والآن وقد وضحت بعض الأمور كالترادف في اللغة العربية ولا سيما في القرآن الكريم فلا يجب علينا التشكيك في كلام الله سبحانه وتعالى أو معنى الآيات فالأبوين هما الوالدين والرسول هو النبي كما أن الرحمن هو الخالق والرازق والباسط والمصوّر والله سبحانه وتعالى...

وهذه هي البلاغة في اللغة العربية عزيزي قد تجادل في هذا الأمر في أي من اللغات الأخرى أو الأديان الأخرى كما يفعل المسيحيون في تبرير الاختلافات التي في الأسفار بأنها خطأ في الترجمة.

لا أخطاء في لغة القرآن الكريم عزيزي فلا يجب تصديق كلام المستشرقين في هذا الأمر ولا يجب الأخذ بمؤلفاتهم

اذا بعد وضوح الفرق بين النبي والرسول في المعنى والاصطلاح فلا يسعنا سوى الرضوخ لقوله تعالى: (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) فالهداية كما قال الله سبحانه وتعالى مقرونة بطاعة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام

والرسول صلى الله عليه وسلم كما أجمع أهل العلم اجتهد في أمور القتال وأمور الدنيا وبعضهم اتفق على أنه اجتهد في الأمور الدينية لأن الله سبحانه وتعالى أطلعه على الأمور وضرب له الأمثال فله الاجتهاد وهو معصوم عن الخطأ وهذا ما لا نختلف فيه نحن المؤمنون كافة.

فلو لم يكن عليه الصلاة والسلام معصوماً عن الخطأ لما صدّقنا رسالته عليه الصلاة والسلام ولكان ذلك حجة لأعداء الله على النبي صلى الله عليه وسلّم.

ومثال على اجتهاده الصحيح عليه الصلاة والسلام قوله تعالى بعد أن اجتهد الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر في الأسرى وأخذه منهم الفداء فأنزل الله سبحانه وتعالى بعدها قوله: ((ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ..). وما كان اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم الا بوحي من الله سبحانه وتعالى

فلا ينبغي لنا أن نفرّق بين طاعة الله سبحانه وتعالى وطاعة نبيّه فالله عز وجل لم يأمر بالتفرقه في أي من آياته الكريمه فمن أين أتت دعوى التفريق والتشكيك في أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام؟ أليست هذه دعوى أعداء الدين عزيزي نور العين الذين يريدون أن يفرّقوا شملنا ويزعزعوا ثقتنا بنبيّنا وبالتالي يضعف ايماننا برسالته ونبوّته وبالله سبحانه وتعالى

فقوّتنا ولله الحمد بترابطنا وبتمسّكنا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلّم وما نراه اليوم من انقسام وفرقه ما سببه الا اختلاف الطوائف

كيف لهم أن يؤمنوا بالقرآن الكريم دون سنّة الرسول صلى الله عليه وسلّم وكأن القرآن لم ينزّل عليه عليه الصلاة والسلام فكيف لهم أن يشككوا بسنّة نبي الله وهو الذي بلّغ الرسالة والوحي... أليس في ذلك تناقض جليّ

فان كان الرسول صلى الله عليه وسلم خاضع للخطأ -وهو معصوم عن الخطأ - ألا يشكون في الوحي كذلك؟

للأسف بلى هم يشككون في كلام الله سبحانه وتعالى ... فحسبك أن تظل عزيزي عن جادة الصواب

قال الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني)

الآن عزيزي قل لي هل هناك آية واحدة في كتاب الله تنهى أو تحذّر من طاعة النبي أو تأمر بطاعة الرسول فقط دون النبي عليه الصلاة والسلام؟ ألن يكون ذلك تناقض لقول الله سبحانه وتعالى: (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) ؟

فلو كان الأمر كذلك لما استطعنا التصدي لهجمات المشركين والملحدين فهذه حجّتنا قويّة صامدة راسخة والحمدلله

ولنا أن نفخر بسنّة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم وبالوحي الذي نزل على لسانه عليه الصلاة والسلام فلكل من يطالب بنسف السنّة النبوية معللا بقوله "الرسول (صلى الله عليه وسلّم) لايحرم ولايحلل، وإنما يأمر وينهى لذا فإن نواهيه كلها ظرفية الخطأ أن الأمر والنهى ظرف زمانى مكانى فالله يأمر وينهى وليس أمره ونهيه زمانى مكانى وإنما مستمر" فاننا عزيزي نرد عليهم بقوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

فهل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كأي من كلام الناس؟ لا فهو معصوم عن الخطأ وهم ليسوا بمعصومين

اذا صدق الله العظيم في قوله تعالى: (وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى) فلو لم يكن كذلك فما فائدة العصمة من الخطأ

تحياتي وتقديري