هناك اشياء ( وهذا رأي شخصي وليس فتوى) لا يمكن انكارها :



1 الاحاديث الواردة في التحريم يشوبها كلها الضعف ( وهذا كلام للقرضاوي اخيرا) . ويقول الشافعي لم يثبت في تحليله او تحريمه شئ والقياس انه حلال . ولم يذكر البخاري منها ولا حديث بينما ذكر حديث به تحليل عن ابن عمر ,

2 بعض الاحاديث موضوعة بلا شك اشهرها حديث اللعن .

3 الاراء التي تبيح كثيرة .

4 يقولون ان ان النساء ( حرث ) فقط اي من الفرج فأي حرث اذا اخذت قضيب زوجها في فمها او بيديها او بالتفريش كما كان يفعل المسلمون الاوائل في وجود إذار .

5 هل ما يحدث بين زوجين بشكل شخصي يرجع للزوق والقبول يرتقي ليكون كبيرة . واذا كان كبيرة هل يوجد كبيرة ليس لها حد ؟

6 يروج البعض لحديث ان هذا يهز عرش الرحمن . اعرش الرحمن ( وما ادراك ما عرش الرحمن ) يهتز لان رجل يضع قضيبه في دبر زوجته حلاله ولا يهتز عندما يلتقي رجل وامرأة في الحرام ؟ ايعقل ان عرش الرحمن لا يتوقف عن الاهتزاز ففي كل لحظه هناك ملايين القضبان في ملايين الادبار .

7 يذكر اخرون حديث يصف هذا باللوطية الصغرى ( على اساس ان اللوطية الكبرى هي الشذوذ بين الرجال ) ايعقل ان يصف الرسول (ص) فعل قوم لوط باللوطية وينسب الفعل القبيح الى نبي كريم ؟ والنيجة واضحة لا يوجد اي انسان اسمه لوط مع انه نبي مرسل .

8 يصف البعض الفعل بالقذر متناسين ان هذا شئ شخصي يرجع لذوق الانسان وقبول الطرف الاخر دون اجبار فاللحس عند البعض قذر والمص عند البعض قذر ....... الخ . وهل حسب رأيهم اذا ارتدي الرجل واقي مطاطي يصبح حلال ؟ ومعروف دينبا انه يجوز للرجل ان يجامع زوجته المستحيضة ( من ينزل عليها دم بعد انتهاء ايام دورتها ) والدم ينزل منها .

9 يذكرون جميع امراض الدنيا ويقولون ان الجنس الشرجي يسببه دون اي سند خاص مع ان كل هذة الامراض يسببها ايضا الجنس التقليدي . واذا قسنا علي هذا القياس فيجب ان ننصح الناس الا يأكلوا مثلا لان هناك امراض كثيرة يسببها الاكل !!!
- المستقبلات الحسية للذة لمنطقة المهبل والبظر تمد بنفس العصب الذي يغذي فتحة الشرج والمستقيم .

- من الناحية التشريحية يستطيع الصمام المتحكم الاتساع لضعف حجم القضيب والعودة كما كان تماما دون اي تغيير بشرط ( وهذا هو المهم ) ان يتسع بشقيه الارادي واللاارادي وهذا ماتعلمته ويزيد من المتعه لابعاد كبيره وهذا معناه ال relaxation التام اثناء الايلاج حتي لا يتم اتلاف اي جزء من العضلة القابضة . وغياب relaxation التام هو ما يسبب الالم او عدم الارتياح في المعاشرة الشرجية .

- الجزء الذي يتم فيه الايلاج يكون دائما خاليا من الفضلات ( لأنه يعلوه الصمام اللاأرادي ) الا عند عملية التخلص اللحظية .

- نسيج الشرج والقبل مشتق من خلايا جنينية مشتركة .

- عصبيا , اللذة والنفور والاستحسان والنفور والاستقذار والاشتهاء ..... ألخ اشياء نسبية بحتة ترجع لفروق شخصية تحكمها عوامل جينية وشخصية وبيئية وتربوية وعقائدية .

- عضلات الشرج وداخله اكثر قدرة وقوة واحساس بأستشعار القضيب وحركاته وتدليكه وحلبه والتمتع بشعور قذف المني الدافئ عن العضلات الضعيفة المبهمة المحيطة بالمهبل .

- طالما الطرفان سليمان فأن معاشرة المؤخرة وقذف اللبن بالداخل لا يسبب امراض بعيدا عن القوائم المضحكة من الجاهلات ابتداءا من السرطان والعقم والعمى وانتهاء بالشلل والصرع وداء الفيل .





وبعيدا عن الكلام العلمي يبدو ان المؤخرة ( الطيز ) سر من اسرار الكون .



فعند الاطفال المؤخرة واسمائها وتعريتها هي قمة قلة الادب وهذا شئ بالفطرة .



خلاصة القصة يتمنعن وهن الراغبات!!
اما عند الرجال فالموضوع لا يحتاج تبرير فبمجرد ان تعطيه الضؤ الاخضر تجدي ثلاثة ارباع القضيب محشور في القناة الشرجية .