اقتباس:  بسام الخوري   كتب/كتبت  
...لايمكن مقارنة كلكيلية:lol2::lol2:

مع رام الله وبيت لحم

willcom aasah
(f)(f)

:what:
:10:

الزميل الفاضل
أعتقد أن مدينة غزه لها ظروفها الخاصه ولقد كانت في فتره منفتحه على مصر بكل صخبها أيام العهد الناصري ...ولكن مرت بفترة عصيبه ومقلقة وأغلقت بالكامل وأصبح التنقل منها واليها بشق الأنفس ...
الشعب الفلسطيني لا يقارن بآخر بحكم الظروف الغير انسانيه التي مر بها واذا فتحت الأبواب ويتم الاتصال بين المقيم والغائب الذي يعيش في اوروبا أو كندا وأمريكا فسيتغير الوضع حتما ...
وتعرض المجتمع الغزاوي لضغوط نفسيه فوق احتمال البشر ولو وجدوا أملهم المفقود في رجوع السلطه بنزاهة وشفافيه ومساواة بين الجميع لانطلقوا الى التقدم والرقي سيحسدهم عليه الجميع لأنهم شعب دءوب وشعلة من الحماس والنشاط وهذا برأي كثير من الأوروبيين الذين احتكوا بهم من المنظمات الانسانيه ...
بل يجب نزع الفكرة الأوليه من العقول ولا يعيش الفرد أسير معتقدات معيقة للتقدم والرقي وبهذه الطريقه ستحارب فكرة الصهيونيه بأن تصبح دولة خالصه لأصحاب المعتقد اليهودي هذا ضد تطور واختلاط المجتمعات واذا أردت أن تفني شعب وتكلسه هو الايديوليجيه ورفضه للآخر .....وسيفقد أهم مميزات المجتمع السوي وهو قبول الآخر المختلف عقائديا وفكريا هنا يثرى المجتمع وينهض نهضة حضاريا أكيدا ..... أمامك المجتمع السعودي لولا طوفان ايرادات البترول وما أدى الى عمار مدني فقط بدون حضارة أضافت أي شىء الى البشريه لما شعر بهم أحد ....
والذهاب الى الأراض المقدسه اشتعل بعدما ظهرت العمران والتسهيلات ليس الا ولو كان الحال مثل عدة عقود لما رأيت هذه السياحة الدينيه كما تراها الآن على مدار الساعة.....
الك تحية عطرة :97:

نسمة

( أعتقد أن مدينة غزه لها ظروفها الخاصه ولقد كانت في فتره منفتحه على مصر بكل صخبها أيام العهد الناصري ...ولكن مرت بفترة عصيبه ومقلقة وأغلقت بالكامل وأصبح التنقل منها واليها بشق الأنفس ...)

بالنسبة لغزة فهى بالفعل تذهلنى جدا

لقد عشت فى بيت لحم وعملت هناك لعدة سنوات وبعدها انتقلت لغزة

ما يعجبنى فى غزة هو التنوع الشديد والمتناقض احيانا و وجود كم مذهل من المتعلمين و النخب فهى تنبض بالحياة والاحلام وبحراك فكرى وثقافى لم اراه فى مكان اخر....هى اكثر نشاطا من كلكيلية :loveya: ( قلقيلية )مدينة ابن بلدنا الغالى نبيل هلال

