماعة في مكان عام منذ أكثر من ربع قرن حين شهدت سورية صدامات بين مجموعات محسوبة على الجماعة والنظام السوري انتهت باعتقالات وخروج اغلبهم من البلاد .
وشجب البيان اعتقال العبد الله الذي تم تحت جنح الظلام ، مطالبا السلطات السورية بالكشف عن مكان اعتقاله وإطلاق سراحه فورا وإيصاله إلى منزله آمنا .
واشار البيان إلى أن حالات الاعتقال الشبيهة بالاختطاف ، وعمليات الاختطاف الفعلي ، قد كثرت في الآونة الأخيرة على أيدي المخابرات السورية ، والتي كان آخرها اختطاف الباحث والمفكر الإسلامي الكردي المتنور محمد معشوق الخزنوي في العاشر من الشهر الجاري ، والذي لم يزل مصيره مجهولا .

وكشف بيان اخر للمنظمة السورية لحقوق الانسان "سواسية" ان أجهزة الأمن السورية اعتقلت مساء الخميس الماضي في مطار دمشق الدولي المواطن السوري الدكتور المهندس محمد فايز الحرش العائد من منفاه بعد غياب ناهز الخمسة وعشرين عاماً في المملكة المتحدة .
واكد بيان المنظمة السورية لحقوق الإنسـان ، تلقت ايلاف نسخة منه ،أن سياسة الباب المفتوح تقتضي إصدار عفو شامل عن جميع المبعدين والمنفيين الطوعيين والقسـريين وكافة المعتقلين السياسيين وإلغاء المرسوم 49 لعام 1980 وأن التعليمات للسفارات بمنح الجوازات غير كافية لتمكين أبناء الوطن من العودة إلى ديارهم آمنين .
وشدد البيان على وجوب عودة المواطنين السوريين عبر بوابة الحق القانوني المشروع لا من خلال البوابة الأمنية المقيتة و الانتقائية ، لتجنيب البلاد والعباد أمثال تلك التداعيات المؤسـفة التي شـهدناها عقب وفاة المرحوم أحمد علي المسالمة إثر عودته إلى الوطن .
من جهته قال سليمان يوسف عضو المنظمة الاثورية الديمقراطية أن اختطاف الشيخ الكردي، الدكتور محمد معشوق الخزنوي، نائب رئيس مركز الدراسات الإسلامية في سورية ، في قلب العاصمة السورية دمشق وفي وضح النهار هي ظاهرة جديدة و مخيفة في تاريخ سورية الحديث والمعاصر وهو مؤشر جداً سلبي وخطير على مسار الحياة الوطنية السورية إذ لم يسبق ان شهدت سورية مثل هذه الحالات الشاذة بحق رجال دين.
وقال يوسف في تصريح لـ"ايلاف "انه ُيخشى من تداعيات وانعكاسات مثل هذه العمليات بحق مواطنين آمنين وخاصة رجال دين بمكانة وشعبية الشيخ الخزنوي الذي له حضور فاعل وطيب ليس على الساحة السورية فحسب و إنما على الساحة الإقليمية والدولية.
واكد يوسف أن السلطات السورية مطالبة اليوم بتحمل مسؤوليتها في البحث عن الخزنوي والكشف عن مصيره ومحاسبة الجهات التي تقف وراء اختطافه. ان تبقى السلطات السورية تلتزم الصمت حيال اختطاف الشيخ الخزنوي بعد مرور اسبوع على اختطافه، أمر يدعو للتساؤل ويثير الشكوك.
واعتبر أن خطف الشيخ الخزنوي أيا تكن الجهة التي خطفته هو عمل جبان ومرفوض ومدان بكل المقاييس والمعايير الأخلاقية والوطنية والإنسانية ويسيء لسمعة سورية في المجتمع الدولي ، وطالب يوسف كل القوى الوطنية والحكومة السورية للعمل على الكشف عن مصير الشيخ الخزنوي وضمان حياته وسلامته ليعود الى اسرته وبين أهله.
وكانت مصادر رسمية وامنية قد نفت لـ"ايلاف" مسؤوليتها عن اختفاء الشيخ الخزنوي ، بينما طالب ولده مراد الخزنوي في اتصال اجرته ايلاف بكشف الحقيقة ، وربط بين اختفاء والده واعتقال الناشط العبد الله والرستناوي ، معتبرا انها تحدث بذات الطريقة وبنفس الاسلوب ،وتساءل كيف نعيش في دولة الامن والامان وتنشط مجموعات تختطف الناس وسورية معروفة بان الامن يبسط قوته على اراضيها ؟ مضيفا انه لابد ان للاجهزة الامنية علاقة او صلة او انها تعرف انباء تتعلق باختطاف والدي .
وفي سياق منفصل اعلن بيان صادر عن الدكتور محمد كمال اللبواني انسحابه من لجان الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية ( C D F ) التي يرأسها المحامي أكثم نعيسة ، لكي يتفرغ للعمل في التجمع الديمقراطي الليبرالي ( L D U ) قيد التأسيس ، وبسبب وجود تناقض بين النشاط السياسي والنشاط الحقوقي ، وتشهد اللجان انسحابات عديدة وخلافات برزت في الاونة الاخيرة .

