ديانة ميثهرا الفارسية والمسيحية
ان العقل البشري ومن خلال الخطوات الارتقائية في تفكيره وهو يرى التغييرات والتقلبات التي تحصل خلال فصول السنة وما يتبعه من تاثيرات على الارض من خصب وجدب ، ومن مواسم كثيرة الزرع والحيوانات واخرى جدباء ،و الكوارث الطبيعية التي تحل به والتي تقضي على زرعه وحيواناته بل وحتى اهله ، استساغ ان يفسر بان اصل الوجود هو النور والظلام .
فاعطى اصل الوجود الى اله الخير او النور ثم أنشأ له منازع قوي مماثل له هو اله الظلام او الشر .

تقول عقيدة كيرموث الفارسية التي من اوجدت هذا النظام ان اول الموجودات كان اله النور والخير ( هرمز ) –الاسم لا يزال يطلق على الخليج العربي _ فكانت الدنيا كلها ضياء ونور وخيرات ، حتى ظهر الظلام نتيجة مجئ اله الشر ( اهرمان ) ، فقام اله الخير هرمز بخلق كل الملائكة والبشر ليساعدوه في حربه ضد عدوه ( اهرمان ) ، ولكن اله الشر اهرمان قام بخلق كل الكائنات الشريرة والضارة ، واخذ يؤثر مع اعوانه على البشر لينظموا اليه ،

وهكذا بدأ صراع الخير واعوانه مع اله الشر واعوانه .

وقد اعتقد الفرس القدماء والهنود كذلك ان اصل اله النور كان ( ميثهرا ) اله الضياء والشمس ، اله الخصب ، ويحتفل بعيد ميلاده في 25 كانون الاول من كل عام اي بالضبط عندما تبدأ الشمس دورتها الجديدة ، فهو اله الضياء والشمس .
واعتقد هؤلاء بانه يدخل معركة سنوية مع الهة الظلام والموت ن وانه يتعرض في المعركة للاسر ثم الاستشهاد ، فيصيب الارض الجفاف ويتوقف النسل ، ولكنه يقوم من الموت في الحادي والعشرين من اذار ، عند المقلب الربيعي فتعود بقيامته المجيدة الحياة للارض خيرا .

ان طقوس ديانة (ميثهرا ) ،نجد فيها شبه كبير بما في المسيحية

نلاحظ ان احتفال المسيحية بعيد ميلاد الهها الشهيد ( يسوع المسيح ) في 25 كانون الاول وهو نفس موعد ميلاد ( ميثهرا ).
وان احتفالها بعيد قيامته المجيد يوم 20 اذار ، هو نفسه موعد قيامة ميثهرا المجيدة.( عيد نوروز )

وقد اقتبست المسيحية بعض ما في المثروية من طقوس ، و من ذلك مفتاح دار النعيم ومفتاح الجحيم ، وتيجان الاساقفة واحذيتهم الحمراء ، ولقب بابا كان يلقب به كبير كهنة ميثهرا.

لقد اتهم اتباع ( ميثهرا ) المسيحين الاوائل باقتفاء اثرهم والاقتباس منهم عقائدهم وطقوسهم ،

الا ان الاطرف من ذلك هو ان الاباء المسيحين الاوائل عللوا المسألة بان الشيطان بدأ محاربة الايمان المسيحي من قديم الزمان (قبل ولادة المسيح نفسه ) ، فجعل ديانة ميثهرا تسبق المسيحية في الظهور وتتصف في طقوسها والاحداث التي جرت لشهيدها المعبود.

( 1 5 )

عزيزي كمال , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

موضوعك يتكرر كثيرا من أخوتنا المسلمين بدون فهم و لا تؤاخذني بهذا الكلام لأنكم لا تعلمون جيدا عن ديانة مثرا بل تكتفون بعرض ما تقوله المواقع الاسلامية .

