ظننتك ستأتي ببحث علمي تثري به الموضوع من خلال نصوصكم لكنك أتيت بالقمني ،
____________________________
لا أدرى لماذا خلعت ثوب العلميه عن القمنى ؟ هذا أولا
ثانيا : القمنى يؤكد قولكم فى أن عاد وثمود كانتا باليمن فما وجه الاستهجان ؟
ثالثا : القمنى لا يتبنى وجهة النظر الكتابيه فى كون سدوم و عمورة تحت البحر الميت .
رابعا : لم يشرح لنا أحد هل المصادفه البحته هى التى جمعت بين سدوم وعموره و بين ثمود و عاد ؟
خامسا : لا زلت لا أفهم ما الضرر من كون سدوم وعمورة هما ثمود و عاد ؟
تحياتى

العزيز إسحق،

عاد هم أحد الأقوام الموغلين في القدم ممن سكن أحقاف اليمن، وارسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه هودا عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بالريح العقيم.
ثمود هم قوم استخلفوا في الأرض بعد عاد، وسكنوا مدائن صالح أو الحجر، وهي غير البتراء المعروفة، وهم يعرفون بخبر عاد، وأرسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه صالح عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بالرجفة والصيحة.
المؤتفكات، أو القرى المقلوبة، هي القرى التي أرسل الله إليها عبده الصالح ونبيه لوط عليه الصلاة والسلام، ويظن أنها في حوض البحر الميت اليوم، ويظن أنها التي يذكرها أهل الكتاب باسم سدوم وعمورة، وهم بعد عاد وثمود بدهر طويل، وأهلكهم الله بالصيحة والخسف ومطر من سجيل.
مدين هم قوم استخلفوا في الأرض بعد هلاك قوم لوط، وهم يعرفون خبر قوم نوح وقوم لوط وقوم هود(عاد) وقوم صالح(ثمود)، وارسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه شعيب عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بيوم الظلة.

تلك أخبار القرى، وكل قرية تغاير الأخرى، ولا معنى للخلط بين قوم لوط وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب.

راجع صديقي العزيز موقع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
وابحث هناك عن كلمات: عاد، هود، ثمود، صالح، لوط، مدين، شعيب.
وانظر إلى تباين القصص واستشهاد النبي اللاحق بخبر من تقدمه من الأنبياء.

الزميل اسحق
لقد رد الزميل الصفي عليك وعلى ما نقلته عن القمني في المداخلة 29
في المرة القادمة أتمنى أن تثري الموضوع بما لديكم من نصوص ، فهل عندكم في ذلك من العلم شئ ؟
تحياتي

الزميل العزيز خالد
إقتباس
راجع صديقي العزيز موقع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
__________________________
عزيزى
المعجم المفهرس لالفاظ القرآن ليس قرآن .
ما لن أمل من محاولة غرسه فى هذا النادى عزيزى هو ان يكون فعلا نادى فكر بمعنى ان نقرأ الكتاب و نعرف اسانيد الرجل و نتعامل معها بمنطقية و منهجيه أما أن نقبل أو نرفض دعواه فالأمر متروك لكل صاحب رأى .
هذا ما قصدته عزيزى .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الزميل العزيز خالد
إقتباس
راجع صديقي العزيز موقع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
__________________________
عزيزى
المعجم المفهرس لالفاظ القرآن ليس قرآن .
ما لن أمل من محاولة غرسه فى هذا النادى عزيزى هو ان يكون فعلا نادى فكر بمعنى ان نقرأ الكتاب و نعرف اسانيد الرجل و نتعامل معها بمنطقية و منهجيه أما أن نقبل أو نرفض دعواه فالأمر متروك لكل صاحب رأى .
هذا ما قصدته عزيزى .
تحياتى

وهل قلت أنا أنه قرآن؟؟؟
المعجم المفهرس هو معجم يسهل عليك البحث عن أية كلمة وردت في القرآن، فيرشدك إلى مكان ورود الكلمة بالسورة والآية، ويعطيك عدد المرات التي ذكرت فيها الكلمة!