صبحي حديدي: سورية: عود القمع على بدء الاستبداد!
GMT 3:00:00 2005 الجمعة 20 مايو
القدس العربي اللندنية



--------------------------------------------------------------------------------


لكي يبرهن اللواء محمد أحمد منصورة، الرئيس الجديد لإدارة الأمن السياسي في سورية، أنه خير خَلَف لخير سلف (اللواء غازي كنعان، وزير الداخلية)، فإنه قرّر أن يضرب حيث بقي الأثر الوحيد الشاهد علي أطلال ما عُرف ذات يوم باسم ربيع دمشق : منتدي جمال الأتاسي للحوار الديمقراطي. وهكذا أرسل رجاله لاعتقال علي العبد الله، الكاتب والناشط في المنتدي وفي لجان إحياء المجتمع المدني؛ كما استدعي الدكتورة سهير الأتاسي، بوصفها رئيسة مجلس إدارة المنتدي علي الأرجح (إذْ لا يعقل أنّ يكون سيادته قد استدعاها بوصفها كريمة الراحل الدكتور جمال الأتاسي!)؛ كما استدعي المهندس جهاد مسوتي، الناشط في المنتدي وعضو مجلس الإدارة.
وكنّا، في جانب أوّل، نظنّ أنّ هذا المنتدي هو الزخرف الوحيد الذي تعمّد النظام الإبقاء عليه بعد إغلاق جميع منتديات الحوار الأخري، لكي يقول رجال النظام ما قاله بشار الأسد ذات يوم غير بعيد، في حوار مع صحيفة نيويورك تايمز : إنهم يقولون في معهد الأتاسي ما يشاؤون... إذهبوا واستمعوا إليهم! والحال أنّ تفكير بعض قيادات النظام الأمنية، ولا نقول السياسية أبداً، تفتّق عن تكتيك بدا أنه فعّال حقاً: بدل إغلاق هذا الزخرف الباقي، وما دام القيّمون عليه ونشطاؤه ومرتادوه لا يعتزمون التنازل عن حقّهم في استغلال هوامشه القليلة الضيّقة المتاحة، فمن الخير استبدال الإغلاق بالإغراق! وهكذا أخذ يتقاطر علي جلسات المنتدي، المتباعدة المحدودة أصلاً، نشطاء بعثيون وعملاء أمنيون مدرّبون جيداً علي المساجلة بمعني المماحكة والتمييع والسفسطة الديماغوجية وتدوين التقارير.


