الزميل العزيز أوريجانوس،

العرب كلهم حجة في لسانهم، بغض النظر عن دينهم.
والعرب هم من يسمي الأعلام بأسمائها، رضي بذلك أصحاب هذه الأعلام أم لم يرضوا، فالاسم مصطلح العرب بلغتهم، ولن يأتي دهيل على العرب ليسائلهم فيم اسميتم كذا أو كذا.

العرب تسمي الملك المسمى بالعبرية جبرائيل بجبريل، وتدعوا الملك المسمى بالقوطية رودريك بلذريق، وتسمي الملك الفونسو بالأذفوش، وتسمي هركيلوس بهرقل، وأرتاكسيركسس بكسرى.

العرب تسمي من اتبع المسيح في أمره، سواء أكان هذا المتبع من الأمم أم من العرب أم من اليهود، سواء أقال هذا المتبع أن المسيح عبد أو رب أو كلاهما، تسميه العرب نصرانيا.

هذا هو ما تواضع عليه العرب الأقحاح من تسمية، ولو فرضنا أن العرب لم يكن فيهم من تنصر فلا يغير ذلك من الإسم، ولا يلتفت إلى رضى أتباع الملة من غير العرب أو سخطهم، لا يلتفت لذلك ليس تحكما أو تسلطا، بل لأن أتباع المسيح من العجم إنما هم حجة بلسانهم لا غير، والعرب هم وحدهم أصحاب الحجة في لسان العرب.

أما عن أن النصارى قد أسموا مسيحيين في أنطاكية أو غيرها، فنتساءل هنا من الذي أسماهم كذلك؟ أهم العرب أم غيرهم؟
إن كان من أسماهم بذلك من العرب، فقد لزمتنا الحجة اللغوية، وصار للمعنى الواحد مترادفين، النصارى والمسيحيين. أما إن كان من أسماهم بذلك عجم، فلم يكن لعجمي أن يصير حجة في لسان العرب ولا حتى سيبويه. قتبقى خجتنا أننا اصحاب اللسان، ونحن الذين نسمي الأعلام في لغتنا كما نريد، فهي مصطلحنا للتعبير عن المعاني.

أما عن الأمر الذي أتى به عيسى المسيح عليه صلوات الله وسلامه، فليس النصرانية ولا المسيحية كما نعتقد، بل هو الإسلام كحال كافة الأنبياء منذ آدم إلى محمد صلوات الله عليهم وسلامه. فلا محل للاحتجاج أن التسمية تعبر عن ضلال أو هدى.

ذلك أننا نعتقد أنه لا يحل لنصراني، ولو كان من الذين يتبعون المسيح على أنه عبد ورسول لا أكثر، أن يبقى على نصرانيته ساعة من نهار حين يصله نبأ النبي الخاتم بشكل لافت للنظر على أنه من عند الله.

وليس الإسم فيه تنابز، فهو إسم علم وليس لقبا، بل لعل اللقب هو المسيحيون والإسم هو النصارى.

وختاما نقول،
إن للعرب الأقحاح وحدهم حق التواضع على الأسماء، فلا يحق لنا ونحن قد خالطت لساننا عجمة وألفاظ مولدة أن نسمي الطاولة إبريقا، أو أن نسمي البطيخ تفاحا.
ولا أن نتخذ حرف V أو P كحروف في لسان العرب.

إنما يحق ذلك لمن بعد عن التأثر بلغات الغير، وفصح لسانه فقال الكلام عربية على بديهته دون تكلف.

أما إن أردنا تعريب كلمة كريستوس أو كرستينز رغم وجود اللفظ العربي، فلا نترجم معناها بكلمة مسيحي، بل تعرب على غرار تعريب بوردو ببوردة، وفاندالوسيا بالأندلس، وسيبرس بقبرس، وكورسيكا بقورصة، وكوسوفا بقوصوة.

والصواب وإن فقد زمنا نظرا لفساد الألسن، إلا أنه يبقى صوابا، والخطأ وإن راج عند الناس إلا أنه لا يزال خطأ.