سلام المسيح ..

تحياتي للزميل الكريم : Romeo (f)

شكراً لمداخلتك ..

وهذا هو الخبر موثقاً من كتب القوم :

تاريخ الخلفاء للامام السيوطي

قال الزهري: كان عمر رضي الله عنه لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتى كتب إليه المغير بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاماً عنده جملة صنائع ويستأذنه أن يدخل المدينة ويقول إن عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس إنه حداد نقاش نجار فأذن له أن يرسله المدينة وضرب عليه المغيرة مائة درهم في الشهر فجاء إلى عمر يشتكي شدة الخراج فقال ما خراجك بكثير فانصرف ساخطاً يتذمر فلبث عمر ليالي ثم دعاه فقال ألم أخبر أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح فالتفت إلى عمر عابساً وقال لأصنعن لك رحى يتحدث الناس بها فلما ولى قال عمر لأصحابه أو عدني العبد آنفاً ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه فكمن بزاوية من زوايا المسجد في الغلس فلم يزل هناك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاة فلما دنا منه طعنه ثلاث طعنات أخرجه ابن سعد.
وقال عمرو بن ميمون الأنصاري: إن أبا لؤلؤة عبد المغيرة طعن عمر بخنجر له رأسان وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم ستة فألقى عليه رجل من أهل العراق ثوباً فلما اغتم فيه قتل نفسه.
وقال أبو رافع: كان أبو لؤلؤة عبد المغيرة يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي عمر فقال: يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي فكلمه فقال: أحسن إلى مولاك:o فلم يتبين فسقوه لبناً فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك فقال إن يكن بالقتل بأس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه ويقولون: كنت وكنت فقال أما والله وددت أني خرجت منها كفافاً لا على ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سلمت لي وأثنى عليه ابن عباس فقال لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديت به من هول المطلع وقد جعلتها شورى في عثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأمر صهيباً أن يصلي بالناس وأجل الستة ثلاثاً أخرجه الحاكم.
وقال ابن عباس: كان أبو لؤلؤة مجوسياً.

--------------------------------------

- ابو لؤلؤة قتل عمر لانه لم ينصفه ويعدل بسبب ظلم المغيرة له .. وهذه مزية اخرى تضاف الى مزايا هذا الصحابي الجليل المغيرة !! :saint:

- وقال ابو لؤلؤة : " يسع الناس كلهم عدله غيري " !!

سبحان الله .. !

عمر بن الخطاب يقتله عبد ( سبي ) اقرب واحب اصدقائه اي المغيرة بن شعبة الذي انجاه من حد الزنا !!! :9::flam:

والشيعة يقدسون مقام قاتل عمر هذا .. ويعتبره البعض عيداً وحبوراً ..:o:D

ويسمون ابو لؤلؤة : " ابا شجاع الدين " :saint:

هذا الرابط يحوي صوراً وشواهد عن كيفية تقديس مقام " ابو لؤلؤة " قاتل عمر في ايران ..

http://alserdaab.com/OMAR.htm

" رضي الله عنهم اجمعين " !!!!

البابلي

عليك بخاصة نفسك
بهدوء ودون انفعال ...

المغيرة بن شعبة

ليس قديسا

ليس كبولس

ليس كالبابا

إن أخطأ البابا أخطاء أقبح مما نسب إلى المغيرة

فمن باب أولى تكون أقبح الصفات والمذمات موجهة له

وما علينا إن أخطأ المغيرة

طلب أحد الخلفاء من أحد العلماء أن يكتب له كتابا في فضائل معاوية ومساوئ علي رضي الله عنهما

فأرسل إليه قائلاً:

أما بعد :
فإنه لن يفيدك لو كتبت لك ملء الأرض في فضائل معاوية

ولن يضرك لو كتبت لك في فضائل علي

فعليك بخاصة نفسك .


والسلام

الأخ البابلي تحية: أنا دائماً يتهمني أصدقائي بأنني غير جدي لكن أقول لك انني جدي هذه المرة
بعد الذي ذكرته عن المغيرة و غلامه أبو لؤلؤة لماذا لا يتم فتح تحقيق مستقل لربما يثبت ان المغيرة له دور في إغتيال عمر خصوصاً بعدما علمنا مسلكياته و ما فعله مع علي مثلاً و حادثة إتهامه بالزنا.....الخ اعتقد انها مواد يمكن ان تشكل قاعدة لمحقق مستقل للتحقيق في إغتيال عمر و انت تعلم أحياناً تموت قضية الإغتيال في شخص واحد عندما يموت و لا يتم الكشف عن باقي المتورطين مثل قضية كندي و ازوالد؟

انصحكم باعادة التحقيق في صلب يسوعكم بعدما اصدرت الكنيسة شهادة براءة لليهود, و اصبحت القضية مقيدة ضد مجهول.