و ديانة مثرا نجدها في الرابط التالي

http://www.zoroaster.net/indexe.htm



http://www.ukans.edu/history/index/europe/..._Fingrut**.html


و سأقتبس الآن العناصر الرئيسية من المقال التي تعبر عن ديانة مثرا الفارسية :

The reformation of Zarathustra retained the hundreds of Persian deities, assembling them into a complex hierarchical system of 'Immortals' and 'Adored Ones' under the rule of either Ahura- Mazda or Ahriman. Within this vast pantheon, Mithras gained the title of 'Judger of Souls'. He became the divine representative of Ahura-Mazda on earth, and was directed to protect the righteous from the demonic forces of Ahriman. Mithras was called omniscient, undeceivable, infallible, eternally watchful, and never-resting.
In the Avesta, the holy book of the religion of Zarathustra, Ahura-Mazda was said to have created Mithras in order to guarantee the authority of contracts and the keeping of promises. The name Mithras was, in fact, the Persian word for 'contract'. The divine duty of Mithras was to ensure general prosperity through good contractual relations between men. It was believed that misfortune would befall the entire land if a contract was ever broken.
Ahura-Mazda was said to have created Mithras to be as great and worthy as himself. He would fight the spirits of evil to protect the creations of Ahura-Mazda and cause even Ahriman to tremble. Mithras was seen as the protector of just souls from demons seeking to drag them down to Hell, and the guide of these souls to Paradise. As Lord of the Sky, he took the role of psychopomp, conducting the souls of the righteous dead to paradise.
According to Persian traditions, the god Mithras was actually incarnated into the human form of the Saviour expected by Zarathustra. Mithras was born of Anahita, an immaculate virgin mother once worshipped as a fertility goddess before the hierarchical reformation. Anahita was said to have conceived the Saviour from the seed of Zarathustra preserved in the waters of Lake Hamun in the Persian province of Sistan. Mithra's ascension to heaven was said to have occurred in 208 B.C., 64 years after his birth. Parthian coins and documents bear a double date with this 64 year interval.

بدأت ديانة مثرا في فارس منذ حوالي أربعة آلاف عام و قد تبلورت هذه الديانة من مجموعة عقائد و ديانات متعددة كانت موجودة في بلاد فارس في ذلك الوقت و نتج عنها سلسلة متعددة من الآلهة و لكن الآلهة الرئيسية اثنان أله السماوات ( أهورا مازدا ) (Ahura- Mazda ) و أله الظلام ( ahriman ) و هو الضد له و الآلهة المختلفة أما تندرج تحت الولاء لهذا الإله أو ذاك .

اله السماء أهورا مازدا خلق ميثرا و جعله ممثلا له على الأرض لكي يحمي أتباعه من أتباع أله الظلام أهريمان .و كان قاضي يحاكم أرواح المائتين و يقودهم إلى الجنة .

كلمة ميثرا مشتقة من كلمة فارسية بمعنى تعاقد أو عهد و يقال أن أله السماء خلق ميثرا ليكون الحافظ و الضامن للعقود و التعهدات و الوعود التي يقطعها البشر مع بعضهم لأيمانهم بالكوارث التي قد تحل بهم نتيجة خيانة العهود .

الإله أهورا مازدا خلق الإله ميثرا من آلهة عذراء و كانت تعتبر آلهة الإخصاب قبل أعاده ترتيب الآلهة و أسمها anahita و قد ظهر هذا الإله في صورة إنسان .

و قد حملت هذه الآلهة أثناء استحمامها من بذرة كان الإله تركها في بحيرة ( هامون ) الموجودة في مقاطعة سيستان في بلاد فارس .
و تقول الأسطورة أن صعود ميثرا إلي السماء كان في عام 208 ق . م بعد أن عاش على الأرض 64 عاما .
( يتبع )

( 2 5 )

