أهلا إسحاق

تسلسل سورة الصافات تشهد على أن الذبيح هو سيدنا إسماعيل قبل حتى أن يولد أخيه سيدنا إسحاق.

راجع سورة الصافات من الاية 100 الى الاية 112

الزميله هاجر
طلبت منى المصادر و جئتك بها .
الدور عليك فى القراءة و المناقشة بعدها .
تحياتى

أهلا اسحاق :

أنا مصدري الوحيد الذي أثق فيه 1000 في المائة من دون نقاش هو القران لأنه محفوظ من الله، و القران ينص صراحة على أن الذبيح هو سيدنا اسماعيل عندما كان الابن الوحيد لسيدنا ابراهيم قبل مولد أخيه اسحاق.

و حتى لو نظرنا للمنطق، فانه منطقيا يختبر الله نبيه ابراهيم بابنه البكر و ليس الثاني أو الثالث لأنه في تلك الحالة لا معنى للاختبار...

الزميله هاجر
هذا الرجل يدعى انه لا يخالف القرآن و كيف بعمر بن الخطاب على سبيل المثال ان يخالف القرآن ؟لابد ان له اسانيده .
ابحث عن الكتاب و اقرأه و احكم عليه سواء بالسلب أو بالإيجاب فلى مطلق الحرية فى ذلك .
موضوعنا مجرد مثال ينبغى القياس عليه فى كافة المواضيع .
تحياتى

أهلا إسحاق

بالنسبة لي فانه مخالف للقران، و لكن لا مانع لدي أن أقرأ الكتاب فأنا أعشق القراءة و سأبحث عنه.

شكرا على أية حال

عفوا

[quote] اسحق كتب/كتبت
بولس جعل الامتحان لله عن طريق القول باننا مفديو الله وانه لا يلزمنا أمر ولا نهي . وأنه هو الذي يجب عليه التقرب الينا اولا وليس نحن اولا ثم هو بعد . ...............انه ابطال تام لكل معنى لمفهوم تعظيم الله وتمجيده ._____________________________
مفهوم منحرف لدراسة فكر بولس اللاهوتى .
" لذلك أيها الأحباء إذ أنتم منتظرون هذه اجتهدوا لتوجدوا عنده بلا دنس و لا عيب و غير الثابتين كباقى الكتب أيضا لهلاك أنفسهم " .
(رسالة بطرس

سااستاذ اسحق لماذا تتهمني بتحريف كلامه العسر الفهم كمايقول بطرس دون ان تبين لي الصحيح من تفسير كلامه بدليل من نفس كلامه هو !
أنا اقول انه جعل العمل الصالح مرتبة ثانية ولم يلغيه . اليس هذا صحيحا ؟

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
 
أهلا اسحاق :
اقتباس:
اسماعيل ينجح في امتحان الذبح .
_________________________
تلك قضية لوحدها .
فالذبيح هو اسحق فى نظر اليهود و المسيحيين و فى نظر عمر بن الخطاب و على بن ابى طالب .
تحياتى


عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب مسلمان و كتابهما الذي يؤمنان به هو القران و القران أقر أن الذبيح هو اسماعيل و ليس اسحاق فمن أين أتيت بكلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الزميله الفاضله
كتاب النبى ابراهيم للدكتور سيد القمنى
تحياتى

استاذ اسحق :من الافضل ان تضع لنا ادلة الرجل لكي تقنعنا بالدليل لان مجرد سوق المصدر فقط لا يعتبر دليلا , بل حتى لو كان كلام الرجل مجرد عن النص فلا اعتبار له ولو كان هو عمر بن الخطاب نفسه لان العصمة في الاسلام لمصدري الوحي القرآن والسنة .

استاذ اسحق ...........الذبيح هو اسماعيل بحسب المفهوم من الكتاب المقدس نفسه فضلا عن القرآن , ودليلي على هذا الكلام هو تكرار كلمة ( وحيدك ) على الذبيح - مما يدل على ان ذكر اسم اسحاق هو اضافة الحاقية بعد ذلك - تأمل معي في النصوص الثلاثة تلك :
Search Results:
Gn:22:2: 2 فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريّا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.
Gn:22:12: 12 فقال لا تمد يدك الى الغلام ولا تفعل به شيئا.لاني الآن علمت انك خائف الله فلم تمسك ابنك وحيدك عني.
Gn:22:16: 16 وقال بذاتي اقسمت يقول الرب.اني من اجل انك فعلت هذا الامر ولم تمسك ابنك وحيدك


ستجد كلاما كثيرا في الكتاب المقدس يحمل مثل تلك المفارقات العجيبة ........كيف يكون وحيده وقد ولد بعد اسماعيل !

Gn:16:16:
16 وكان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل لابرام (SVD)

ثم في الاصحاح التالي هكذا :

1. ولما كان ابرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لابرام وقال له انا الله القدير.سر امامي وكن كاملا.
2 فاجعل عهدي بيني وبينك واكثرك كثيرا جدا.
3 فسقط ابرام على وجهه.وتكلم الله معه قائلا.
15. وقال الله لابراهيم ساراي امرأتك لا تدعو اسمها ساراي بل اسمها سارة.
16 واباركها واعطيك ايضا منها ابنا.اباركها فتكون امما وملوك شعوب منها يكونون.
17 فسقط ابراهيم على وجهه وضحك.وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة

فمن الذبيح الان يااستاذ اسحق ؟ وما حل تلك المشكلة في النص ؟

تحياتي لك .

لان العصمة في الاسلام لمصدري الوحي القرآن والسنة .
______________________________
ذكرت للزميله الفاضله ان القرآن و السنة صمتا عن هذا الموضوع و إلا ما كان هناك مجالا للإجتهاد فى رأى .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
لان العصمة في الاسلام لمصدري الوحي القرآن والسنة .
______________________________
ذكرت للزميله الفاضله ان القرآن و السنة صمتا عن هذا الموضوع و إلا ما كان هناك مجالا للإجتهاد فى رأى .
تحياتى

هناك مصادر اخري لاستنباط الاحكام .