وكنّا، من جانب ثان، نظنّ أنّ بين آخر ما تبقّي من بشائر التغيير، التي قيل لنا إنها من صنع بشار الأسد، تلك الأنماط الجديدة من الاعتقال السياسي، عن طريق الاستدعاء المهذب أو الدردشة الودية علي فنجان قهوة. في عبارة أخري، كان المتفائلون بالمجيء الوشيك للإصلاح والمصلحين يرفعون في وجوه المتشائمين تلك اللافتة شبه الأخيرة بالذات (أيّ تبدّل أنماط الإعتقال)، حتي شاء اللواء منصورة أن يذكّر الجميع اليوم بأنّ زوّار الليل ليسوا أحياء نشطاء بدورهم فحسب، بل إنّ مَن ليس له قديم... ليس له جديد!
وإلا كيف يفسّر لنا سيادته إرسال عناصره لاعتقال علي العبد الله في منتصف الليل؟ نعرف أنّ تقنية منتصف الليل هذه يُراد منها المباغتة وقطع الطريق علي المطلوب كي لا يتواري أو يفرّ من وجه الإستبداد. ولكن، هل كانت هذه حال العبد الله؟ هل كان متوارياً ملاحقَاً مطلوباً، وتوجّب مداهمة بيته في منتصف الليل واقتياده من بلدة قطنا إلي العاصمة دمشق... موجوداً؟ الذنب العظيم الذي ارتكبه العبد الله، كما بات معروفاً الآن، هو تلاوة رسالة من المراقب العام للإخوان المسلمين في سورية، المحامي علي صدر الدين البيانوني، في اللقاء الحواري الذي دعا إليه متدي الأتاسي، وحضره ممثلو أكثر من 14 حزباً ومنظمة وهيئة حقوقية، بينهم أيضاً حزب البعث الحاكم.
والمدهش أنّ اللواء منصورة لم يستعجل اعتقال العبد الله عشية أو صبيحة ارتكابه هذا الذنب العظيم، بل انتظر أكثر من أسبوع قبل أن يضرب في قلب المنتدي، هذا الزخرف الوحيد الباقي من أطوار/أطلال الإصلاح . لماذا؟ سؤال جدير بالتأمّل، سواء في مستوي تلمّس الأسباب الأخري التي تختفي خلف ذريعة الإعتقال المعلنة، أو في مستوي طبخ أمر التنفيذ طيلة أسبوع. غير أنّ الإغراق في افتراض الخلفيات لا طائل وراءه في نهاية المطاف، إذْ من المنطقيّ أن تكون الإجابة علي الـ لماذا السالفة مدخلاً إلي طائفة أخري من الأسئلة، التي تفضي بدورها إلي طائفة ثالثة...


علي سبيل الأمثلة فقط: ما الذي يمكن أن يكون اللواء منصورة بحاجة لمعرفته، كمعلومات ملموسة ولوجستية، من ناشط سوري لا صلة البتة تجمعه بتنظيم الإخوان المسلمين ، وكلّ ما اقترفه الرجل هو تلاوة رسالة البيانوني التي وصلت بالبريد الإلكتروني، وهي المهمة البسيطة التي كلّفه بها مجلس إدارة منتدي الأتاسي، وكان يمكن أن يقوم بها أيّ عضو آخر في الإدارة؟ وإذا كانت المعلومات تنقص رئيس إدارة الأمن السياسي علي هذا الصعيد، أي كيفية وصول رسالة بالبريد الإلكتروني من البيانوني إلي أيّ مواطن داخل سورية، فما الذي يعرفه إذاً؟ وإذا كان يعرف، ولم يكن بحاجة إلي النبش عن المزيد، فلماذا الضرب في الزخرف الوحيد المتبقي، بعد إغراقه بالرفاق السفسطائيين؟ ولماذا الآن بالذات، أي ليس قبل أسبوع... قبل شهر... قبل سنة؟
الجوهري في كلّ حال، هو اعتماد مقاربة جدلية تكاملية لا تجعل الوقائع تنفصل عن بعضها البعض من جهة أولي، حتي إذا لاح أنّ الروابط بينها واهية أو منعدمة، كما تتيح من جهة ثانية رصف مختلف الوقائع في مشهدية عريضة واضحة العناصر والعلاقات. وعلي سبيل المثال، سوف يبدو ساذجاً للغاية أن يفصل المرء بين ما يفعله اللواء محمد منصورة (إقرأ: اللواء غازي كنعان)، وما يجري علي صعيد فضح وتفضيح هذا المسؤول الرفيع، السابق أو الحالي، أو ذاك (من رئيس الوزراء السابق محمد مصطفي ميرو، إلي المدير العام لمؤسسة الوحدة والمدير العام السابق لوكالة الأنباء السورية فايز الصايغ، مروراً بمحافظ حمص الحالي إياد غزال، ورئيس محكمة أمن الدولة فايز النوري...)، حيث من الحكمة أن نقرأ أضرار هؤلاء بمثابة أضرار جانبية تمسّ اللواء آصف شوكت، صهر الرئاسة والرئيس الحالي للاستخبارات العسكرية.


