[quote] zaidgalal كتب/كتبت
السيد السرياني
مرحبًا بك

تقول أن الأعمال لا تصلح للتبرير وأن الإيمان فقط هو الذي يبرر الإنسان
__________


نعم هذا حق انجيلي راسخ ...

__________

وأن العمل الصالح إذا كان شرطًا لدخول الملكوت فهو بمثابة رشوة من العبد لله

__________


بكل تأكيد ، الاعمال خرق بالية ولايمكنها ان ترضي الله او ترفع القصاص عن الانسان ... واذا كنت انت تفتخر بأعمالك وتحاول من خلالها ان ترضي الهك فنحن تعلمنا ان " ليس من اعمال كي لايفتخر احد " ...

___________


،وأن الله يريد أن نحبه

___________

محبة الله والانسان هي وصيته العظمى ، وهل هنالك اجمل من المحبة تجاه الله والبشر ؟
___________

ونسيت أن للحب شواهد وهو طاعة من أحببت وظهور ذلك على جوارحك. يعني العمل لابد منه كدليل على وجود حب الله في قلب العبد ...
____________

لا ، لم انسى ابدا !

ومن الامانة ان تقرأ ردودي ومشاركاتي كاملة ... فقولك " ونسيت ان للحب شواهد " يقودني الى احد الاستنتاجين التاليين : اما انك لاتقرأ مااكتبه كاملا ، او انك تقرأ وتتجاهل لسبب ما ...

انا قلت :

" ان الخلاص يتم بالايمان بالمسيح ربا ومخلصا ثم تأتي الاعمال لتشهد لصحة هذا الايمان الحي ...

الاعمال خرق بالية لايمكنها ان ترضي الله ، والمسيح لم يطالب بترقيع الثوب وانما بتجديده ، قلب جديد وفكر جديد منهما تظهر ثمار اعمالا صالحة لتمجد الله ...


... فالانسان لايعمل لكي يحب بل يعمل لانه يحب الله ، وهو يحب الله لانه ادرك حب الله له اولا ... كما قال حبيبنا يوحنا " نحن نحبه لانه هو احبنا اولا " .


يرجى ان تدقق في الكلام جيدا منعا لترديد الكلام وحفاظا على الوقت ...

________________


ولم كل هذا الجدل؟ تعال نقرا معًا:

فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ. (متى 16: 27)
For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. (KJV

For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then shall he render unto every man according to his deeds. (ASV

For the Son of man is about to come in the glory of his Father with his angels, and then he will render to each according to his doings. (Darby

ما معنى "يجازي" كما وردت في الأصل اليوناني:

G591
ἀποδίδωμι
apodido¯mi
ap-od-eed'-o-mee
From G575 and G1325; to give away, that is, up, over, back, etc. (in various applications): - deliver (again), give (again), (re-) pay (-ment be made), perform, recompense, render, requite, restore, reward, sell, yield.

انظر! إن من معانيها repay و give back الفعل الذي يعني أنك تسدد بنفس القدر الذي أخذت. أي أن المسيح وهو الله في العقيدة المسيحية سينظر في العمل، عمل كل مسيحي، ثم يجازيه على قدر عمله عمله. والكلام هنا في إنجيل متى على لسان المسيح نفسه. هل ما زلت تعتبر أن العمل الصالح رشوة لله؟! وهل ما زلت تنكر قيمة العمل وأنت تحاسب عليه يوم الدينونة بين يدي يسوع المسيح؟
لكن السؤال: هل يقصد المسيح هنا العمل الصالح فقط لأن الخطايا قد غفرت بصلبه؟ لا. إن السيد المسيح يقصد أنه سيجازي كل مسيحي على عمله خيرًا كان أو شرًا. تعال نقرأ كلمة "عمله" كما جاءت في الأصل اليوناني:

G4234
πρᾶξις
praxis
Thayer Definition:
2) a doing, a mode of acting, a deal, a transaction
1a) the doings of the apostles
1b) in a bad sense, wicked deed, crime, wicked doings (our practices, i.e. trickery)
2) a thing to be done, business

انظر إلى المعنى في 1b) كما ترى فالمعنى "عمل شرير، جريمة، شرور، خداع". إذن سيجازي المسيح كل مسيحي حسب عمله خيرًا كان أو شرًا. أتراه يجازي المسيحي الشرير بالملكوت بناءً على هذه الآية من فم المسيح نفسه وهي دليل قاصم كما ترى على اختلاف تعليم المسيح العظيم عن تعليم السيد بولس؟ فما رأيك؟
لذلك يقول ألبرت بارنرز في تفسيره:

The righteous he will reward in heaven with glory and happiness. The wicked he will send to hell, as a reward or recompense for their evil works.
سيكافَأُ الصالحون بالملكوت ذي المجد والسعادة. وسيرسل الأشرار إلى الجحيم كعقاب على أعمالهم الشريرة.
__________

اين ترى المشكلة ؟

هل يختلف بولس مع المسيح في مفهوم " المجازاة " ؟

لااريد هنا الدخول في شروحات حول مجازاة المؤمنين بالمسيح لان هذا سيقودنا الى التأمل في نصوص كثيرة من الانجيل والرسائل ، منها يتضح سلطان المسيح في محاكمة الجميع من مؤمنين وغير مؤمنين به ...

فأقول ، مهما كانت المفاد من " المجازاة " هنا ، اهي عقاب على خطايا واخطاء ارتكبها المؤمنون بالمسيح ام مكافأة لااجل اجتهاد قدموه ، فأن هذا لايمس مصيرهم الابدي ، كما أنه لايغير في الحق الانجيلي شيئا " ان التبرير هو بالايمان بدون اعمال " ...

وقد استعرضت لك قبلا تعاليم المسيح التي تؤكد ، بأن من آمن به لن يدخل الدينونة ...

" الذي يؤمن به لا يدان

الذي يؤمن بالابن له حياة ابدية

الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية

" انتقل من الموت الى الحياة " ، وليس " سينتقل " ! اي خلاصه امر تم تقريره الان وليس في يوم الدين !

حين تراجع الاناجيل وتتأمل جيدا في رسالة المسيح سيبان لك حقا جليا لايخفى عن الباحث الامين ، ان المسيح لام المتدينين والمتمسكين بالشرائع الذين يحاولون كسب رضى الله بصلواتهم واصوامهم وتقدماتهم وزكاتهم بينما قلوبهم تنبع شرا وفسادا ... المسيح يطالب بقلوب متجددة تنبع رحمة ومحبة وصدق وامانة ولايطالب بأعمال تنبع من قلب فاسد شرير ...

وبولس ياعزيزي لايختلف مع المسيح في امر مجازاة المؤمنين ، لانه يقول وبكل وضوح :

لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح . لانه مكتوب انا حيّ يقول الرب انه لي ستجثو كل ركبة وكل لسان سيحمد الله . فاذا كل واحد منا سيعطي عن نفسه حسابا لله . " ( الرسالة الى رومية )

لكنه يوضح ايضا ، ان لادينونة على المؤمنين بالمسيح :

اذا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع
السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح . ( رومية 8 )

ولكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم 1 ( كورنثوس 11)

فكما ترى بولس يكرز وينشر تعاليم سيده ولايحورها كما صوروا لك الامر !

تحياتي