اما الخوض في سيرة نبي الاسلام (ص) بناء على الروايات التاريخية فغير مجد لا ثارة الشقاق بين المسلمين في هذا المنتدى. فقد قال الله سبحانه و تعالى :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29)
و قال الرسول(ص) :


3717 ـ حَدَّثَنَا ادَمُ بْنُ اَبِي اِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الاَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا اَصْحَابِي، فَلَوْ اَنَّ اَحَدَكُمْ اَنْفَقَ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ اَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَاَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَاضِرٌ عَنِ الاَعْمَشِ‏.( البخاري)

6651 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَاَبُو بَكْرِ بْنُ اَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالَ يَحْيَى اَخْبَرَنَا وَقَالَ الاخَرَانِ، حَدَّثَنَا اَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الاَعْمَشِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا اَصْحَابِي لاَ تَسُبُّوا اَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ اَنَّ اَحَدَكُمْ اَنْفَقَ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا اَدْرَكَ مُدَّ اَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏"‏ ‏.‏
(مسلم)

فاذا ثبت انه قضى في احدهم بحكم فهو ما قاله (ص) و اذا لم يقله في حياته(ص) فينبغي الامساك, لمنعه.

أهلاً بك شيخنا الصفي: هذه أول مرة أراك فيها تقتبس الحديث: هل تصدق أنني ظننتك من جماعة قرأت عنها في الجريدة تسمى القرآنيين و تطالب هذه الجماعة بالتوقف عن تدريس الحديث في المدارس، حيث انك دائماً تقول أن الحجة عليك هي القرآن اما الأحاديث و التفاسير فهي من أقوال البشر و يتطلب جهد عظيم لغثباتها (هذا ما افهمه من كلامك).
و الآن لنبدأ الرد:
1. بالنسبة لتبرئة اليهود من دم المسيح فأن من أول من فعل ذلك القرآن "و ما قتلوه و ما صلبوه" فإذا كانت هذه مهادنة أو غلطة أو سلبية فارجو ان تعترف بأن القرآن أول من قال بها
2. بالنسبة لسب صحابة رسول الله أنا عن نفسي لم اسب أحداً و اتحداك ان تأتي بما يثبت ذلك و لكن انا قلت ان عملية إغتيال عمر فيها بعض الغموض و يمكن ان تكشف امور أخرى لو تم البحث فيما إذا كان هنالك شركاء لابو لؤلؤة. ألا تعتقد معي ان الرواية الأمريكية حول إغتيال كندي أو الرواية الإسرائيلية حول إغتيال رابين لا زال بها عدد من النقاط لم تتضح بعد؟
3. ثانيةً على موضوع السب غذا كان الرسول قد نهى عن سب أصحابه فأن المغيرة هو بإعتقادي من أوائل الرجالالذين سبوا صحابة رسول الله عندما انضم لمعاوية و اقر سب علي على المنبر في كل خطبة و لمدة سبعين او تسعين عاماً(واخد بالك) فأرجو ان تطبق حكم من يسب صحابة رسول الله على المغيرة (أرجو ان لا تطلب الإثبات لأنه في الصفحات السابقة من هذا الموضوع) المغيرة كان يسب علي بن ابي طالب اول فتى في الأسلام و الله كرم وجهه و هو من العشرة المبشرين بالجنة و ابن عم الرسول
يكفي للآن و سنعود

هلا روميو
تحياتي

مداخلتي فيها عدة نقاط بعضها لم يكن موجها لك!

لم ارفض اي حديث صحيح .