والجوهري، أيضاً، هو تفادي الإفراط في تفكيك الظواهر والمظاهر والوقائع التي تصنع ما يُسمّي تناطح الرؤوس داخل السلطة، ليس لأنّ هذه الرياضة التحليلية غير نافعة (إذْ هي نافعة تماماً، وضرورية لازمة)، بل لأنّ الإفراط في التحديق المجهري بتفاصيل المشهدية الجدلية تلك يمكن أن يصيب البصر بعمي مؤقت عن الحقيقة البسيطة الأعلي: أنّ هذا النظام ما يزال متماسكاً في بنيته الإستبدادية، وفي آلته القمعية، وفي تقاسم النفوذ ومحاصصة النهب والتضامن العائلي المافيوزي. وأنه، في البُعد الآخر المكمّل، لا يعيش مآزقه المتعددة إلا لأنّ بنيته عصيّة مستعصية علي الإصلاح؛ وليس تفكيك هذه البنية بقصد تطويرها، إذا طُرح كاحتمال في الأساس، سوي الوجه الآخر لانخراط النظام قسراً في سيرورة اهتراء وتآكل وانهيار.
وما دمنا في حديث منتدي الأتاسي، فإنّ لجوء النظام (أو فريق وزارة الداخلية وإدارة الأمن السياسي علي الأقل) إلي اعتقال العبد الله واستدعاء الأتاسي ومسوتي، هو إقرار عملي بأنّ ذلك الخيار الآخر (إغراق المنتدي بعناصر بعثية وأمنية) لم يكن كافياً، وأنّ قرار الإبقاء علي المنتدي كان حسبة خاطئة في الأساس. أو، في ظلال جدلية أخري لهذه الفرضية، أنّ سحب هذا البساط بالذات من تحت أقدام الفريق الآخر (آصف شوكت وبهجت سليمان؟ مافيات النهب العائلية الأخري؟ التكنوقراط المتحالف مع هؤلاء وأولئك؟) يمكن أن يلحق الضرر الشديد بمحاولات تحسين صورة النظام في ناظر الغرب، الذي يراقب البلد عن كثب هذه الأيام.


والجوهري، ثالثاً، هو ما سبق لي شخصياً أن شدّدت عليه في طور مبكّر من صعود بشار الأسد، وقبيل انتخابه، وهو أنّ هذا الشابّ ليس أهون الشرور كما حاجج البعض من المهووسين بحكاية استقرار سورية في عهد الأسد الأب، واحتمال تنعّمها باستقرار مماثل في طور الأسد الإبن. إنّه، لكي نبدأ من الأسس، يفتقر إلي الخبرة الإنسانية (تلك التي كانت وما تزال السبب في أنّ معظم الدساتير تشترط في المرشح لرئاسة الجمهورية أن يبلغ سنّ الأربعين)، وهي خبرة لا تنبثق من اللقاءات الإحتفالية مع الساسة الكبار أو الصغار، أو إدارة جلسات تحضير أرواح مع المثقفين الكبار أو الصغار، أو تزعّم حملة استعراضية في تطوير المعلوماتية هنا وأخري تجميلية في محاربة الفساد هناك. إنها خبرة صناعة السياسة اليومية في خضمّ الحياة اليومية، وهي مراس الديمقراطي الخاضع لدولة القانون مثل مراس الدكتاتور الذي لا يكترث بأيّ قانون، وحصافة المخوّل باتخاذ القرار من موقع الحرص علي مصلحة بلاده مثل حصافة المستولي علي القرار من موقع الحرص علي نظامه.
وطيلة ثلاثة عقود ظلّ الأسد الأب يعمل 16 ساعة كلّ يوم من أجل بناء وصيانة وتنظيم هذا النظام المتراتب بدقّة شبكة العنكبوت، حيث تُنسج الخيوط المعقدة يميناً ويساراً، أفقياً وشاقولياً، من المربع إلي المستطيل إلي الدائرة، لكي تنتهي جميعها عند المركز الأوحد الذي يقيم في قلب الشبكة، يصنع القرار النهائي ويرسم السياسة الأخيرة. صعد الكثيرون منذ العام 1970، وهبط الكثيرون: ضباط أمن وضباط جيش، قادة حزبيون وقادة بيروقراطيون، لصوص ومرتزقة وشرفاء وبلهاء، أخوة وأبناء أخوة وأخوات، من كلّ الطوائف والمذاهب والمشارب، من أحمد الخطيب (نقيب المعلّمين البائس الذي اختاره الأسد الأب أول رئيس لسورية في عهد الحركة التصحيحية )، إلي رفعت الأسد (القائد السابق لأشرس الأجهزة الأمنية ـ العسكرية في العالم قاطبة، وصاحب الأيدي الأكثر بربرية ودموية في حماية الإستبداد والنهب والفساد)، مروراً برجال من أمثال ناجي جميل، علي حيدر، علي الصالح، شفيق فياض، محمد الخولي، علي دوبا، حكمت الشهابي...


