( 3 3 )

الشئ الوحيد الذي يؤكد تزييف الكفن هو أختبار كربون 14 الذي حدد عمر الكفن بالقرن الثالث عشر و لكن أنقل لكم
رأي بعض المقالات الموجودة الموقع .

What is it that tells scientists that the Shroud of TURIN is a fake? Answer: Carbon 14. Are you so sure that Carbon 14 is accurate? Science needs an UNDER-estimate for many ancient mysteries that baffle us and do not fit the traditional picture. In the same way, Science needs a Rosetta Stone (which also is untrue)...so they can think they understand something that is not understandable. Mysterious artifacts are much older than what Carbon 14 indicates. Traditional scientists say there was a smooth progression of knowledge and technology; in the past, it was primitive and in modern times...it is advanced. Anything that disturbs this narrow (flat-Earth) view is not accepted. Carbon 14 is perfect for this agenda.
The truth is the mysterious relics of the past are even more mysterious. The truth is you have to take the date Carbon 14 gives you and multiply it by at least a factor of 3.


لا نستطيع القول بأن أختبار كربون 14 بالغ الدقة و بعض العلماء يرون أنه دقيق في تحديد عمر بقايا الكائنات الحية و لكنه ليس بنفس
الدقة في تحديد عمر بعض النباتات المتحطنة كالكتان المأخوذ منه قماش الكفن , فمثلا يمكن تحديد عمر هيكل عظمي لأنسان بدقة
أعلى من تحديد عمر نبات متحجر أو قطعة قماش قديمة .

طبعا من المستحيل أن يكون شخص ما في القرن الثالث عشر نجح في أختراع ماكينة تصوير متقدمة لكي تستطيع
طبع صورة على القماش كما يحدث مع ماكينات طباعة المنسوجات حاليا و الأغرب من ذلك أنه يقوم بطبع
نيجاتيف الصورة ( العفريتة ) و ليس الموجب الخاص بها .

النقطة المثيرة للأهتمام أن الصورة النيجاتيف المتكونة على القماش ليست مرسومة أو مطبوعة و أنما نتجت
من أن كثافة شعيرات القماش تزداد في مناطق و تقل في مناطق أخرى مما كون مسطحات متباينة
الكثافة من شعيرات القماش هي التي كونت الصورة النيجاتيف بدرجة نقاوة عالية من المستحيل
وجود مثلها في القرن الثالث عشر .

الحقيقة أن كيفية تكون الصورة بهذه الكيفية على القماش شئ محير جدا و لم يستطع أي من العلماء
حتى الآن تقديم تفسير واضح و شافي له لهذا يبقى هذا الكفن أحد الآثار الغامضة في العالم التي ليس لها تفسير
حاليا .

أنا أرى أن هذا الغموض في تحديد كيفية ظهور الصورة بهذه الدرجة على القماش لهو دليل في صالح مدى مصداقيته
بالأضافة لأختبار حبوب اللقاح الذي أظهر أن مصدر القماش هو الأراضي المقدسة و أن قشور حبوب اللقاح
يعود تاريخها الى ما قبل القرن الثامن .

ولكم السلام و التحية
عبد المسيح

اكتشاف كفن جيمس ( جاكوب) اخ المسيح

و يقول الخبر ان العلماء اكتشفوا ان كفن اخ المسيح مصنوع من مادة غير معروفة.
كما ان العلماء يؤكدون العثور على حجر تحت كفن اخ المسيح غير أرضي !
هل هناك اي كتابة على الكفن؟
نعم فقد كتب بالارامية:

كتب: جاكوب ابن يوسف , اخو يسوع ( لاحظ ان جاكوب هو الاسم الارامي المقابل لجيمس اليوناني)!
و يعتقد ان هذا الكفن صنعته مخلوقات فضائية.
http://www.baladynet.net/Subjects/Christ/d...fan_maz3oom.htm

الشيخ الصفي

يبدو انك اخطأت في وضع الرابط فنفيت الموضوع الاول و انت اردت اثبات الثاني! أرجو ان تخبرنا ما هي اهمية العثور على كفن اخ المسيح , الا يكفي كفن واحد؟ و لا تنسى هذا الرابط المهم جدا!

