لان الله جعل رحلة ابراهيم هذه رمزا عميقا لعدة اشياء منها : التمهيد لتحويل العهد من اسرائيل الى امة العرب ,
_______________________
عزيزى تحول العهد من اسرائيل " الجسد " إلى إسرائيل " الروح " أى مؤمنى العهد الجديد .
تحياتى

الزميل زياد كتب :
اما موضوع من بنى الكعبة ومن اقامها اتركه الى حقيقة ناصعة انه كانت بالجزيرة العربية اكثر من عشر كعبات وليس كعبة واحدة واثار بعضها مازالت موجودة لليوم فى بعض مناطق الجزيرة العربية
.......................................

لو تبين لنا المصدر مشكورا ._______________________
فى طريق الميثولوجيا عند العرب محمود سليم الحوت
الحزب الهاشمى د. سيد القمنى
تحياتى

الزميل العزيز الداعية
إقتباس
جعل الامر بدلا مما هو امتحان من الله : امتحان لله !!!_____________________
1- كيف جعل بولس الامر هكذا ؟ لم أفهم شيئا للأسف الشديد .
2-أيهما الاولى بامتحان الله أن أضع الاسرة فى مكان مهجور أم مكان مأهول على قدر ما فهمت من مداخلتك ؟
تحياتى
................................

يااستاذ اسحق :

بولس جعل الامتحان لله عن طريق القول باننا مفديو الله وانه لا يلزمنا أمر ولا نهي . وأنه هو الذي يجب عليه التقرب الينا اولا وليس نحن اولا ثم هو بعد . ...............انه ابطال تام لكل معنى لمفهوم تعظيم الله وتمجيده .

واما وضع الاسرة في مكان مأهول فهذا أمر لايستحق الاشارة اليه كقصة نتعلم منها درسا واحدا ............( أنا مالي اذا كان المكان مأهول !! ) أنت تفهم ان القرآن يسوق القصص لمجرد القصص والتسلية ؟ لا ! انه يسوقها لنتعلم منها دروس محبة الله والتوكل عليه والتضحية من أجله والخوف منه وحده من دون المخلوقين ............الخ الخ .

ان اسرة ابراهيم عليه السلام هذه التي يقول عنها بولس ( لسنا ابناء الجارية ) : تعلمنا دروسا في اثبات المحبة لله عظيمة جدا سواء من الاب او من الابن او من الام .

ابراهيم ينجح في امتحان الذبح وامتحان الامر بترك الولد والاهل في مكان مهجور .
اسماعيل ينجح في امتحان الذبح .
هاجر تنجح في امتحان الامر بالمكث في مكان مهجور وتقول عن الله : اذن لايضيعنا .

هل يمكننا أن نتعظ بمثل هذه الدروس الراقية والنماذج البشرية السامقة اذا كان المكان مأهول ( وكله تمام ) يااسحق ؟

شكرا لك .

بولس جعل الامتحان لله عن طريق القول باننا مفديو الله وانه لا يلزمنا أمر ولا نهي . وأنه هو الذي يجب عليه التقرب الينا اولا وليس نحن اولا ثم هو بعد . ...............انه ابطال تام لكل معنى لمفهوم تعظيم الله وتمجيده ._____________________________
مفهوم منحرف لدراسة فكر بولس اللاهوتى .
" لذلك أيها الأحباء إذ أنتم منتظرون هذه اجتهدوا لتوجدوا عنده بلا دنس و لا عيب و غير الثابتين كباقى الكتب أيضا لهلاك أنفسهم " .
(رسالة بطرس الرسول الثانية 3 : 14 - 16 )

اسماعيل ينجح في امتحان الذبح .
_________________________
تلك قضية لوحدها .
فالذبيح هو اسحق فى نظر اليهود و المسيحيين و فى نظر عمر بن الخطاب و على بن ابى طالب .
تحياتى

هل يمكننا أن نتعظ بمثل هذه الدروس الراقية والنماذج البشرية السامقة اذا كان المكان مأهول ( وكله تمام ) يااسحق ؟__________________________
نحن لا نضع تصورنا فى الموضوع عزيزى .
نحن نبحث الامر هل هو كذلك أم لا .
تحياتى

أهلا اسحاق :
اقتباس:
اسماعيل ينجح في امتحان الذبح .
_________________________
تلك قضية لوحدها .
فالذبيح هو اسحق فى نظر اليهود و المسيحيين و فى نظر عمر بن الخطاب و على بن ابى طالب .
تحياتى


عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب مسلمان و كتابهما الذي يؤمنان به هو القران و القران أقر أن الذبيح هو اسماعيل و ليس اسحاق فمن أين أتيت بكلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
 
أهلا اسحاق :
اقتباس:
اسماعيل ينجح في امتحان الذبح .
_________________________
تلك قضية لوحدها .
فالذبيح هو اسحق فى نظر اليهود و المسيحيين و فى نظر عمر بن الخطاب و على بن ابى طالب .
تحياتى


عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب مسلمان و كتابهما الذي يؤمنان به هو القران و القران أقر أن الذبيح هو اسماعيل و ليس اسحاق فمن أين أتيت بكلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الزميله الفاضله
كتاب النبى ابراهيم للدكتور سيد القمنى
تحياتى

أهلا اسحاق

شكرا على الرد السريع و أنا شخصيا لا أعرف ذلك الكتاب و لا الكاتب، لكن تأكد أن القران أقر بأن الذبيح هو سيدنا اسماعيل قبل ولادة أخيه سيدنا اسحاق و في هذا امتحان الله لسيدنا ابراهيم باختباره بذبح ابنه الوحيد في ذلك الوقت الذي جاء بعد وقت طويل من العقم.

لهذا كل المسلمين يؤمنون بنفس ما قاله كتابنا العزيز و من قال عكس ذلك فهو يتحدى الله و ربما كفر فما بالك بشخصيات اسلامية كبيرة كسيدنا علي ابن أبي طالب أو عمر بن الخطاب...

عزيزتى هاجر
على حد علمى فالقرآن لم ينص صراحة من هو الذبيح و إلا لكان لا مكان للإجتهاد .
تحياتى