لا يملك بشار الأسد رُبع ما امتلك أبوه من خبرة وسلطة ورجال وشبكات ولاء، وإذا قُدّر له أن يحكم بفريق جديد ونهج مختلف في أيّ يوم، فإنه في الواقع مجبر علي تصنيع شبكات عداء تفوق كثيراً ما يملكه اليوم من شبكات ولاء، الأمر الذي سيضعه في خطّ مواجهة مع المتضرّرين، أينما كانت مواقعهم: في الحرس القديم كما في الحرس الجديد، وفي عصابات المافيا العائلية كما في قيادات البعث. وكيف لرجل مثل آصف شوكت أن يحلّ محلّ علي دوبا (وليس البتة محلّ حسن خليل، فهذا الأخير كان تمثالاً من شمع) في ضبط جهاز ديناصوري مثل الإستخبارات العسكرية، وهو نفسه مكروه في معظم أوساط الجهاز ومعظم أفراد عائلة الأسد نفسها؟ بل وكيف لبشار الأسد أن يمارس دور القائد العام للجيش والقوات المسلحة، هو الذي لم يخضع لتدريب الحدّ الأدني في العمل العسكري، ولم يكلّف نفسه عناء الخضوع الشكلي لدورة أركان؟
إنه ليس أهون الشرور، ولكنه استطراداً أكثرها إنذاراً بالأخطار التي قد تكون داهمة علي سورية المعاصرة. كان انتخابه قد كرّس مبدأ الجمهورية الوراثية ليس في جمهورية الأسد كما قال بعض المتحذلقين الذين اعتبروا أنّ الجمهورية لم تكن موجودة أصلاً، بل في الجمهورية السورية و الجمهورية العربية السورية ، أي في الصيغة السياسية التي اختارها الشعب السوري قبل زمن طويل من صعود حافظ الأسد وحزب البعث بجميع تياراته، وأخذها الشعب السوري أخذاً ولم تُمنح له هبة من أحد، ودفع ثمنها غالياً ومراراً.
وقلنا في الماضي إنّ انتخابه سوف يبقي المجتمع في حال من الترقّب والتأهّب والتطيّر، في انتظار اندلاع الصراع بين الحرس القديم والحرس الجديد، أو في انتظار مصالحة القديم والجديد، علي حساب الشعب في الحالتين. وانتخابه سوف يكرّس طوراً جديداً في تغييب السياسة عن المجتمع، وتغييب المجتمع عن معطيات العصر الحديث، وإغلاق أبواب سورية أمام رياح المتغيّرات السياسية والاقتصادية والمدنية والحقوقية والتكنولوجية التي تجتاح العالم. وانتخابه سوف يعني المضيّ أكثر من ذي قبل في سياسات الإستبداد وكمّ الأفواه وقهر الحريات وشقّ اللحمة الوطنية للمجتمع، وتكوين المزيد من شبكات الولاء التي ستعيد إنتاج الماضي علي نحو أكثر شراسة ودموية، لأنها في الواقع إنما تنهض علي بنيان أكثر هشاشة. وتلك ليست وصفة استقرار بأيّ حال، لأنها في الواقع ليست سوي اللائحة الكلاسيكية التي تسرد خصائص أنظمة شمولية استبدادية ولّي زمانها بالضرورة، ولا بدّ أن تولّي طال الزمان بها أم قصر.
ففي أنظمة مثل هذه فقط يمكن اعتقال مواطن لأنه، علانية وعلي ملأ من المواطنين بينهم أهل الحكم وعملاء الأمن، تلي رسالة وصلت بالبريد الإلكتروني!