الذي وجد عند أحدى تجار التحف اليهود ليس كفن و أنما صندوق لوضع عظام الموتى و كان على ما أتذكر من الحجر الجيري و ذكرأنه ليعقوب أبن
خالة السيد المسيح .

ولكن الى الآن لم يتأكد موضوع الصندوق الحجري
الخاص بعظام يعقوب

إذن أصبحوا كفنين كفن لأخو يسوع و كفن ليسوع

انا من أوله قلت لكم لماذا لا يكون هذا الكفن هو كفن أحد اللصوص و ها نحن وجدنا كفنين إذن لماذا لا يكون هاتين الكفنين للصين :what:

د ماشا

أهمية هذا الcoffin وهو غير كفن بالعربية حسب مقال بول فليشر و هو مديربرنامج الدراسات الدينيةبجامعة ًWyoming :

would form a direct archaeological link to Jesus Christ. Such archaeological evidence for Jesus and his historical existence has never before been found and would have important ramifications for Christianity

يعني ان المسيح لم يكن له دليل اركيولوجي مباشر له و لوجوده التأريخي, و ربما اقول ربما لوصحت نسبة هذا الكفن لجيمس سيمثل رابط اريكولوجي للمسيح له تبعاته على الدياتة المسيحية.
اما الرابط فهو:
http://www.mcri.org/shroudupdate.html

الكفن وعلم الحفريات لعصر العهد الجديد

انه من المعروف جيداً ان الالاف من اليهود والامم قد ماتوا صلباً قبل وبعد عصر السيد المسيح. والصلب كان نوعاً من انواع الاعدام مارسه الفرص والفينيقيون قبل الرومان بزمن طويل. ولقد قام الاسكندر الاكبر بصلب ما لا يقل عن الفين من مواطنى مدينة تاير. وكان الصلب اثناء الحكم الرومانى ينفذ فقط على غير الرومانيين خاصة العبيد والثوار. ولقد قام الحاكم الرومانى "مادسياس ليسينياس كرازامس" - بعد ثورة سبارتاكس عام 71 ق.م. - بصلب ستة الاف من العبيد على صلبان وضعت فى طريق ابيا الممتد بين روما وكابيوا. لذلك كان من المهم حقاً ان نرى الى اى حد تتمشى عملية الصلب المرئية فى صورة الكفن مع ما هو مدون عن يسوع المسيح ، والى اى حد تتمشى الصورة الكلية التى يرسمها الكفن وصورته الى ما هو معروف عن الحياة اليومية فى عصر العهد الجديد.

عندما يكتشف علماء الحفائر مقبرة قديمة فعادة تكون هناك بعض الملامح الخاصة التى يمكن تحديد تاريخها الزمنى بقدر لا بأس به من الدقة ويكون ذلك عادة عن طريق التقييم الدقيق للعملات أو الأوانى الفخارية الموجودة بالمقبرة , وكذلك من طراز الجواهر التى يتزين بها الميت وطريقة دفنه ... الخ. هذا بالاضافة الى ان الموقع الذى اكتشفت فيه المقبرة يعتبر ذا دلالة خاصة.

اما بالنسبة الى كفن تورينو فان اية محاولة سريعة لتحديد زمنه بالنسبة الى عصر العهد الجديد تعتبر صعبة جداً لأننا لا نجد من الادلة سوى صورة انسان مدفون ، فضلاً انها صورة محيرة للغاية وكذلك فليس لدينا معلومات كثيرة عن المكان الاصلى للقماش . والجسد المكفن فيه كان عارياً تماماً ولذا لا نستطيع معرفة شئ عن طريق طراز الملابس. ومع ذلك وبرغم كل تلك الصعوبات فالكفن يحوى معلومات معينة يمكن ان تكشف لنا عن الكثير من الحقيقة.