Persian Mithraism was more a collection of traditions and rites than a body of doctrines. However, once the Babylonians took the Mithraic rituals and mythology from the Persians, they thoroughly refined its theology. The Babylonian clergy assimilated Ahura-Mazda to the god Baal, Anahita to the goddess Ishtar, and Mithras to Shamash, their god of justice, victory and protection (and the sun god from whom King Hammurabi received his code of laws in the 18th century B.C.) As a result of the solar and astronomical associations of the Babylonians, Mithras later was referred to by Roman worshippers as 'Sol invictus', or the invincible sun. The sun itself was considered to be "the eye of Mithras". The Persian crown, from which all present day crowns are derived, was designed to represent the golden sun-disc sacred to Mithras.
As a deity connected with the sun and its life-giving powers, Mithras was known as 'The Lord of the Wide Pastures' who was believed to cause the plants to spring forth from the ground. In the time of Cyrus and Darius the Great, the rulers of Persia received the first fruits of the fall harvest at the festival of Mehragan. At this time they wore their most brilliant clothing and drank wine. In the Persian calendar, the seventh month and the sixteenth day of each month were also dedicated to Mithras.
The Babylonians also incorporated their belief in destiny into the Mithraic worship of Zurvan, the Persian god of infinite time and father of the gods Ahura-Mazda and Ahriman. They superimposed astrology, the use of the zodiac, and the deification of the four seasons onto the Persian rites of Mithraism.

ديانة مثرا الفارسية كانت مزيج من التقاليد و الطقوس أكثر منها مجموعة من العقائد .و عندما أقتبس البابليون هذه العقيدة من الفرس قاموا بعمل تطوير و تنقيح كبير لها و أصبح
أهورا مازدا هو الإله baal أو بعل و الآلهة أناهيتا أصبحت الآلهة عشتار ( ishtar ) و الإله ميثرا أصبح ( shamash ) أو الإله شماش و يهيئ من هنا جاءت كلمة شمس بالعربية حيث كان يعتبر هذا الإله ( ميثرا عند الفرس ) أله الشمس عند البابليين و كذلك عند الرومان فسمي أله الشمس و كانوا يعتبرون الشمس إحدى عينيه .

التاج الفارسي كان على هيئة قرص شمس و منه اشتقت العديد من تيجان الملوك . لأن هذا الإله كان يعتبر آله الشمس عند الفرس كان من ألقابه ( آله المراعي الواسعة )
و كان الإله ميثرا يعتبر السبب في نمو المراعي الخضراء و نمو النباتات و كان يخصص الشهر السابع من التقويم الفارسي له و كذلك اليوم السادس عشر من كل شهر كذلك كان يقام احتفال له في الربيع .


The Persians called Mithras 'The Mediator' since he was believed to stand between the light of Ahura-Mazda and the darkness of Ahriman. He was said to have 1000 eyes, expressing the conviction that no man could conceal his wrongdoing from the god. Mithras was known as the God of Truth, and Lord of Heavenly Light, and said to have stated "I am a star which goes with thee and shines out of the depths".

كان الفرس يسمون ميثرا ( الوسيط ) بين آله النور كبير الآلهة أهورا مازدا و آله الظلام أهريمان كما كانوا يؤمنون بأن له ألف عين علامة على أن لاشيء يخفى عليه من أعمال البشر و كان
يسمى أيضا آله الحقيقة و آله النور السماوي .

( يتبع )

( 3 5 )

Mithras was associated with Verethraghna, the Persian god of victory. He would fight against the forces of evil, and destroy the wicked. It was believed that offering sacrifices to Mithras would provide strength and glory in life and in battle. In the Avesta, Yasht 10, it reads that Mithras "spies out his enemies; armed in his fullest panoply he swoops down upon them, scatters and slaughters them. He desolates and lays waste the homes of the wicked, he annihilates the tribes and the nations that are hostile to him. He assures victory unto them that fit instruction in the Good, that honour him and offer him the sacrificial libations."
Mithras was worshipped as guardian of arms, and patron of soldiers and armies. The handshake was developed by those who worshipped him as a token of friendship and as a gesture to show that you were unarmed. When Mithras later became the Roman god of contracts, the handshake gesture was imported throughout the Mediterranean and Europe by Roman soldiers.
In Armenian tradition, Mithras was believed to shut himself up in a cave from which he emerged once a year, born anew. The Persians introduced initiates to the mysteries in natural caves, according to Porphyry, the third century neoplatonic philosopher. These cave temples were created in the image of the World Cave that Mithras had created, according to the Persian creation myth.