حسين العودات: منتدى الأتاسي واعتقال الناشطين
GMT 2:00:00 2005 الجمعة 20 مايو
السفير اللبنانية



--------------------------------------------------------------------------------


تأسس منتدى جمال الأتاسي للحوار الديموقراطي قبل عدة سنوات في إطار الحراك الثقافي والسياسي السوري الذي نشط في ضوء كلمة الرئيس بشار الأسد التي ألقاها يوم أن أقسم اليمين الدستورية والتي اعتبرت منطلقات لبرنامجه المقبل، وتضمنت نوايا بالانفتاح على جميع الفئات السياسية والاجتماعية والرغبة بمشاركتها بما سمي (التطوير والتحديث).
وتفاءل الجميع خيراً بأن كلمة الرئيس هي التزام ببدء مرحلة جديدة تنبئ بمنهج وأسلوب جديدين من التعامل مع المستجدات التي تحيط بسوريا والمنطقة والعالم وتعتبر جزءاً من معطيات النظام العالمي الجديد، وكان المنتدى واحداً من منتديات عديدة بعضها جاد وبعضها ظرفي، وشكلت الظاهرة بمجملها ما سمي بربيع دمشق. ثم عمدت السلطة فيما بعد إلى إغلاق المنتديات جميعها وسجن نشطاء فيها ما زال بعضهم في الاعتقال، باستثناء الإبقاء على منتدى الأتاسي احتراماً لذكرى جمال الأتاسي الذي كان مفكراً ومناضلاً وأحد المؤسسين الرئيسيين لحزب البعث العربي الاشتراكي، ورئيس التجمع الوطني الديموقراطي المعارض، وهو ما أوحى بأن السلطة السياسية أرادت ترك نافذة للمعارضة ممثلة بالمنتدى، كفاتحة لعلاقات جديدة مع هذه المعارضة.
وصلت الرسالة بوضوح للمنتدى، وعمل منذ أيامه الأولى كي يكون منبراً حقيقياً للحوار الديموقراطي ليس له أي علاقة تنظيمية مع أي فئة من الفئات المعارضة سواء كانت حزباً أم تياراً ثقافياً، وضمت هيئاته العامة ومجالس إدارته المتتالية أعضاء من مختلف تكوينات الطيف السياسي والثقافي السوري، وجعل من نفسه ساحة للحوار الديموقراطي، وقدم في محاضراته التي تلقى شهرياً وفي ندواته مواضيع تمثل مختلف الاتجاهات السياسية والثقافية وتجري حوارات في كل محاضرة أو ندوة متعارضة أو متوافقة معها في مناخ حوار ديموقراطي حر، وشارك فيها جميعها بعثيون كانوا يبدون وجهة نظرهم دون أي عائق. ولعب المنتدى بالفعل دوراً إيجابياً في تعرف الفئات السياسية والثقافية السورية بعضها على آراء البعض الآخر، وكان ساحة حقيقية لتبادل الآراء وتلمس وجهات النظر والبحث الجدي بما تواجهه سوريا من صعوبات وعرض الآراء المتعلقة برؤى الحلول التي تخرج البلاد من أزمتها بسلام.