حماس ترفض اقامة حفل موسيقي في قلقيلية لمنع الاضرار بالحشائش

غزة-دنيا الوطن
حظر مجلس مدينة قلقيلية بالضفة الغربية الذي تديره حركة المقاومة الاسلامية (حماس) احتفال رقص وموسيقي في الهواء الطلق مما جلب اتهامات من المنظمين بأن حماس تحاول فرض ارائها الدينية المحافظة. وقال متحدث باسم المجلس الذي تديره حماس منذ انتخابات المجالس البلدية التي جرت في وقت سابق من العام الحالي انها فرضت الحظر اساسا لمنع الاضرار بالحشائش:what:. لكن مصطفي صبري قال ان حماس تم انتخابها بواسطة شريحة من الناس تريد المحافظة علي القيم المحافظة للمدينة.
واضاف ان القيم السائدة ترفض اختلاط الجنسين وان شعب قلقيلية أشاد بهذا الاجراء. وهذا الاجراء علامة مبكرة فيما يبدو علي ان حماس تستخدم نفوذها الجديد الذي حققته خلال انتخابات المجالس البلدية لدفع ارائها الاجتماعية الاسلامية. وقالت رئيسة الاحتفال ايمان حموري ان هذا الامر غير مقبول وانها تندد بمحاولة حماس فرض قيمها علي الاخرين. واضافت انها تندد بهذا وانها طلبت مساعدة البرلمان الفلسطيني لبحث هذه القضية الخطيرة.
وحصلت حماس علي تأييد كبير في الجولات الاخيرة من الانتخابات البلدية وستمثل تحديا خطيرا لحركة فتح في الانتخابات البرلمانية القادمة. والحفلات التي تقام في الهواء الطلق في مهرجان فلسطين الدولي في انحاء الضفة الغربية هي الاولي منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية في عام 2000 التي اجبرت المنظمين علي وقف الاحتفالات. وقالت حموري ان مهرجان هذا العام كان سيصبح علامة علي مناخ سياسي أكثر استرخاء بعد انتخاب الرئيس محمود عباس الذي توصل الي تعهدات بوقف اطلاق النار من النشطاء في اذار (مارس). وجلب قرار حظر الاحتفالات في قلقيلية ردود فعل متباينة علي الارض. وقال سعيد حسنين (31 عاما) وهو خبير برامج انترنت ان حماس كانت ستوافق لو كانت مناسبة دينية لكنها رفضت الحفل لانهم يريدون ان يكون صوتهم هو الوحيد الذي يسمعه شعب قلقيلية.
وقال حسام علي (21 عاما) وهو طالب انه يعتقد ان حماس تريد ان تملي برنامجها علي المجتمع الفلسطيني. وقال ان اعضاء المجلس البلدي عقدوا احتفالات فوزهم في مايو (ايار) في نفس المكان. لكن عودة سنام (65 عاما) رحب بالاجراء قائلا انه يرفض تنظيم احتفالات لان الدين يعارضها. (رويترز)


http://www.alwatanvoice.com/articles.php?g...ticles&id=24593

ولي عودة (f)

http://www.wajhat.com/details.asp?id=12995...ournal=07/03/05

that was my answer











سبب الرفض الحقيقي لمجلس بلدية قلقيلية هو أن هذه المدينة هي من أشد المدن تطرفا وتعصبا في فلسطين والتيار الاصولي يمنع الموسيقى ويرفض خروج مغنيات حاسرات الرأس...هذا هو ثمن الديمقراطية وعلينا القبول به...شعب قلقيلية متزمت وانتخب مجلس مثله

عزيزي بسام :23:

قلقيلية كانت بلدة صغيرة حتى عام 1966. عندما خرجت لطلب العلم قبل بضعة سنوات .. كانت هذه المدينة تجمع المتناقضات .. فهي اكثر المدن محافظة على لباس المراة و لكنها الاقل تدينا. فسكانها تقليديون ..اي يحافظون على العادات و التقاليد المورثة ...

لا ادري ما سبب فوز حماس الساحق .. فربما لان الرئيس المنتخب محبوبا و هو من اكبر عائلات المدينة و معتقل منذ سنوات ... اضافة الى فساد القيادات الفتحاوية في المدينة.

في السنوات الماضية تم تنظيم حفلات راقصة و لم يعترض عليها احد رغم انها تتعارض مع ثقافة المدينة المحافظة.

و قد كانت تحصل فتح واليسار على اكثر من 70% من الاصوات في الانتخابات الطلابية و غرف التجارة و غيرها.

بكل بساطة فساد السلطة هو سبب قوى حماس ... و خير مثال هو تصويت الكثير من المسيحيين لحماس في انتخابات جامعة بيرزيت نكاية بالسلطة.
بالاضافة الى ذلك ، فان حماس ليس بعبع و انما حركة سياسية لا بد من الاعتراف بواقعها ما دامت تقر بمساواة المواطنين في الحقوق و الواجبات دون اي اعتبارات طائفية او عنصرية.

اقتباس:  بسام الخوري   كتب/كتبت  
http://www.wajhat.com/details.asp?id=12995...ournal=07/03/05

that was my answer

سبب الرفض الحقيقي لمجلس بلدية قلقيلية هو أن هذه المدينة هي من أشد المدن تطرفا وتعصبا في فلسطين والتيار الاصولي يمنع الموسيقى ويرفض خروج مغنيات حاسرات الرأس...هذا هو ثمن الديمقراطية وعلينا القبول به...شعب قلقيلية متزمت وانتخب مجلس مثله

بلال نبيل كتب:
(لا اعتقد ان الحركات الاسلامية الفلسطينية ستاخذ موقع طالبان. اذكر انهم كانوا يرحبون بالفتيات غير المحجبات للفوز بالانتخابات.)
رغم أني لم أسمع بذلك, إلا أني أستبعده ولا أدري عن أي فوز وعن أي انتخابات تلك التي تعنيها, على كل حال أنا لا أستهين بمظاهر التطرف والطالبانية وهي موجودة بشكل أو بآخر.


