كل عام وانت بخير اخى الفاضل الصفى ان شاء الله ومتعك الله بالصحة والعافية والستر

(08-07-2010, 05:33 PM)الختيار كتب:  كله كوم ، وقصة السبع الشداد إنها طبقات الغلاف الجوي كوم
يا عزيزي يا اتماكا ، هل أنت ممن يؤمنون بأن السبع سماوات هي طبقات الغلاف الجوي !!!!
سبق أن تناقشت مع زميل جاد ومحترم في هذه المسألة هو الصفي ، بالمناسبة هل يعرف أحد عنه شيء ؟
تحياتي

الصديق العزيز الختيار مرحبا بك وكل عام وانت بخير ان شاء الله
قرات لك ردود فى مواضيع اخرى وللاسف وقتى ضيق فلم اتجاهل ولكن فقط لصعوبات الحياة اضف الى ذلك صعوبات الكومبيوتر هههه فبه مشاكل كثيرة وانوى رميه فى سلة المهملات قريبا

كنت قد قرات فعلا من سنوات قريبة حوارك مع الاخ الصفى ولكن لا اتذكر تفاصيله
بخصوص الاعجاز العلمى صديقى العزيز فلى فيه راى وهو ان الاعجاز يرد فى النصوص كلمحات علمية وليس كتطبيق مثلا بلغة الكومبيوتر يعنى يرد كلمحة وسط اية او وسط ضرب مثال تجعل المنصف الذى يعيش فى عصرنا هذا يسلم بانه لايمكن ان يكون كتبه رجل منذ اكثر من الف عام فانا اؤمن بان الله تعالى يختبر عباده ولايمكن ان يذكر حقيقة علمية واضحة وضوح الشمس كان يقول والارض كروية وتسبح فى نسيج كونى والشمس يحدث فيها اندماج نووى وجدائل الطاقة هى اصغر لبنة الى اخره ولكن يرد كتلميح فالمتكبر عندما يرى تلميح علمى يتكرر فى القران لن يؤمن بل سيقول صدفة كقوله تعالى واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يعنى يشكون ويرتابون من الللمحات البسيطة وهذا ما يمحص الله به عباده واما المؤمن الذى يريد ان يستقيم فالقران لمن شاء منكم ان يستقيم سيقول هى لمحات علمية واضحة لانه بداخله اصلا يبحث عن ملجا يلتجا اليه فاى اشارة بالاصبع من الاله سيهرول اليها المؤمن واما المتكبر سيظن بانه قادر عليها وسيقول ليس هناك اله يعنى كما قال الله تعالى وما تغنى الايات والنذر عن قوم لايؤمنون
لانهم اصلا مستكبرون يظنون انهم الهة
فاقول صديقى ان اللمحات تذكر كثيرا جدا وانا كلامى كان كمجرد رؤية شخصية فالاية تقول صراحة خلقنا فوقكم سبعا شدادا فكلمة فوقكم توحى بانها فوقنا مباشرة بل اننا نسبح داخل طبقة من السبع طبقات والسبع شداد بالفعل ثم يربط بين السبع الشداد وبين الوهج فيقول تعالى فى الاية التى تليها مباشرة يقول وجعلنا سراجا وهاجا والوهج لايظهر الا بسبب السبع الشداد ثم يقول بغرابة شديدة وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا واساس دورة المياه هو التبخير الذى يحدث بسبب وهج الشمس فهى مجرد تاملات فى الايات وانا عدت للايمان ليس بسبب الاعجاز العلمى كسبب رئيسى ولكن لامور اخرى ولكن كما قلت هى لمحات ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليفكر وانظر مثلا عندما اراد التلميح بشكل متناسب تماما مع علوم العصر عندما قال يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل تطابق غير عادى ولمحة اعجازية كما ارى وعندما اراد التلميح عن النسيج قال عنه حبك والحبك حتى فى كلماتنا العامية نقول شىء محبوك اى مصمم بدقة وفى لغة العرب حبك مصدرها من حبك الثوب اى ابدع فى صناعة نسيجه ووحدات بناء المادة الصغيرة لم يقل ذرة بل قال ولا اكبر من ذلك ولا اصغر الا فى كتاب وعندما تحدث عن ندرة الاكسجين كلما صعدت شيئا فشيئا جعلها داخل مثال للكفر والايمان بصورة واضحة جدا ولايمكن ان تاتى صدفة فقال ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد فى السماء وهذا اراه غريب حتى على لغة العرب واتعبت المفسرين فى الربط بين الصعود فى السماء وضيق الصدر ولايمكن ان تكون الا اشارة علمية
يعنى حتى لا اطيل هى مجرد لمحات من يرى فيها اعجاز فبها ونعمت ومن لم يرى لا اجد له حجة لان الانسان اصلا مفطور على البحث عن الخالق واشد المتشائمين يقولون there is something out there فانا شبه متيقن من مسالة وجود الخالق ووجود الخالق بدون ارسال رسل امنت بها لفترة وهى عقيدة تضعف كمال الاله وتقلل صورته الفطرية فالله مثلا اتاح لنا ان ندعوه فيستجيب واتاح لنا قراءة كلامه واتاح لنا الكثير من الامور الفطرية التى اشعر بسعادة وانا اؤديها اما وجود اله لايرسل رسل فهذا سخيف يعنى الاله ضال لايتواصل
والبشر ضلوا عنه فما قيمته مثله مثل عدمه اذا وهذا ما توصلت اليه صديقى عبر السنين البسيطة واستقريت عليه بدون تطرف وبدون كره لاحد مادام لايكرهنى ولايكره ما اؤمن به وارجو ان لايوفقنى الله واياك الا لكل خير باذن الله
كل عام وانت بخير