يا سيد.. عظيم هذا الذي تقولة تم ادراكه منذ فجر الانسانية .. و اما قولك انتم تحبون المنطق فما اذي تحبه انت؟ اللامنطق الماورائيات؟ الغيبيات التي دوختنا؟
ثانيا قضية وجود مدير عام للكون ليست هي صلب الموضوع ابدا واثبات وجود الخالق لا يعني بالضرورة اثبات ان الاديان او دين معين هو دين الحق لماذا تصرون على ان الانسان وجد ليستعبد..الاسلام مليء بالتناقضات التي لا حصر لها و الافكار التي تتناقض مع المنطق و العقل واذا كنت انت تفضل اللاعقل فكيف لك ان تثبت اي شي صغير ام كبير.
من تناقضات الدين التي رأيتها على سبيل المثال لا الحصر: ابراهيم يطالب قومة بالتخاطب مع الهتهم فاثبت بذلك ان الهتهم لا يتكلمون ولا يسمعون.. ماذا لو رددت عليك بنفس المنطق الابراهيمي؟ لماذا لا يرسل لنا الهك رسائل الى المنتدى على الاقل وليس بالضرورة ان يتخاطب شخصيا
زواج النبي من عائشة وعمرها خمس سنوات ثم دخوله بها و هي في التاسعة وهذه مسألة لم تخل الى رأسي منذ كنت طفلا و قد تنبه لها الكثيرون.
عرض الامانة على السماوات والارض فترفضان و اذا بالانسان الذي لا يقر يتحملها.. يا جماعة هل عرض عليكم احد اي شيء ؟ امانة او غيرها.
اثناء صعودة الى السماء السابعة تفرض خمسون صلاة على محمد ويراجعة موسى عددا كثير من المرات حتى تم التخفيض الى خمس. اذا كانت امة محمد لاتستطيع تحمل اكثر من خمس صلوات .. لماذا يفرض الاله خمسين و لماذا موسى علم بذلك و العليم الخبير الا يعلم؟ ثم لماذا تراجع الاله عن اقوالة(رحمة بالعباد) و هناك اية صارمة تقول(ما يبدل القول لدي و ما انا بظلام للعبيد).
يا سيد عظيم يا من يجيد التحدث الى الملحدين والادينيين لدي الكثير و الكثير لك ولا داعي ان تفسر الايات وان لها معنى ظاهر وباطن لان الدين الكتاب المرسل الى الجميع عرب و عجم وجان في كل زمان ومكان لا يحتمل هذه اللفات والالتواءات. اذا كان العربي حتى في عهد الصحابة لم يستطع تبيان الكثير من معاني البيان فكيف بالاعجمي صاحب اللغة و الثقافة المختلفة.. عد الى عقلك وفكر من جديد لا يوجد شي اسمه مطلق كل شي قابل لاعادة التفكير.. خوفك من الاخرة و القبر والعذاب اللانساني الذي بشر به محمد هو الذي يعطل قدرتك على التفكير.