(07-28-2010, 06:04 PM)حنيفا على الفطرة كتب:  

(07-28-2010, 04:20 PM)مسلم كتب:  التنبوء بالغيب ليس بمعجزة وليس بشيء خارق
كثير من البشر يتنبئون الملاحدة والمؤمنون وهي ليست بمختصة بأحد
اقرأ في الباربسيكولوجية قبل أن تتكلم عن الغيب
ومن ثم أعتقد بأنه لو لم تحصل المعركة وانتصرت الروم لكان هناك حلول كثيرة من مثل:
النسخ - الإنساء ( وما ننسي من آية ....) اطعام الصحائف للدواجن ..... إلى غيره من الحلول المقترحة.

لما لا نرى أحد منهم يفوز ب lotto أو يتنبئ لنا بالزلازل و الكوارث الطبيعية و أحداث 11 سبتمبر و يريحنا من الشر أن كانو يعلمون الغيب كما تدعي

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)سورة الأعراف الآية 188

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ
خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ إِنَّمَا الْإِمَامُ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا



أنظر كيف سقط رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن فَرَسٍ فلو كان يعلم الغيب لما سقط منها و لم يصبه السوء

أخي لما التكذيب الحكمة تقول

من صدقني في ما أعرف أصدقه فيما لا أعرف
و الرسول صادق ألا يكفي أنه دعا الى عبادة الخالق و مالخطأ في ذلك


إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24)


من أعجاز القرآن أنه لديه اعلى الأفكار المنطقية لما لا تعبد فاطرك و لن تجد دينا يليق به غير الاسلام

هناك فرق بين معرفة الغيب والتنبوء بالغيب
فمعرفة الغيب لا علم لأحد بها ولكن التنبوء بالغيب ممكن وواقع ومحمد ليس أول ولا آخر من تنبأ
وحتى اصحاب الدين يفرقون بين تنبوء نبيهم وتنبوء غيره
فتنبوةء النبي معجزة ودليل على النبوة وتنبوء الآخر من الشيطان ولا يعتد به
على كل حال فبالنسبة للآية فهناك احتمالات وضعتها لك ولم تجب عليها وسأضيف أحتمال آخر ايضا لاثبت لك بأن المؤمن بشيء يرى ما يقوله له ايمانه وليس ما يقوله له عقله
فالآية إن تحققت فستقولون أن هذه معجزة وتنبوء بالغيب والذي يختص الإله بمعرفته
ولو صدف أن الروم لم تغلب الفرس فسيقترح المؤمنون اجوبة من مثل أن غلب الروم للفرس لم يأتي بعد أو أنه من علامات يوم القيامة أو أن النبي لم يحدد متى سيغلب الروم الفرس وسيبقى الباب مفتوحا .

فالشيء معجز بعين المؤمن وليس بمعجز عند الجميع وهنا الفرق بين الغيب والواقع .