[CENTER]
لأن الله كان قد أعلمه بوجود البيت المحرم بأرضه وقواعده، ولا ينقصه إلا القيام بإكماله وإظهاره. وكذلك لتاكد سيدنا إبراهيم من إكمال البيت المحرم ودعوة الناس إليه لأن الله وعده بهذا، ووعد الله لا يتخلف.[/CENTER]

اقتباس:فما هو المقياس لمعرفة صدق ما جاء في السيرة ؟؟؟

السند

جاء في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:

"إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم. واصطفاني من بني هاشم".

فالامر لا يحتاج للمجادلة يانيومان و الاخ زيد اثبت نسب العرب لاسماعيل من مراجعكم

إقتباس
لأن الله كان قد أعلمه بوجود البيت المحرم بأرضه وقواعده، ولا ينقصه إلا القيام بإكماله وإظهاره. وكذلك لتاكد سيدنا إبراهيم من إكمال البيت المحرم ودعوة الناس إليه لأن الله وعده بهذا، ووعد الله لا يتخلف._________________________
يا استاذ زيد
الآية تتحدث عن بيت قائم بالفعل .
تحياتى

[CENTER]
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (127) سورة البقرة

انظر! سماه الحق تبارك وتعالى "البيت" بالتعريف بينما القواعد كانت في بداية رفعها لأنه كان موجودأ من قبل أرضًا وقواعد ومساحة وتخطيطًا. كذلك في قوله:

{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} (37) سورة إبراهيم

أي عند بيتك المحرم الذي كان موجودًا من قبل وأرشدتني إلى مكانه لأقوم بإظهاره مرة أخرى. كما أن "من ذريتي" (إسماعيل وذريته) سيسكنون حول بيت الله الحرام وهو الهدف الذي جاءوا إليه بأمر من الله، فلابد من ذكره هنا في سياق الدعاء فهو أرجى لقبوله.
كما أن القرآن يتميز بأسلوب في تسمية المناطق بأشرف مكان فيها حتى وإن كان مطمورًا غير ظاهر. هيكل سليمان قد تهدم ولا يعلم إلا الله مكانه. كان الأنبياء يعبدون الله فيه والمؤمنون كذلك. فكان مسجدًا أي مكانًا للسجود، وكان بعيدًا من مكة أي كان "أقصى" أي "مسجد أقصى" (مسجد بعيد من مكة) وبالتعريف يكون "المسجد الأقصى". فسمى الله "بيت المقدس" (القدس) بأشرف مكان فيه ولو كان مطمورًا. فقال:

{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (أي مكة) إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى (أي بيت المقدس) الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (1) سورة الإسراء

تحياتي
[/CENTER]

إقتباس
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} (37) سورة إبراهيم
______________________
الزميل زيد
الآية تتحدث عن بيت قائم بالفعل وناس يصلون به والغرض من الإقامة هو أن تهوى أفئدة الناس المصلين إليهم برزق و قولك هذا ينسف هذه السببية نسفا .
تحياتى

لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ

لم يكن معه ساعتها إلا سيدنا إسماعيل فقط. إنه يتحدث عن الذرية المستقبلية التي ستسكن حول البيت الحرام.

فَاجْعَلْ (مستقبلًا)أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ

وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ: لترزقهم بالتالي مستقبلًا من الثمرات والنعم الكثيرة.

{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة

وابعث في هذه الذرية المستقبلية رسولًا منهم (هو محمد صلى الله عليه وسلم) يتلو عليهم آياتك ..........

فَاجْعَلْ [COLOR=Red](مستقبلًا
_________________________
وحاليا ؟

وحاليًا نعبدك ربنا وندعو الناس لعبادتك فاهدهم يارب لدينك واجعل منهم مؤمنين يحجون لبيتك، الذي أرشدتنا لمكانه لنقوم برفع قواعده وبنائه استعدادًا لاستقبال ضيوفك وعبادك

فَاجْعَلْ (مستقبلًا)أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
_________________________
وحاليا ؟
______________________-
حاليا بمعنى قبل بناء البيت على حد زعمك .
كيف يترك ابراهيم هاجر و اسماعيل فى مكان قفر دون ان يأمن عليهم .
الغرض من هذا المكان عزيزى هو ان هناك زوار و مصلين للإعتناء بالاسرة و دون ذلك ينتفى الغرض اساسا .
هذا ما قصدته .
تحياتى

يا اخ ابراهيم ايوب كان رجل ادومى ولم يكن الادوميين عربا وانما احتلوا من العرب مثلهم مثل اقباط مصر و الاكراد و البربر
وبنى ادوم كانوا بمنطقة الاردن حسب معجم كلمات الكتاب المقدس