فقط طالبت من يسستدل بالاحاديث و السنة ان يلتزم بضوابطهما. فقد يصح الحديث ( قطعية الثبوت) و لا يفهم من يستدل به معناه( ظنية الدلالة). اعطيك مثالا هناك حديث يذكر مرضا اسماه النبي(ص) : عرق النسا. اسال اي طبيب او شيخ او رجل عام ما هو عرق النسا؟
معظمهم سيشير اليك الى مرض يصيب العصب الوركي نتيجة لافة في العمود الفقري ( مثل الانزلاق الغضروفي ) في المنطقة القطنية. حتى قواميس اللغة مثل المورد اذا نظرت اليها تجد:
Sciatica = الم العصبي الوركي- عصبيوركي-له علاقة بالعصب الوركي.
الحديث يقول عرق و الناس يفهمون عصب. لو رجعت لقواميس اللغة تجد ان عرق معناها: ( الاجوف الذي فيه الدم و العصب غير اجوف) يعني القاموس لا يكتفي بتعريف العرق بل يضيف الى التعريف نفي ان يكون العصب عرقا.
اما عن ردودك :
1) القران الكريم نفى ان يكون عيسى بن مريم ( المسيح) عليه السلام قد صلب, و انما رفعه الله اليه. و لكنه لم ينفي ان اليهود قد صلبوا انسانا اتهموه باقوال انكروها. و ارى ان فتح التحقيق الذي اقترحته في مقتل الخليفة عمر احق به انتم. فالخليفة عمر ليس الها عندنا.
2)بالنسبة لسب الصحابة فانا لم اتهمك. لذا فلا حاجة للتحدي. انا اثبت حديث النبي(ص) و قلت اذا ثبت ان النبي(ص) تنبا بان احد اصحابه سيموت كافرا, فليبرزه من عنده. فقد حدث ان تنبا للبعض و حدث. اما اذا لم يثبت حديث صحيح عنه. فيجب ان نمتنع , لثبوت حديث( لا تسبوا اصحابي).و ازيد من يسب اصحاب النبي(ص) : انه نهى عن سبهم على اطلاق النهي. يعني حتى لو ثبت انهم اخطأوا لا تسبوهم لانه برر النهي عن سبهم في الحديث:
ـ 3717 ـ حَدَّثَنَا ادَمُ بْنُ اَبِي اِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الاَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا اَصْحَابِي، فَلَوْ اَنَّ اَحَدَكُمْ اَنْفَقَ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ اَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَاَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَاضِرٌ عَنِ الاَعْمَشِ‏.

فالنهي ليس لانهم ملائكة مبرؤن من الخطأ.

الروايات عن مقتل الخليفة عمر قد لا تكون صحيحة. لذا فان اي تحقيق بمعطيات غير صحيحة لن يفضي الى نتيجة صحيحة.
خذ مثلا الرواية بان ابا لؤلؤة لم يدخله المغيرة المدينة الا لانه كان عاملا ماهرا فاراد المغيرة ان يفرض عليه خراجا من عمله. فاشتكى ابو لؤلؤة المغيرة الى الخليفة عمر. و قتله للخليفة جاء لانه اعتقد ان عمر لم ينصفه في قضيته مع المغيرة.
اذا اخذت بهذه الرواية هل تعتقد ان المغيرة ادخل ابا لؤلؤة الى المدينة كجزء من مؤامرة لقتل الخليفة؟
اذا افترضنا رواية ان مقتل الخليفة عمر كان مؤامرة من المغيرة فان موقفه من عمر يكون واضحا. فما دخل الخليفة عمر بموقفه من آل البيت؟
3)القول بان المغيرة كان يسب صحابة الرسول (ص) ورد في كتب روايات. و المرء امام موقفين التصديق بكتب الروايات او عدم التصديق. انا لا اصدق بكتب الروايات. فاذا كان الحكم حتى في سنة الرسول(ص) و احاديثه ان فيها الصحيح وفيها الضعيف و فيها الموضوع, و وضعت الضوابط من علم مصطلع و علم الجرح و التعديل لمعرفة ذلك , فما هي الضوابط في كتب الروايات؟

سلام المسيح رب المجد ..

تحياتي لجميع المشاركين الكرام .. (f)

عزيزي علي نور :

تقول :


و لكن اخواننا من اهل السنة لا يقدسون المغيرة بن شعبة و لكن وجهة نظرهم التى نحترمها انهم يجلونه لصحبته للرسول الاعظم .
و لو ثبت لهم ما ثبت عندنا لوافقونا و ما اختلفوا معنا فى امره .

-----------------------------------------

ادري انهم لا يعبدونه .. ويقدسونه ..

بل يعتبرونه : صحابياً جليلاً كريماً .. يترضون عنه ويستنزلون عليه البركات الالهية !