Sacrificial offerings of cattle and birds were made to Mithras, along with libations of Haoma, a hallucinogenic drink used by Zoroastrian and Hindu priests, equated with the infamous hallucinogen 'Soma' described in the Vedic scriptures. Before daring to approach the altar to make an offering to Mithras, Persian worshippers were obliged to purge themselves by repeating purification rituals and flagellating themselves. These customs were continued in the initiation ceremonies of the Roman neophytes.

الإله ميثرا كانت له رفيقة هي الآلهة Verethraghna آلهة النصر عند الفرس و كانت الذبائح تقد له لأنه من المعتقد أن تقديم الذبائح للآله ميثرا كانت تعطي القوة في الحياة و النصر في المعارك .

مكتوب في كتب الفرس القديمة أن ميثرا كان يتجسس على أعداءه و كان يسحقهم في كل معاركهم و يبيد من يخالفه من الأمم و يعطي قوة لأتباعه ضد أباع آله الظلام .

عندما انتقلت عبودية مثرا للرومان كان مثرا يعتبر أله العهود و المواثيق و كان العلامة على احترام العهد هي المصافحة باليد , علامة السلام لأن من يصافح لا يحمل في يده
سلاح و من هنا ظهرت المصافحة ( handshake ) علامة السلام و الصداقة و منها انتشرت
لدول البحر الأبيض و أوروبا و العالم .
في التقليد الأرمني لعبادة مثرا كان يعتقد أن ميثرا مقره في كهف يخرج منه مرة
واحدة في العالم يولد فيها من جديد .
في التقليد الفارسي كانت تقام المعابد لميثرا في الكهوف لأنه من المعتقد أن العالم كله عبارة
عن كهف كبير خلقه ميثرا .
العديد من الذبائح كانت تقدم للإله ميثرا من مواشي و طيور و كان الكهنة يشربون
مشروب معين قبل تقدمهم إلى مذبح الإله ميثرا و الشعب كان يجب عليه أن يجلد نفسه
بالسياط علامة على التطهر قبل التقدم للمذبح .
( يتبع )

( 4 5 )


Mithraic worshippers believed that the human soul descended into the world at birth. The goal of their religious quest was to achieve the soul's ascent out of the world again by gaining passage through seven heavenly gates, corresponding to seven grades of initiation. Therefore, being promoted to a higher rank in the religion was believed to correspond to a heavenly journey of the soul. Promotion was obtained through submission to religious authority (kneeling), casting off the old life (nakedness), and liberation from bondage through the mysteries.
The process of Mithraic initiation required the symbolic climbing of a ceremonial ladder with seven rungs, each made of a different metal to symbolize the seven known celestial bodies. By symbolically ascending this ceremonial ladder through successive initiations, the neophyte could proceed through the seven levels of heaven. The seven grades of Mithraism, were: Corax (Raven), Nymphus (Male Bride), Miles (Soldier), Leo (Lion), Peres (Persian), Heliodromus (Sun-Runner), and Pater (Father); each respective grade protected by Mercury, Venus, Mars, Jupiter, the Moon, the Sun, and Saturn.
The lowest degree of initiation into the grade of Corax symbolized the death of a new member, from which he would arise reborn as a new man. This represented the end of his life as an unbeliever, and cancelled previous allegiances to the other unacceptable beliefs. The title Corax (Raven) originated with the Zoroastrian custom of exposing the dead on funeral towers to be eaten by carrion birds, a custom continued today by the Parsis of India, the descendants of the Persian followers of Zarathustra.
Further initiation involved the clashing of cymbals, beating of drums, and the unveiling of a statue of Mithras. The initiate drank wine from the cymbal to recognize it as the source of ritual ecstasy. Next, he ate a small morsel of bread placed on a drum, to signify his acceptance of Mithras as the source of his food. This bread had been exposed to the rays of the sun, so by eating the bread the worshipper was partaking of the divine essence of the sun itself. The initiate would also offer a loaf of bread and cup of water to the statue of Mithras.
When a neophyte reached the degree of Miles (soldier), he was offered a crown, which he had to reject with the saying "Only Mithras is my crown". The indelible mark of a cross, symbol of the sun, was then branded on his forehead with a hot iron to symbolize his ownership by the deity, and he would renounce the social custom of wearing a wreath. From then on, the neophyte belonged to the sacred militia of 'The Invincible God Mithras'. All family ties were severed and only fellow initiates were to be considered brothers.
Worshippers used caves and grottos as temples wherever possible, or at least gave temples the internal appearance of caves or of being subterranean by building steps leading down to the entrance. They took part in masquerading as animals, such as ravens and lions, and inserted passages into their ritual chants that were devoid of any literal meaning. All of these rites that characterized Roman Mithraism originated in ancient prehistoric ceremonies.
During the rituals, the evolution of the universe and the destiny of mankind was explained. The service consisted chiefly of contemplating the Mithraic symbolism, praying while knelt before benches, and chanting hymns to the accompaniment of flutes. Hymns were sung describing the voyage of Mithras' horse-drawn chariot across the sky. Invokers and worshippers of Mithras prayed, "Abide with me in my soul. Leave me not [so] that I may be initiated and that the Holy Spirit may breathe within me." Animal sacrifices, mostly of birds, were also conducted in the Mithraeums.
The Mithraic clergy's duty was to maintain the perpetual holy fire on the altar, invoke the planet of the day, offer the sacrifices for the disciples, and preside at initiations. The Mithraic priests were known as Patres Sacrorum, or Fathers of the Sacred Mysteries. They were mystically designated with the titles Leo and Hierocorax, and presided over the priestly festivals of Leontica (the festival of lions), Coracica (the festival of ravens), and Hierocoracica (the festival of sacred ravens).