عقد المنتدى ندوة في مطلع الشهر الحالي دعا إليها جميع الأطياف السياسية والاجتماعية والثقافية السورية لعرض مقترحاتها الإصلاحية بعشر دقائق لكل منها، وبلغ عدد المشاركين خمسة عشر مشاركاً منهم مشارك من حزب البعث هو عضو في مجلس الشعب وأستاذ جامعي في الوقت نفسه. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تعرض فيها الأحزاب السياسية السورية (المعارضة) والمؤسسات الاجتماعية ومنظمات حقوق الإنسان رأيها، ومن البديهي القول إنه كانت تباينات في وجهات النظر التي عرضت من جهة وعدم تبني المنتدى أي وجهة نظر بعينها من جهة ثانية وضرورة عرض وجهة نظر الأخوان المسلمين من جهة ثالثة. وقد كلف مجلس إدارة المنتدى عضو المجلس علي العبد الله إلقاء وجهة نظر الأخوان المسلمين باعتباره عضو مجلس إدارة ولأسباب تقنية لا علاقة لها بموقفه السياسي أو الأيديولوجي. وانتهت الندوة بسلام وكانت ندوة هامة ومفيدة للجميع بشهادة المحاضرين والحاضرين. اعتقل أحد الأجهزة الأمنية علي العبد الله بعد أسبوع بافتراض أنه بادر لإلقاء وجهة نظر الأخوان المسلمين. وحقيقة الأمر ليست كذلك، فقد كان مكلفاً من مجلس الإدارة، واستدعت رئيسة المنتدى السيدة سهير الأتاسي وطالبتها بإصدار بيان باسم مجلس الإدارة يؤكد فيه معارضته لمضمون المداخلة المعبرة عن رأي الأخوان المسلمين وتنصله من دعوتهم للمشاركة، لكن الهيئة العامة للمنتدى أكدت من جديد مسؤوليتها عن قبول المشاركة وتكليفها علي العبد الله إلقاء الكلمة وبالتالي فإن مسؤوليته لا تزيد عن مسؤولية أعضاء مجلس الإدارة الآخرين.
[SIZE=6]لقد ارتكبت أجهزة الأمن خطأ لا مبرر له باعتقال علي العبد الله لعدم مسؤوليته الشخصية ولأنها (أي الأجهزة) أثارت زوبعة من الاحتجاجات والشجب لدى مختلف فئات المعارضة ومنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني، وأساءت بالتأكيد لسمعة النظام السياسي وأكدت أن النهج القديم والأساليب القديمة مازالت قيد الاستخدام لدى هذه الأجهزة رغم تغير الظروف والأحوال خاصة على أبواب انعقاد المؤتمر القطري.
يبدو أن اعتقال علي العبد الله هو رسالة لأطياف المعارضة السورية بل وللشعب السوري، تتضمن تذكير الجميع باستمرار نهج الاحتماء بالأحكام العرفية ورفض الرأي الآخر والحوار والتعددية، وتجاهل كل ما جرى في المنطقة وفي العالم وإغماض العين عن رؤية الحاضر واستشفاف المستقبل، والإمعان في النهج نفسه الذي لم يعد له مسوغات لا مبدئية ولا سياسية ولا واقعية، وهي محاكمة للنوايا والمواقف التي يندر أن يتعامل أحد مع أحد بها في عصرنا في الأكثرية الساحقة من بلدان العالم.


تفاءل البعض بالمؤتمر القطري العاشر المقبل لحزب البعث، ورأى أنه سيفتح نوافذ للحوار مع المعارضة تمهيداً لإقامة وحدة وطنية، وعقلنة أساليب تعامل السلطة مع الناس، ومقاومة الفساد، وإلغاء الأحكام العرفية، وبدء مرحلة جديدة من التفاهم مع المجتمع السوري متعدد الأطياف السياسية والثقافية والاستقواء بهذا المجتمع لمواجهة الصعوبات الداخلية والضغوط الخارجية، بدءاً من مكافحة الفساد وصولاً لمواجهة الضغوط الأميركية والتهديدات الإسرائيلية. ويبدو أن وجهة نظر المتفائلين هذه واهمة وفي غير محلها، فمن لم يتسع صدره لقبول عرض وجهة نظر فئة معارضة (وكانت وجهة نظر في غاية الاعتدال) وفي ندوة مغلقة لن يتسع صدره بالتأكيد لآراء الطيف السياسي والثقافي السوري، وستستمر محاولاته الاستئثار بالقرار وتجاهل العمل لإقامة وحدة وطنية بما لا يفيد لا سوريا ولا النظام السياسي.
() كاتب سوري