اقرأ ما جاء في مقال بقلم وزير اوقاف كويتي عن المغيرة الصحابي " الجليل " :


المغيرة بن شعبة
بين الزمان والمكان


بقلم : الشيخ: راشد عبدالله الفرحان ہ

المغيرة بن شعبة بن ابي عامر الثقفي صحابي جليل، احد رواة الحديث وواحد من دهاة العرب وقادتهم، والى البصرة شهد فتوحات عدة وله الفضل في نجاح المسلمين في العديد من المعارك. عرف بالصلاح والطهارة والفضل، لم يدخل كما دخل غيره في الفتن التي وقعت بين الصحابة، وذلك لرجاحة عقله وصواب رأيه. ولم يستطع اي من اصحاب الحديث، القدامى ولا الكتاب المحترمين الذين خاضوا فيما خاضوا به في الموضوع دفاعا عن ابي بكرة، وعلماء رواية الحديث ودرايته لم يقولوا فيه شيئا يرد روايته، او يجرح خلقه، والمغيرة ليس من السذاجة بمكان حتى يصار الى ما قالوه فيه ليرمي بتهمة شنيعة مثل التي رماه بها ابو بكرة رضي الله عنه وغفر له. وما كل مجتهد مصيب.
اما علاقة المغيرة في المكان فالكويت تعرف هذا الاسم منذ مدة طويلة كما تعرفه في الوقت الحاضر، فيوجد شارع في الكويت اسمه المغيرة بن شعبة، تقديرا للصحابي الجليل وتخليدا لذكراه، وهناك كذلك بلدة في جنوب العراق ليست بعيدة عن الكويت اسمها (ابو مغيرة) وتذكر خارطة الكويت في عدة اماكن هذا الاسم (أمغرة) او (أمغورة) في منطقة الصليبية، مدخل الشدادية في طريق القوافل في الماضي الى الجهراء. وقد نقل ذلك الاسم الى المنطقة التي يباع فيها السكراب الان شرق الجهراء، وهو تخفيف (أم غيره) وتنوي وزارة الاسكان اليوم بناء مدينة في (أمغرة) وربما يكون ذلك اعادة لبناء المدينة التي كانت عامرة بالسكان على ماذ كره الشيخ المؤرخ النبهاني العراقي في كتابه التحفة النبهانية في القسم الخاص بالكويت.
وهناك في مكان آخر في شمال خليج الكويت بالشمال في منطقة كاظمة بارض حجرية قاحلة مرتفعة بعض الابار وتلال الزور والشاطىء الطيني مكان يسمى (أم ديره) وهو تحريف (أم غيره) التي كان اسمها في الاصل (المقر) الجبل المشهور في التاريخ، وقد حقق المرحوم احمد البشر بدراسة خاصة نشرها في مجلة البعثة للطلاب الكويتيين الذين يدرسون في مصر سنة 1952م بأن (أم ديرة) او (مديرة) التي هي تحريف (أم غيره) هي جبل (المقر) المعروف بكاظمة بالوصف للمكان، وهو بكسر الميم وفتح القاف، وتشديد الراء في وسط كاظمة في ديار بني دارم، وفيه قبر غالب بن صعصعة والد الشاعر الفرزدق.
اقولا: ومثل هذا التحريف يحدث كثيرا في اسماء الاماكن، كما هو الشأن في تحريف الرحا الى ارحية، وأوارة الى وارة، وكما يقولون في محمد إمحمد، وحسين إحسين، وبمرور الزمن وغفر المكان بموت اهله، وضاع معالمه، نسي الناس اسم المقر، الا من صوت بعض الاحرف والراء والقاف لقربها من الغين فقالوا مديرة وام ديرة، وهي محرفة كذلك من امغيرة، ثم نقلوا هذا الاسم كذلك الى (أم غيرة) الحالي.
فالشاهد ان اسم المغيرة بن شعبة ترد كثيرا في الكويت والبصرة، ولو لم يكن له شأن ما حاز هذه المكانة.. ولا خلد التاريخ والمكان اسمه، والى اللقاء في الحديث عن بوران وحقوق النساء السياسية.

وزير الاوقاف والشؤون الاسلامية الاسبق.

http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?pag...=5&topic=265258

فليس هو خائناً .. انما صحابياً جليلاً عند اهل السنة .. واسمه يطلق على الشوارع والمدن !!!


واما فعله من مخازي هم يعلمون بها جيداً اذ هي مزبورة في كتبهم وليس كتبكم انتم ..

لتقول :

" لو ثبت لهم ما ثبت عندنا لوافقونا " !!؟؟؟؟

هو ثابت عندهم يعلمونه جيداً ..

وقد اوردت لكم الهيجان والدعاوي التي رفعها نواب سنة في مجلس الامة الكويتي ضد نائب شيعي طالب بازاحة اسم هذا الصحابي عن احد شوارع الكويت .. لانه يشكل افساداً لفكر الاطفال !!!! :o

هم يعرفون من هو .. فلا تميع موقفهم ..:9:

تحياتي (f)

البابلي

سلام المسيح رب المجد ..