يؤمن أتباع ميثرا أن الأرواح البشرية تنزل على الأرض عند الولادة و لكي ترجع
إلى السماوات العليا مرة أخرى يجب أن تجتاز سبع سماوات و كل ما زادت طاعة و التزام
المؤمن يجتاز إحدى هذه السماوات و لذلك فمن أهم طقوس المعتنقين لديانة ميثرا
هو تسلق سلم رمزي عدد درجاته سبعة كل درجة من معدن مختلف كرمز للصعود للسماوات العليا .
من طقوس العبادة للمؤمن الجديد بديانة مثرا أنه يقرع الطبول ثم يتم رفع الستار
عن تمثال لمثرا و في نهاية السلم الذي يصعده المؤمن الجديد يعطى تاج فيرفضه و يقول أن مثرا
هو تاجه ثم يتم رسم علامة بالنار على جبهته على شكل X داخل قرص رمز لقرص
الشمس لأن مثرا آله الشمس .
بعد هذا يأكل المؤمن الجديد رغيف من الخبز يتم وضعه على إحدى الطبول في الشمس
لكي يستلهم قوته من الشمس و يشرب الخمر علامة على الفرحة , بعد هذا يتعهد المؤمن
بقطع كافة الروابط العائلية مع أسرته و يرتبط بالمؤمنين بمثرا مثله فقط , ثم يقدم رغيف من الخبز
و كوب من الماء لتمثال مثرا .
أثناء هذه الطقوس يصلى الحاضرين مجموعة صلوات تتحدث عن رحلة ميثرا التي أخترق
فيها السماوات السبع راكبا على جواده و هي مشابهة لقصة الإسراء و المعراج عند
أصدقائنا المسلمين .

( يتبع )

( 5 5 )


While Mithras was worshipped almost exclusively by men, most of the wives and daughters of the Mithraists took part in the worship of Magna Mater, Ma-Bellona, Anahita, Cybele, and Artemis. These goddess religions practiced a regeneration ritual known as the Taurobolium, or bull sacrifice, in which the blood of the slaughtered animal was allowed to fall down upon the initiate, who would be lying, completely drenched in a pit below. As a result of their association with practitioners of this rite, Mithraists soon adopted the Taurobolium ritual as their own.
This baptism of blood became a renewal of the human soul, as opposed to mere physical strength. Mithraic baptism wiped out moral faults; the purity aimed at had become spiritual. The descent into the pit was regarded as symbolic burial, from which the initiate would emerge reborn, purified of all his crimes and regarded as the equal of a god. Those who made it through the Taurobolium were revered by their brethren, and accepted in the fold of Mithraism.
Preceding initiation into the Mithraic fold, the neophyte had to prove his courage and devotion by swimming across a rough river, descending a sharp cliff, or jumping through flames with his hands bound and eyes blindfolded. The initiate was also taught the secret Mithraic password, which he was to use to identify himself to other members, and which he was to repeat to himself frequently as a personal mantra.

