1 - التعليق الأول على المقال:


وللتعليق على ما جاء في هذا المقال نقول :

أن الكاتب ينظر في الكتاب المقدس من زاوية واحدة وهي التي يريد أن يوهم بها القاريء ، وهي محاولة أظهار أن الكتاب يتكلم عن المسيح باعتباره إنسان فقط وعبد الله ورسوله ويتجاهل بقية ما جاء عنه في نفس الكتاب المقدس!!
والسؤال هنا ما هي الحقيقة في ذلك ؟
وللإجابة نقول أن الكتاب المقدس ، بعهديه القديم والجديد، يتكلم عن المسيح من ثلاث زوايا:
1 – كونه إنسان وعبد يأتي من نسل آدم ويتسلسل من إبراهيم واسحق ويعقوب وداود على أن يولد من العذراء القديسة مريم .
2 – كونه إله ، الإله القدير، خالق الكون ومدبره .
3 – كونه إله وإنسان في آن واحد، أو كامل في لاهوته وكامل في ناسوته (إنسانيته)!!

أولاً العهد القديم:
تنبأ العهد القديم شخص المسيح مئات النبوّات التي تمت في شخصه ورسالته حرفياً. ومن هذه النبوات: كونه يأتي من نسل إبراهيم الذي قال له الله " وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض " (تك1:12ـ4)، وأيضاً " ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض من اجل انك سمعت لقولي " (تك15:22ـ18) .
ويقول القديس بولس الرسول " وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله لا يقول وفي الأنسال كأنه عن كثيرين بل كأنه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح " (غل16:3) .
وأيضاً من نسل داود " متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك واثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمي وأنا اثبت كرسي مملكته إلى الأبد . أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا " (2صم13:7، 14) . هذا الابن أو النسل الآتي ليس مجرد بشر بل يقول عنه الروح القدس لداود " يكون اسمه إلى الدهر قدام الشمس يمتد اسمه ويتباركون به كل أمم الأرض يطوبونه " (مز17:72) .
هنا هو يكلمنا عن نسل إبراهيم ونسل داود، كبشر، ولكن داود يتكلم عنه كالرب فيقول لنا: " قال الرب لربى أجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطناً لقدميك " (مز1:110) . وفي هذه النبوة يتكلم عن الرب " ، الله ، الذي يخاطب الرب ، الابن ، ويجلسه عن يمين العظمة . والمعنى هنا هو أن الله الآب يخاطب الله الابن الذي سبق داود النبي وتنبأ عنه قائلاً بالروح القدس " قال لي أنت أبني . أنا اليوم ولدتك " (مز7:2) .
وقد أشار الرب يسوع المسيح نفسه إلى هذه النبوة مؤكداً على حقيقتين ؛ ا
لأولى، هي أنه هو المقصود بالرب الذي يجلس عن يمين الآب في هذه النبوة ؛
والثانية ، هي أنه هو " رب داود " ، الجالس على عرش الله ، في يمين العظمة في السماء . وهذا ما أوضحه بنفسه في الحوار الذي دار بينه وبين رؤساء اليهود " قائلا ماذا تظنون في المسيح . ابن من هو ؟ قالوا له ابن داود . قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا : قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك . فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه ؟ فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة . ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله البتة " (مت42:22ـ46) .
فقد أكد الرب يسوع المسيح أنه هو الرب ،رب داود ، رب الكل ، وأنه هو الجالس في يمين العظمة ، على عرش الله في السماء . كما قال أيضاً " من الآن تبصرون أبن الإنسان جالساً على يمين القوه " (أع30:2).
ويتنبأ عنه اشعياء النبي كالعبد " هوذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم " (اش42 :1)، ولكنه في نفس الوقت يتنبأ عنه كالإله القدير " لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد غيرة رب الجنود تصنع هذا " (اش6:9،7) .
وهو هنا يصفه بالولد الذي سيولد من اليهود والذي سيجلس على عرش داود أبيه، وفي نفس الوقت يقول أنه الإله القدير الأب الأبدي ، أي الذي لا بداية له ولا نهاية !!!
ويتنبأ عنه ارميا النبي بنفس الطريقة؛ كابن داود الذي سيجلس على عرشه وفي نفس الوقت يقول أنه هو الرب " الرب برنا؛ " ها أيام تأتى يقول الرب وأقيم داود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الأرض . في أيامه يخلص يهوذا ويسكن إسرائيل أمنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا 000 في تلك الأيام وفي ذلك الزمان انبت لداود غصن البر فيجري عدلا و برا في الأرض . في تلك الأيام يخلص يهوذا وتسكن أورشليم آمنة وهذا ما تتسمى به الرب برنا " (ار5:23 ،6،15،16) .
ويتنبأ عنه ميخا النبي أيضاً ويقول أنه سيولد من بيت لحم وفي نفس الوقت يقول أنه أزلي، موجود منذ الأزل ، بلا بداية وبلا نهاية؛ " أما أنت يا بيت لحم افراتة وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل " (مي2:5) .
ويصفه دانيال بشبه ابن إنسان وفي نفس الوقت يتنبأ عن كونه المعبود من جميع الأمم والشعوب والألسنة وصاحب السلطان المطلق على الكون " كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه . فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبّد له كل الشعوب والأمم والألسنة . سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا13:7،14) .