الزميل العزيز خالد
إقتباس
العزيز إسحق،

عاد هم أحد الأقوام الموغلين في القدم ممن سكن أحقاف اليمن، وارسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه هودا عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بالريح العقيم.
ثمود هم قوم استخلفوا في الأرض بعد عاد، وسكنوا مدائن صالح أو الحجر، وهي غير البتراء المعروفة، وهم يعرفون بخبر عاد، وأرسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه صالح عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بالرجفة والصيحة.
المؤتفكات، أو القرى المقلوبة، هي القرى التي أرسل الله إليها عبده الصالح ونبيه لوط عليه الصلاة والسلام، ويظن أنها في حوض البحر الميت اليوم، ويظن أنها التي يذكرها أهل الكتاب باسم سدوم وعمورة، وهم بعد عاد وثمود بدهر طويل، وأهلكهم الله بالصيحة والخسف ومطر من سجيل.
مدين هم قوم استخلفوا في الأرض بعد هلاك قوم لوط، وهم يعرفون خبر قوم نوح وقوم لوط وقوم هود(عاد) وقوم صالح(ثمود)، وارسل الله إليهم عبده الصالح ونبيه شعيب عليه الصلاة والسلام، وأهلكهم بيوم الظلة.

تلك أخبار القرى، وكل قرية تغاير الأخرى، ولا معنى للخلط بين قوم لوط وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب.
_______________________
يرد المؤلف على هذا قائلا :
" و هنا قد يجابه أطروحاتنا فى هذا القسم الأخير من الدراسة رد حاسم يقول : إننا قد خلطنا الأمور فحسبنا لوطا نبيا لعاد و ثمود بينما القصة القرآنية تشير إلى أن الله قد أرسل إلى عاد نبيا عربيا هو ( هود ) و أرسل إلى ( ثمود ) نبيا عربيا آخر هو ( صالح ) و لما كذبوا الرسل أهلكوا عبرة للمكذبين , لكننا نحيل هذا الرد إلى كتبنا التراثية التى تؤكد أن هذه المدن قد أهلكت مرتين و أن هناك عادا أولى و عادا ثانية و أوثقهم فى ذلك زعيم طبقة كتاب الأخبار و السير , الحافظ بن كثير الدمشقى , الذى أكد أن عادا الأولى كانت قبل الخليل ابراهيم , أما عادا الثانية فقد هلكوا بسحابة نارية ( وهو ما زعمناه ثورة بركانية ) , بينما أهلكت عادا الأولى بريح صرصر عاتية ( ابن كثير : البداية و النهاية ج1ص121 ). إضافة إلى إجماع الإخباريين على أن هود قد أرسل إلى عاد الأولى " أ.ه
تحياتى

‎
‎1- ‎نبي الله هود عليه السلام :-‏‎
‎)‎وَإِلَى عَادٍ‎ ‎أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ‎ ‎غَيْرُهُ أَفَلا ‏تَتَّقُونَ)(لأعراف:65)
وكان عقابهم في قوله سبحانه )فَلَمَّا‎ ‎رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ ‏قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا‎ ‎بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)
‎)‎تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلَّا‎ ‎مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ) ‏‏(الاحقاف:24-25)‏‎

‎
‎2- ‎نبي الله صالح عليه السلام :-‏‎
‎)‎وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا‎ ‎قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ‎ ‎بَيِّنَةٌ مِنْ ‏رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ‎ ‎فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ ‏أَلِيمٌ)‏‎ (‎لأعراف:73)‏‎

عقابهم ‎)‎فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي‎ ‎دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) (العنكبوت:37)‏‎
‎

‎3- ‎نبي الله شعيب عليه السلام‎ :-
‎)‎وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ‎ ‎مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ ‏رَبِّكُمْ‎ ‎فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا‎ ‎تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ ‏إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ‎ ‎مُؤْمِنِينَ) (لأعراف:85)‏‎

عقابهم ‎)‎وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً‎ ‎وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا‎ ‎الصَّيْحَةُ ‏فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ) (هود:94)‏‎
‎

4- ‎نبي الله لوط عليه السلام :-‏‎
‎)‎وَلُوطاً إِذْ قَالَ‎ ‎لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ‎ ‎الْعَالَمِينَ) (لأعراف:80)‏‎
عقابهم ‎)‎فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا‎ ‎سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)‏‎ ‎‎(‎هود:82)‏‎
‎
‎50 نبي الله موسى عليه السلام :-‏‎
‎)‎وَإِذْ قَالَ مُوسَى‎ ‎لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ‎ ‎أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً ‏وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ‎ ‎الْعَالَمِينَ) (المائدة:20)‏‎
عقابهم ‏‏)فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ‎ ‎فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ)‏‎ ‎‎(‎لأعراف:136)‏‎
‎

الزميل الملاحظ
هناك كوبى تقريبا لموضوعك بالصفحه الاخيره لجريدة اللواء المصرى عدد هذا الاسبوع .
تحياتى

الزميل اسحاق
شكراً لك :97:
وتحياتي

عفوا