بينما كان الرجال يعبدون مثرا كانت النساء ( الزوجات و البنات ) تعبدن مجموعة أخرى من الآلهة النسائية الأخرى
هذه العبادة للآلهة النسائية كانت تتطلب منهم تقديم ذبيحة الثور للآلهة النسائية و لكن لماذا الثور بالذات سنعرف
بعد قليل .
يتم عمل حفرة في الأرض و توضع المؤمنة الجديدة بالآلهة في حفرة و يتم إغراقها بدم الثور المذبوح
و الحفرة رمز للموت و دم الثور رمز للتطهير و خروج المؤمنة الجديدة من الحفرة رمز لبداية
الحياة الجديدة و بعدها تصبح المؤمنة مساوية للإله .
بعد هذا قام الرجال باقتباس نفس الطقس من النساء و كانوا يقومون بما يسمى معمودية مثرا
و بعدها على الرجل أن يثبت شجاعته و أستحقاقه للأيمان فكان يسبح في نهر ثائر أو ينزل
من على جرف عالي أو يقذف من وسط النيران ويديه مقيدتان و عيناه معصوبتان .
بعد هذا يتلقى المؤمن الجديد كلمة سر خاصة به و تكون محددة لشخصيته مع باقي المؤمنين


The bull was an obvious representation of masculinity by nature of its size, strength, and sexual power. At the same time, the bull symbolized lunar forces by virtue of its horns and earthly forces by virtue of its powerful root to the ground. The ritual sacrifice of the bull symbolized the penetration of the feminine principle by the masculine. The slaying of the bull represented the victory of man's spiritual nature over his animality; parallel to the symbolic images of Marduk slaying Tiamut, Gilgamesh killing Humbaba, Michael subduing Satan, (Opens in another window)')" target=newSt. George slaying the dragon, the Centurion piercing Christ's side, Lewis Carroll's "beamish boy" slaying the Jabberwocky, and Sigourney Weaver slaying the Alien.
According to the archetypal hero myth recited in Roman Mithraic rituals, the infant Mithras formed an alliance with the sun and set off to kill the bull, the first living creature ever created. While the bull was grazing in a pasture, Mithras seized it by the horns and dragged it into a cave. The bull soon escaped, but was recaptured when Mithras was given the command by the raven, messenger of the sun, to slay the bull. With the help of his dog, Mithras succeeded in overtaking the bull and dragging it again in the cave. Then, seizing it by the nostrils, he plunged deep into its flank with his knife.
As the bull died, the world came into being and time was born. From the body of the slain beast sprang forth all the herbs and plants that cover the earth. From the spinal cord of the animal sprang wheat to produce bread, and from the blood came the vine to produce wine. The shedding of the sacrificial blood brought great blessings to the world, which Ahriman tried to prevent. The struggle between good and evil which at that moment first began was to continue until the end of time.

و الآن نأتي إلى الشعار الرئيسي للإله ميثرا الذي يصوره و هو يذبح الثور إلام يشير ؟؟؟؟
أولا الثور يرمز إلى الرجولة و القوة الجنسية و ذبح الإله مثرا للثور رمز لانتصار الروحانية في الإنسان
على الشهوة أو الجانب الحيواني فيه .
كما أنه رمز لانتصار الجانب النسائي الضعيف على القوة الذكورية الغاشمة .
و كما تقول الأسطورة فأن مثرا تحالف مع الشمس التي طلبت منه قتل الثور الحيواني و ذهب
الطفل مثرا ليقتل الثور الذي كان يرعى في المراعي الخضراء الواسعة و يأكل من خيرها و عندما رآه
مثرا أمسكه من القرنين و جره إلى إحدى الكهوف و لكن الثور هرب منه فعاد و أمسكه من
أخرى من أنفه ( المنخار ) و بعد أن أخذ الضوء الأخضر من الشمس سحب الثور بمساعدة
كلبه مرة أخرى إلى الكهف و ذبحه .
بعد ذبح الثور خلق العالم و بدأ الزمن في الظهور ( دوران الشمس ) و من جسم الثور المقتول
ظهرت النباتات و المزروعات على الأرض و من دماءه ظهرت الخمور .
من هنا بدأ الصراع بين الإله مثرا و الإله أهريمان أله الظلام حتى نهاية الأيام .