لدينا مثلاً الشكل العام للمصلوب ، خاصة لحيته وشعر رأسه الطويل فبينما نحن لا نستطيع ان نجزم ان هذا بالتحديد مظهر يهودى ، الا اننا يمكننا ان نقول ان الرومانيين جميعاً - الا ما ندر - كانوا يحلقون شعورهم تماماً بينما كان اليهود يرسلون شعورهم ولحاهم.

وربما كانت اوضح السمات اليهودية هى تلك الخصلة من الشعر الطويل التى كان يمكن رؤيتها خلف الرأس فى الشكل الظهرى للكفن والتى تصل الى المستوى الافقى للكتفين وهى توحى بانها كانت على شكل "ذيل حصان" غير مربوط. وخلال تاريخ الفن نادراً ما رأينا من يرسم السيد المسيح وله ذلك الطراز من الشعر ولكن هناك مفكر المانى يدعى جريسمان قام بدراسة منفصلة تماماً عن الدراسات الاخرى التى تمت على الكفن ، واوضح ان من اشهر النظم لترجيل الشعر عند رجال اليهود القدامى هو ترك الشعر الطويل مسترسل ويمسك بطريقة بسيطة خلف الرقبة. وهناك عالم عظيم حديث متخصص فى دراسات الكتاب المقدس ، هو "دانييل روبز" الذى وجد ان اليهود كانوا يصففون شعورهم على شكل "ذيل حصان" مضفر ومطوى تحت غطاء الرأس ، وهذه الصورة من العناية بالشعر كانت شائعة طوال السنة باستثناء العطلات العامة. وتأخذ صورة الكفن فى منطقة "ذيل الحصان" عامة ظلالاً متدرجة رمادية اللون مما يدعو الى التخمين بأن ربما يرجع الى الزيت الطبيعى الذى كان يدهن به "ذيل الحصان".

لقد بدأ الفنانون منذ العصور الوسطى فقط فى وصف عملية جلد السيد المسيح بالسياط. وحتى اعظمهم كان يميل الى ان يكون مبهماً فى رسمه لتفصيلات الصلب . أما الكفن المقدس فهو واضح ومحدد وكل جرح يتكون اساساً من وحدات يشبه كل منها شكل "دامبيل" - كرتين متشابهتين ومتصلتين او كريات معدنية صغيرة - وعند دراسة الشكل بدقة نجد ان السياط قد وقعت على الظهر فى مجاميع ثلاثية مما يدل على ان الجلد قد حدث من سياط ثلاثية الخيوط. وبالاحتكام الى القاموس اليونانى الرومانى للاثار يمكن ان نتأكد ان هذا النوع من السياط هو احدى ادوات التعذيب الرومانية وقد تكرر ذكرها خلال العصور الاولى للاستشهاد المسيحى ، والامها المبرحة معروفة بسبب كريات الرصاص (او العظام احياناً) الموجودة باطراف السيور. وبما ان هذه الآلة لا ترتبط بأية حضارة اخرى ، اذاً يمكن اعتبارها ظاهرة رومانية بحتة.

حتى عام 1968 لم يكن قد تم اكتشاف اى ضحية من ضحايا الصلب ومن المؤكد غالباً ان السبب فى ذلك لكمن فى عدم العثور على أية مسامير وهو ما كان يظن انه الدليل القاطع للصلب. وقد كان الرومان يعتقدون ان المسامير التى استخدمت فى عمليات الصلب لها تأثير كبير فى شفاء الامراض مثل داء الصرع والحمى والاورام واللسعات وغيرها ، ولذلك كان من النادر ان تترك هذه المسامير مع جسد المصلوب. وفى يونيه 1968 اى بعد استيلاء اليهود على القدس بعام واحد ، حاولوا بناء مجموعة سكنية فى منطقة بها تل صخرى يقع على مسافة اكثر قليلاً من ميل شمال بوابة دمشق بالمدينة القديمة وتسمى "جيفات هاميفتار" واثناء تمهيد المنطقة بالبولدوزر اكتشف انها كانت منطقة مدافن يهودية متسعة يرجع تاريخها الى زمن العهد الجديد.