ثانياً العهد الجديد:
ويتكلم عنه العهد الجديد كابن الإنسان هذا اللقب " ابن الإنسان " الذي تكرر في العهد الجديد حوالي 83 مرة ، حيث ورد في الإنجيل للقديس متى 30 مرة ، وفي الإنجيل للقديس مرقس 13 مرة ، وفي الإنجيل للقديس لوقا 25 مرة ، وفي الإنجيل للقديس يوحنا 12 مرة ، ومرة واحدة فقط في سفر أعمال الرسل ، ومرتين في سفر الرؤيا تحت عبارة " شبه ابن إنسان " . مع ملاحظة أن أغلب المرات التي ذكر فيها اللقب في الأناجيل الثلاثة الأولى هي تكرار لمواقف واحدة . ولا يذكر مرة أخرى في بقية العهد الجديد .
ونؤكد هنا أيضاً أن المسيح كان كاملا في ناسوته ، كإنسان ، فقد حبلت به العذراء وولدته ، كإنسان " ها العذراء تحبل وتلد ابنا " (اش14:7) ، " لأنه يولد لنا ولد ونعطي ابنا " (اش6:9) ، " وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا " (لو31:1) ، " أيضا القدوس المولود منك " (لو35:1) ، وقالت لها القديسة اليصابات بالروح القدس " مباركه أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك " (لو42:1) ، وقال القديس بولس بالروح " ولما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة ، مولودا تحت الناموس " (غل4:4) ، وكان من اليهود بحسب الجسد " ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلها مباركا إلى الأبد آمين " (رو5:9) .
أنه مولود المرأة ، العذراء ، وثمرة بطنها ، حبلت به مثل سائر المواليد ولما " تمت أيامها لتلد " (لو7:2) ولدته وخرج من رحمها الذي تكون فيه ومنه ونما فيه ، وكان هو ابنها البكر والوحيد (لو6:2) . اتخذ جسدا منها جسدا حقيقيا تكون من أحشائها ونما في رحمها . انه جسد من لحم ودم وعظام ، كما يقول الكتاب " إذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضا كذلك فيهما 000 من ثم كان ينبغي أن يشبه أخوته في كل شئ " (عب14:2،15) . وقال هو لتلاميذه بعد القيامة " جسّوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي " (لو339:24) . وتنبأ المرنم أن عظامه ستظل سليمة عند صلبه وموته لن تكسر " يحفظ جميع عظامه وواحدة منها لا تنكسر " (مز20:34) . وأكد القديس يوحنا الإنجيلي بالروح إتمام ذلك " ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه " (يو23:19ـ36) .

وفي نفس الوقت يتكلم عنه كابن الله والابن ، المساوي للآب، والتي تكررت في العهد الجديد عنه حوالي 100 مرة وكلمة الله وصورة الله وبهاء مجد الله وصورة جوهر الله والخالق لكل شيء والمدبر لكل شيء خالق الكل ومدبره:
+ " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس 000 والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا . يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه أن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي. ومن ملئه نحن جميعا أخذنا. ونعمة فوق نعمة 000 الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر " (يو1:1-4و14-16و18).
+ " الذي هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة. فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين.الكل به وله قد خلق. الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل " (كو1 :1517).
+ " ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلها مباركا إلى الأبد آمين " (رو9 :5).
+ " ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق. ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح.هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية " (1يو5 :20).
+ " الله بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي صائرا أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسما أفضل منهم " (عب1:1-5).

000 يتبع

الراعي / عمانوئيل