لم يكن ماطرحته أنا ( إن كنت تقصدني ) مؤيدا لفكرتك على الإطلاق ( لأنني ذكرت في النهاية أنه يجب أن تكون الأسئله أكثر وضوحا حتى تكون الإجابه عليها واضحة وجليه ) لذلك كان جوابي على قدر السؤال المطروح فأنت تكلمت عن قاضي ( من البشر ) فهو يحتاج شهودا للقضيه التي أمامه فأنت قد حصرته في زوايا ضيقه لايمكنه الحكم من خلالها في تلك القضيه التي طرحتها أنت ,وعلى قدر السؤال المطروح تأتي الإجابه فلا نزيد عليها ولا نتكلف في مقاصد من سأل ( لذلك كانت تلك الإجابة )
ونأتي الآن الى مانظنه أنه السؤال المتخفي وراء ذلك السؤال الظاهر :

فنقول لو حذفنا كلمة ( القاضي البشري ) ووضعنا مكانه ( خالق كل شيء وبيده كل شيء وهو يعلم بكل شيء ) فإن المسألة ستختلف تمام وستكون هناك قضية مغايرة للقضية الإفتراضية التي فرضتها أنت ولن تكون الإجابه عليها الآن مؤيده لما ذهبت اليه أنت , لأن القاضي أختلف , والشاهد أيضا . وستكون هناك إثباتات ووثائق مصدقه ( القرآن الكريم ) يملكها ذلك الشخص الذي لايحتاج الى شاهد أبدا بل إنها ( جاءت من القاضي نفسه وهو الله ) ولو رجعنا الى المحكمة البشرية مرة أخرى لوجدت أن الوثائق الرسمية والموثقة يعتمد عليها القاضي البشري في إصدار الحكم ( اليس كذلك ) ,

ولاتنسى أمرا مهما هنا ( فالقاضي هنا هو صاحب القضية بأكملها فالشهود والمتهمين ومن في المحكمه كلهم بل كل الوثائق التي قدمت تقع تحت سيطرته وعلمه ) ولايفوتك أمرا في غاية الأهمية وهو ( أن الشهود الذين لايؤمنون بوجود القاضي ( الله ) في الأصل , ستكون النتيجة بأن القاضي ( الله ) لن يتخذهم شهودا ولا مساندين لتلك القضية : قال الله تعالى في كتابه الكريم :
[( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا . ( الكهف 51)
( في المحكمة البشرية المتهم بريء حتى تثبت إدانته ) فلن يكون الشاهد متهما على الإطلاق , فإذا كنت تقصد الشاهد هنا هو ( الكائن البشري ) ( فإن أول شهادة هناك سيدلي بها هي شهادته على نفسه عندما يرى اليقين الذي أخبر عنه وقرأه في تلك الوثيقة ( القرآن ) وأظنك قرأتها أيضا وتيقنت منها جيدا ونظرت حولك ووجدت جميع القرائن تشهد بذلك .. ولكن ؟؟؟ , وأيضا لا يحتاج ذلك الرسول لشهادتك أبدا ( وإنما هو بلغ تلك الرساله وأظهر تلك الوثيقة ( القرآن ) والسؤال الكبير هنا والذي سيحسم أي أمر تلك القضية هو: هل ستؤمن به إن كنت رأيته وكنت في زمانه ( وأنت منكر للأصل وهو ( الله ) ؟؟؟ نرجو أن تكون الإجابه صادقه ... لذلك لاأنصحك أن تقول نعم

.. ولكن قل : لا كما هو حالك الآن ... وفي هذه الحاله الشاهد يرى بعينيه الشخص الذي ذكر في القضيه ولم يشهد له بالحق إذن فإن الشاهد ( الذي هو أنت ) متهم قبل أن تطرح سؤالك المذكور ولم تصبح شاهدا وسوف تجري لك محاكمة لاحقا .

أرأيت الآن كيف أختلفت القضية ولم تكن الإجابه الثانية مؤيده لفكرتك أبدا , لأن الإجابه الأولى ذهبت الى فكرتك الظاهره فكانت مؤيده لها ولا خلاف في ذلك , ولكننا عند الإجابه على فكرتك الباطنية جاءت في الإتجاه المعاكس تماما ولم تخدم فكرتك للأسف بل ستبقى تلك الأفكار المحيره لإصحابها فقط و التي ستحل بالتأكيد ولكنها مسألة وقت لاأقل و لاأكثر .... تحياتي[/color]

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	ثقافة قانونية:الجرائم التي لا يجوز تسليم المجرمين فيها بين الدول	أمجد	1	1,245	04-26-2005, 02:14 PM آخر رد: أمجد
	في مبدأ هام لمحكمة التمييز البحرينية‮: ‬لا‮ ‬يجوز للدولة الاستيلاء على عقار مملوك	بوعائشة	1	755	03-12-2005, 09:30 PM آخر رد: بوعائشة