واستدعى عالم الحفريات "فازيلياس تزافيريس" من مصلحة الاثار والمتاحف الاسرائيلية لعمل تنقيب سريع فى هذا الموقع فركز هذا العالم جهوده فى أربعة مقابر ، وجد بداخلها هيكل عظمى لاحظ فيه ان عظام عقب (كعب) القدمين كان يمسكهما معاً مسمار حديدى ضخم واحد. وبعملية اعادة تركيب هذا الهيكل العظمى وباستخدام قياسات انثروبولوجية لاعادة بناء الجسم تمكن من بناء صورة واضحة مدهشة لشاب جميل ، يتراوح عمره ما بين 24 و 28 عاماً عند موته وطوله حوالى 170 سم ، وكان اسمه المنحوت فوق المعظمة هو "يهوه حنان" ، وبفحص عظام كعبيه المتصلة معاً والمسمار الذى يبلغ طوله حوالى 18 سم ، ثبت بدون شك انه مات مصلوباً.

ولقد وجدت اثار لوحة من خشب السنط عالقة فى رأس المسمار ، وبعكس ما ذكر عن صلب السيد المسيح حيث وضعت لوحته او عنوان علته فوق رأسه ، علقت لوحة يهوه حنان عند قدميه. وعند تعليق يهوه حنان على الصليب ، ثنى منفذو حكم الصلب رجليه بقسوة ليجبروه على الجلوس فى وضع يشبه تماماً من يجلس على ناحية واحدة من سرج الحصان ، وبعدما تم تثبيت قدميه معاً بمسمار نفذ من عظام الكعبين وتبع ذلك بدون شك بعد ساعات من الالام كسر لعظام الساق كما كان متبعاً وكما هو مذكور فى البشائر ، ولكن السيد المسيح نجا من ذلك لموته المبكر ن وبعد ان مات يهوه حنان كان يجب ان تنشر ساقيه حتى يمكن انزاله من على الصليب لأن المسمار الذى اخترق كعبيه كان فيما يبدو ملتوياً بطريقة غير منتظمة داخل خشبة الصليب.

هذه التفصيلات المروعة التى توصل اليها "د. تسافيريس" تظهر بوضوح ان يهوه حنان قد صلب بطريقة تخالف صلب المسيح مما يثبت ان الصلب كان يتم بطرق مختلفة. الا ان هناك موضوعاً يثير الاهتمام الشديد لصلة هذا الاكتشاف الطبى غير العادى برجل الكفن ، والخاص بتسمير اليدين ، فتسمير رجل الكفن كان قد تم فى معصم اليد وليس فى راحة اليد ، وعندما اختبر د. نيسوهاس عظام الكعبرة والزند فى ساعدى يهوه حنان وجد فى طرفى الكعبرة من ناحية الرسغ علامة واضحة لاحتكاك كما يحدث من مسمار ، وباختبار هذا الاحتكاك جيداً وجد انه فى بعض المواضع قد اصبح ناعماً مما يدل على احتكاك تدريجى متزايد ونحر وطحن بين عظام الكعبرة والمسمار قرب نهاية الصلب. وكان مكان علامة المسمار فى نهاية الساعد من جهة الرسغ هنا لا يطابق تماماً ما هو موجود فى رجل الكفن ، وان كان قريب الشبه منه. وهذا تأكيد من علم الحفريات للدليل الذى تم معرفته فقط من الكفن الا وهو ان الفنانين المسيحيين لم يكونوا على صواب لا تشريحياً ولا تاريخياً فى توضيح وضع المسامير فى راحة الكف ، لأن اللحم الموجود بين سليمات الكف كان سيتمزق بسهولة نتيجة ثقل وزن الجسم ، وواضح ان الاحتكاك بين المسمار والعظام (حسب الدراسة التى تمت على عظام يهوه حنان) نتج عن نفس الاسباب والمواصفات التى استنتجها د. باربيت والتى اوجزها فى ان ما يجرى فى عملية الصلب اساساً هو حركة الجسم المتوالية المؤلمة والرهيبة والتى تشبه حركة تأرجح من الام الى اخرى. ان ما شاهدناه فى صورة الكفن وفى خدش العظام التى لوحظت فى رجل القرن الاول الميلادى يهوه حنان ليوقفنا على نفس القصة الرهيبة ، قصة الصلب.