و لهذا ترى أن كافة عقائد مثرا و ديانته بعيدة تماما عن المسيحية ما عدا الأحتفال بيوم 25 ديسمبر ( كانون الأول )
و كان عيدا للشمس حيث تبدأ ساعات النهار في هذا اليوم في الزيادة لتصل الى 14 ساعة يوم 23 يوليو ( تموز )
و هو أطول نهار في العام و كان هذا اليوم يعتبر ولادة للنور و أعتبر يوم ميلاد للسيد المسيح لأنه قال :

أنا نور العالم .

و الآن بعد عرض عقيدة مثرا لك و للقراء هل ترى أي عناصر للمشابهة بين ديانة مثرا و العقيدة المسيحية ؟؟؟؟؟

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

عبد المسيح : التشابه في الخطوط العريضة لا في التفاصيل .

هل تريدها في التفاصيل كمان ؟؟ دي تبقى وسعت قوي !

ارجع لكتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية .
وقصة الحضارة الجزء الخامس .

تحياتي .

اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
عبد المسيح : التشابه في الخطوط العريضة لا في التفاصيل .

هل تريدها في التفاصيل كمان ؟؟ دي تبقى وسعت قوي !
 
ارجع لكتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية .
وقصة الحضارة الجزء الخامس .

تحياتي .

منذ سقوط آدم وهناك نبؤة اخبر بها الله ان ( نسل المرأة يسحق رأس الحية ) فاي غرابة بعد ذلك اذا وجت شعوبا تنادي بأن فلان او فلتان هو الذي يحقق هذه النبؤة ؟؟؟؟

مع العلم ان الكتاب المقدس يسير مع مراحل البشرية في التاريخ بتطور استعلان كيف ان نسل المرأة هو المسيح مولود العذراء ومن اي نسل سوف يأتي ومن اي مدينة وفي اي وقت .

ان ديانة مثرا وديانات وثنية ووضعية كثيرة قديمة وحديثة تتخذ من نبؤات الكتاب المقدس مرجعا لها لكي ، ولا غرابة فالكتاب المقدس هو كلمة الله ، والشيطان يعرف ذلك يقينا .

مع تحياتي

الاصدقاء النصارى

سلام على من اتبع الهدى


التشابه واضح والتثليث جذوره وثنية بحتة
والصلب ايضا يشابه ذبح القرابين ............الخ

اقتباس: [تتi]  استشهادي المستقبل   كتب/كتبت [/i]  
الاصدقاء النصارى  

سلام على من اتبع الهدى  


التشابه واضح والتثليث جذوره وثنية بحتة  
والصلب ايضا يشابه ذبح  القرابين ............الخ  

عزيزي استشهادي المستقبل ماذا جرى لك، عهدتك غير ذلك!

الصلب يشابه ذبح القرابين! لماذا لا تقول إن ذبح القرابين الذي كان سائدا قبل مجيء المسيح في الديانة اليهودية يشابه ذبح القرابين عند الوثنيين؟

هل إذا كان هنالك سجود في الوثنية مثلا و سجود في الديانات السماوية يكون تأثرا بالوثنية؟ هل إذا كان هنالك صلوات تتلى في الديانات الوثنية و صلوات تتلى في الديانات السماوية يكون هذا تأثرا بالوثنية؟ هل إذا كات هنالك مكان للعبادة في الوثنية و مكان للعبادة في الديانات السماوية يكون ذلك تأثرا بالوثنية؟

ثم كيف تدعونا أصدقاء و لا تسلم علينا!!!