تقول:
(ما دامت هذه المنظمات تتقبل الانتخابات و الراي الاخر و لا تطالب بتغييب جزء من شعبنا لانتمائهم الديني فلا يوجد مشكلة.)

المشكلة ليست في الانتخابات بل ما بعد الانتخابات, فهذه الحرية أو الديقراطية قد ينقلبون عليها بسهولة لأنها في الأساس تتعارض مع مبادئهم ومفاهيمهم, فالديمقراطية ليست محصورة بالانتخابات بل مفهوم أعم للحريات...


(الاحتلال و الظلم يدفعان الناس للجوء الى الدين كما حدث في لبنان و العراق ... لكن لا مكان لطالبان و الفكر السلفي المتطرف في فلسطين ... فعندما تهدا العاصفة سيهدا الجميع.)

هناك موجة أصولية كبيرة تجتاح منطقتنا بدون وجود الأسباب الموضوعية التي ذكرتها في كثير من البلدان...والقضية ليست لجوء للدين بقدر ما هي مسألة تطرف وأصولية...

نسمة عطرة
مداخلتك جميلة للغاية ومعبرة وموجزة للتغير الحادث...شكرا لك(f)
بالنسبة لقولك:
(ولو وجدوا أملهم المفقود في رجوع السلطه بنزاهة وشفافيه ومساواة بين الجميع لانطلقوا الى التقدم والرقي سيحسدهم عليه الجميع لأنهم شعب دءوب وشعلة من الحماس والنشاط وهذا برأي كثير من الأوروبيين الذين احتكوا بهم من المنظمات الانسانيه ...)

هنا المشكلة الكبيرة التي حدثت وجعلت المجتمع ينظر بريبة الى مظاهر الانفتاح التي رأيناها بعد سنوات الانتفاضة الأولى, ففساد السلطة قوّى من الأصوات الأصولية وجعلها تتمتع بالمصداقية...
فمظاهر الانفتاح بدت خاصة بأفرادالسلطة الذين ارتبطوا بالفساد...ومع غياب عدالة اجتماعية ووجود فساد إداري زاد الإحباط في المجتمع وتولد العداء ونما ضد أي مظاهر للانفتاح أو الحداثة...

فضل كتب:
(فهى تنبض بالحياة والاحلام وبحراك فكرى وثقافى لم اراه فى مكان اخر)

غزة عرفت بأنها مدينة متناقضة للغاية, ولكن.. لا أعرف ...في السنين الأخيرة بدا لي هذا المجتمع باهتا ويسير على وتيرة رتيبة حتى تكاد تختفي فيه مظاهر الجمال...

(f)(f)

بلال نبيل كتب:
(بكل بساطة فساد السلطة هو سبب قوى حماس)
هذا صحيح بالتأكيد, لكن
(و خير مثال هو تصويت الكثير من المسيحيين لحماس في انتخابات جامعة بيرزيت نكاية بالسلطة.)

انتخابات الجامعة أمر مختلف والمحرك لها شؤون طلابية بحتة, وأيضا بيرزيت وبيت لحم ورام الله لها وضع خاص, ففيها نسبة من المسيحيين لا يمكن تجاهلها, ولذلك فقد يكون لهم خطاب متسامح من حماس حتى أنها أبدت استعدادا لادراج مسيحيين في قائمتها في هذه المناطق...أما في غزة مثلا فحماس تقول لك (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) ولذلك في غزة لن يوجد مسيحي واحد ينتخب حماس في جامعة أو بلدية أو غيرها لأن الخطاب الأصولي واضح تماما هنا...


(فان حماس ليس بعبع و انما حركة سياسية لا بد من الاعتراف بواقعها ما دامت تقر بمساواة المواطنين في الحقوق و الواجبات دون اي اعتبارات طائفية او عنصرية.)

صحيح تماما..المهم أن "تقر بمساواة المواطنين في الحقوق و الواجبات دون اي اعتبارات طائفية او عنصرية" ولا تفصل قوانين على مقاسها...

تحياتي لك(f)