وهناك ايضاً تفصيلات اخرى بالكفن تشد الانتباه بنفس القوة ، الا وهى العلامات الظاهرة لجراح الحربة. فالمنطقة التى ظهرت منها الدماء واضحة ومحددة وتتخذ شكل قطاع ناقص (قوس) بطول 4.4 سم وعرض 1.5 سم. وبديهياً فشكل الجرح يمكن ان يوضح لنا شيئاً عن نوع السلاح الذى تم استخدامه . وبالرجوع الى الفن الرومانى والى الحفريات التى تم الكشف عنها ، نجد هناك ثلاثة انواع رئيسية من آلات الطعن كان يستخدمها الجنود الرومان العاديون ، من هذه الانواع الحربة "لانسيا" الرومانية وتسمى باليونانية "لونش" وهى نفس السلاح الذى وصفه القديس يوحنا فى بشارته والذى استخدم فى معرفة ما اذا كان السيد المسيح قد مات ، وهى رمح ذو اطوال مختلفة ولها طرف طويل على شكل ورقة شجر ، وهذا الطرف يزداد سمكاً واستدارة فى اتجاه جذع الحربة. وبينما كان المقصود من الانواع الاخرى المدببة ان تنكسر فى جسم الضحية فلا يستطيع ان يستخدها مرة اخرى ضد الرومان ، كانت "اللانسيا" مصممة للاستخدام المستمر وتكون بهذا الشكل مطابقة تماماً لما يمكن ان تستخدمه الحامية التى تقوم بحراسة اورشليم فى زمن السيد المسيح ، ومن الحفريات التى تم الكشف عنها يمكن التأكد من ان هذا النوع من الحراب يسبب جرحاً ذا شكل قطاع ناقص مثل ذلك الجرح الموجود فى انسان الكفن ، وهذا تفصيل رومانى حقيقى آخر مدهش للغاية.

لذلك تبدو الادلة واضحة ان رجل الكفن كان يهودياً ، وصلب على ايدى الرومان ، وهذا يشدنا الى سؤال يصعب التهرب منه وهو: هل كان هذا الرجل اليهودى هو يسوع المسيح؟ والى اى مدى تنطبق الصورة التى على الكفن على ظروف صلب السيد المسيح كما هو مدون فى الاناجيل؟
ونستطيع ان نقدم اوجه التشابه فى الآتى:

1- جلد يسوع بالسياط : (مت 27:26 ، مر 15:15 ، يو 19:1)
الجسم من الظهر مغطى تماماً بجراح ناجمة عن جلد قاس بالسياط.

2- ضرب يسوع على وجهه: (مت 27:30 ، مر 15:19 ، لو 22:63 ، يو 19:3)
يظهر وجود انتفاخات شديدة تحت العين اليمنى وجراحات سطحية فوق الوجه.

3- تتويج يسوع بالشوك: (مت 27: 29 ، مر 15:17 ، يو 19:2)
يوضح نزيف الدماء من الرأس ان هناك نوعاً من طاقية مسننة غرست فوق رأسه.