عزيزي رحيم .. اهلاً بك مجدداً ..(f)

ايوة هيك .. اهدأ لنفهمك ..

بدلاً من الهياج وتحويل الموضوع الى بولس الرسول !!!!

لقد وصلت حضرتك من السفر بالسلامة .. ووجدت هذا الشريط في صفحته الرابعة فدخلت لتضع مداخلتك الغاضبة دون ان تكلف نفسك قراءة الشريط من اوله ..

ولو فعلت لاكتشفت .. بان هذا الموضوع اصلاً هو عبارة عن " رد " ! :9:

على من ينقبون جاهدين للبحث عن اخلاقيات " قس " هنا .. ومساؤئ " بابا " هناك ..

وياتون ناثرين التراب زاعقين بان المسيحية باطلة لان اتباعها فاسدون !!!؟؟؟؟ :angry:

وجاء ردنا البسيط هذا لالجام هؤلاء العوام المتحامقين ..

ولم ارجع الى اي من عصور اسلامكم "المنير " ! ..

لا العصر العثماني .. والا الفاطمي .. ولا العباسي ولا الاموي ..:no2:

ولم افضح هارون الرشيد او المتوكل او المعتضد .. او الوليد !!:o

انما اتيت على العصر الاسلامي الاول .. اي صحابة رسولكم ..

وهم كما وصفهم : " خير القرون " !!!!

وها الجميع قد قرأ ما تركه محمد للاجيال والقرون !

فهؤلاء البابوات الذين تحكي عنهم لا يهمني امرهم بشئ هم خارجون عن تعاليم المسيح والانجيل ..

الق بهم جانباً وامشي ..

بينما هذا " الصحابي " الجليل .. والذي تصفه بعبارتك :

اقتباس :
------

بغض النظر عن صحة الروايات التي تنسب هذا أو ذاك إلى الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وأرضاه وأسكنه فسيح جناته ...

----------------------------------------

فمع كل افعاله المخزية وافعاله الدنيئة ..

الا انكم وما زلتم انت وغيرك تترضون عنه وتدعون له بالجنات العلا والحوريات الحسان !!! :lol::saint:

بينما اخرون من بني دينك قالوا في المداخلة : ( 15) :

اقتباس :
-----


اعلن الرسول الاعظم ان من بعده سيكون مرتدين و منافقين و بغاة و مارقين و مؤمنين و غير ذلك .
و قد وضع معايير لنعلم الحقيقة و رايه فى كل شخصية من افعالها .
فاعلن ان من يبغض الامام على منافق .
و اعلن ان الفئة الباغية تقتل عمارا رضى الله عنه .
فهل بقى بعد ذلك اثبات عن راى الرسول الاعظم بالمغيرة ؟؟؟
المغيرة بغض الامام على عليه السلام
المغيرة قاتل الامام على عليه السلام و حاربه
الفئة التى ينتمى اليها المغيرة قتلت عمارا .
اذن هو من فئة بغية

----------------------------------------

هذا الصحابي " الجليل " رضي الله عنه واسكنه فسيح جنانه .. هو :

مرتد !

مارق !

قاتل !

باغي !

مبغض !

منافق !

" رضي الله عنه وارضاه " زيادة يعني !! :saint:


تحياتي الشديدة العطورة (f)

البابلي

نحن لا نعتقد في الصحابة عُشر ما تعتقدون في الرسول بولس ولا كل الباباوات

من حيث العصمة



والسلام

عزيزي رحيم .. (f)

دع الرسول القديس بولس وشانه .. فهو رسول بالنسبة لنا ..

فلا تقحم اسمه هنا في حديثنا عن صحابي : مرتد , باغي , منافق , فاجر , راشي , وصولي .. الخ !!

اما البابوات .. فمن صلح فاصلح لنفسه ومن اخطأ يحاسب لا بل يفضح ..

فعندنا لا اخفاء او تغطية على انحراف المسؤولين كما عندكم في دولكم ومجتمعاتكم الاسلامية ..

فالمعصومين عندكم بعدد امتكم .. بلغ المليار واكثر ..!!!

وصحابتكم .. انتم اعلم بمقدار تعظيمهم .. والغلو بهم ..

اقرأ هذا الحديث كمثال واحد :

(لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه).

صحيح البخاري

" انفق مثل احد ذهباً " !!!!؟؟؟؟ :o

فلن يبلغ مثل المغيرة بن شعبة !! :9:

تحياتي الخلوص :wr:

سلاماً :bye:

البابلي