4- كان على يسوع ان يحمل صليباً ثقيلاً: (يو 19:17)
جراحات الجلد فى منطقة الكتفين تبدو مطموسة كما من احتكاك بحمل ثقيل كان عليهما.

5- وجود من حمل عن يسوع صليبه مما يرجح انه وقع على الارض عدة مرات من ثقله (مت 27:32 ، مر 15:21 ، لو 23:26)
ظهر فى ركبتيه تسلخات كمن وقع على الارض عدة مرات.

6- صلب يسوع بتسمير يديه ورجليه (يو 20:25.
ظهور سيل الدماء واضحاً كما من جراح مسامير مثبتة فى رسغ يديه وقدميه.

7- لم تكسر ساقى يسوع ولكن طعن بحربة فى جنبه للتأكد من موته (يو 19:31-37)
تبدو الارجل بوضوح غير مكسورة وهناك جرح على شكل قطاع ناقص (قوس) فى جنبه الايمن.

لا يمكن ان يكون هناك تساؤل او شك فى تحديد شخصية الجسد الذى نرى صورته على الكفن. فالجراحات الخمس والجلد القاس والثقوب حول الرأس يمكن الآن التعرف عليها بوضوح كلها. وان لم تكن هذه العلامات الواضحة مميزة للمسيح ، فانها تكون قد صممت بتقليد بارع جداً لتعطى نفس الأثر ولم يوجد انسان منذ بدء الخليقة غير السيد المسيح تنطبق عليه هذه التفاصيل.

النتائج المستخلصة من الابحاث العلمية على الكفن المقدس:

+ من التحاليل الدقيقة لخيوط الكفن التى أجراها بروفيسور "ريس" وجد أن الكتان قد تم نسجه بنفس الطريقة التى استخدمت فى القرن الأول الميلادى كما أن الكتان يحتوى بلا شك على اثار قطنية مما يؤكد أنه جاء من الشرق الأوسط.

+ أن التحاليل الكيميائية الدقيقة التى أجراها علماء اللجنة الايطالية - مع انها ليست شاملة - الا أنها ترجح انه مهما كان الجوهر الذى كون صورة الكفن فهو لا ينتمى الى اي صبغات يمكن التعرف عليها والتى يمكن ان تكون قد استخدمت بواسطة اى فنان من العصور الوسطى.

+ ان ابحاث "د. جاكسون" و "د. جامبر" تدعم النقطة السابقة ، حيث أثبتا ان الطريقة التى كونت بها الصورة لا يمكن ان يكون قد تدخل فيها اى عنصر بشرى.

ففى بداية عالم 1976 قام هذان العالمان بوضع الصورة النيجاتيف فى جهاز تحليل الصور الفوتوغرافية طراز "vp8" ، وهو جهاز يرسم ظلالاً لدرجات انعكاسات الضوء من الصورة بطريقة علمية يمكن استقراءها ، وكانت المفاجأة : فقد شاهد على الشاشة التلفيزيونية المتصلة بالجهاز اول صورة جانبية تشاهد على الاطلاق لانسان الكفن وهى عبارة عن شكل كامل مثالى ثلاثى الابعاد (مجسم) . ثم باستخدام جهاز صغير اضافى مساعد وملحق بالجهاز الاصلى تمكن "موترن" من ادارة الصورة على محور لمشاهدة الجانب الاخر وحصل على نفس التأثير السابق. ولقد ظهرت التفصيلات المختلفة بوضوح تام. فمثلاً وضح الشعر الذى يشبه من الخلف "ذيل الحصان" (مذكور فى المداخلة السابقة) ظهر واضحاً وبعمق ، فبدى كشعر كثيف مجمع باحكام خلف الرقبة بنفس الطريقة التى كانت متبعة عند اليهود فى ذلك الوقت.

وبعد ذلك اجرى نفس الاختبار على صورة منفصلة للوجه ، فأعطت نفس التأثير العميق الثلاثى الابعاد (المجسم).

قد تبدو المعانى الكامنة وراء هذا البحث غير واضحة بالنسبة للانسان العادى غير العلمى الى ان يدرك ان الحصول على نتائج مثالية كالتى بين ايدينا امر غير عادى. ان اى صورة فوتوغرافية عادية لها بعدان (الطول والعرض) ، ولذا فلا يمكن ان تعطى اى معلومات كافية فيما يتصل بالمسافات والنسب ولا يمكن تحويلها فى الحال الى صورة ثلاثية الابعاد ذات معنى مهما كانت دقة الاجهزة المستخدمة. ولقد اثبت "جاكسون وجامبر" هذه الحقيقة بنفسيهما عندما استخدما صورتان عاديتان للبابا "بيوس الحادى عشر" احداهما نيجاتيف والاخرى بوزيتيف وعندما اجريت عليهما نفس التجربة السابقة ، اظهرت النتائج على الفور تشوهات واضحة ، حيث ظهر الانف مفلطحاً والفم معوجاً وملتوياً والعينان غائرتان اكثر من اللازم . وهذا ما أدركاه فيما بعد وسجلاه:

"لا يمكن الحصول على صورة مجسمة او تحليل مجسم به الابعاد الثلاثة الا عندما تختلف درجة الاضاءة الصادرة من الابعاد المختلفة المراد ايضاح معالمه اختلافاً دقيقاً جداً (كما يحدث مثلاً فى صورة نجم) والا فيلزم وجود صورتين على الاقل لنفس الشكل تبعدان عن بعضهما بمسافة معلومة حتى يمكن بناء صورة مجسمة حقيقية"

وبملاحظة الصورة ثلاثية الابعاد للوجه لاحظ د. جاكسون وجود شئ غريب فى شكل العينين ، اذ ظهر فى لاصورة ثلاثية الابعاد انتفاح غير طبيعى فى كل عين وكأن شيئاً قد وضع عليهما.

وبالبحث وجد مقالة فى مجلة "جويش كوارترلى ريفيو" لعام 1898 ، حيث ذكر المقال "كان من عادة اليهود وكذلك بعض الجنسيات الاخرى وضع قطع من النقود او الخزف المكسور فوق العينين عند تهيئة الجسد للدفن ، بغرض منع الميت من معرفة الطريقة التى حمل بها الى مثواه الاخير" ، وبذلك تحقق "جاكسون" من ان الانتفاخ الذى ظهر فوق العينين فى الصور المجسمة سببه وجود قطعة صغيرة من النقود فوق كل عين. وقد وجد ان الحجم وعدم الاستدار الكاملة كانا مطابقين للعملة الصغيرة التى كانت مستعملة فى ذلك الزمن وهى "فلس" الارملة المذكورة فى العهد الجديد.

+ وأما الابحاث الخاصة بحبوب اللقاح النباتات العالقة بالكفن والتى أجراها د. ماكس فراى ، فقد أعطت دليلاً واضحاً على ان الكفن كان موجوداً فى فلسطين وتركيا قبل الزمن المعروف للمؤرخين ، الذى تنقل فيه فى فرنسا وايطاليا فى القرن الرابع عشر.

+ أما بالنسبة للرأى الطبى ، فهو اليوم قوى ومؤكد : مهما كان الجوهر المسبب للصورة فهى اثار حقيقية غير مصنعة لجسد انسان عانى آلام الصلب.

+ وأخيراً وليس آخراً فآن المقارنة بين الادلة من البشائر وبين صورة الكفن وما بها من آثار ، توحى بشدة بأنه اذا كان من الممكن ان يضاهى الكفن مع اى شخصية فى التاريخ فلابد ان ذلك الشخص سيكون يسوع المسيح ولا أحد سواه.

تخيل للطريقة التى صُلب بها يهوه حنان (راجع المداخلة السابقة) بناءاً على الدراسة التشريحية لهيكله العظمى .