الأخ تورنادو .
الخلاف في الرأي شيء طبيعي جدا بل ومطلوب ، طالما حافظنا عليه في إطار الرأي بعيدا عن الأشخاص ، ولم يحدث قط أن غضبت من زميل لخلاف في الرأي ، ولو كان لي أن أضع " شورت ليست" لمن أراهم أصدقاء على الشبكة سيكون نصفهم تقريبا من المتدينيين ، الشيعة و السنة و المسيحيين على السواء . يسعدني مشاركتك فيما نتختلف أو نتفق فيه ، فمرحبا بك و بالمشاركات التي تراها .
(والمسلم الماليزي يختلف تماماً عن المصري في طريقة تفكيره وسلوكه تماماً مثل الفارق بين الكاثوليكي السويدي والكاثوليكي المكسيكي على سبيل المثال ورغم النموذجين متشابهين في الدين والمذهب) . مع تحفظ بسيط أن نضع الفرنسي بدلآ عن السويدي فالسويد معظمهم لوثريين بروتستانت و ليسوا كاثوليك ، أرى هذا التعبير رائعا بل ممتازا و يشرح القضية التي أفردت لها أكثر من شريط ، وهي قضية أختلف فيها مع الكثيرين من أصدقائي العلمانيين و اللادينيين . أرى أن الدين أي دين يمكن أن نقرأه بأشكال مختلفة بل و متناقضة ، فالأديان الكبرى كالمسيحية و الإسلام هي كيانات معنوية تاريخية ، تقرأها الثقافة السائدة . لأني أدرك أنه كان ممكنا أن نشارك في الحضارة الإنسانية القائمة مع احتفاظنا بالإسلام كعقيدة خلال آلية العلمانية ، وهذا ما نجحت ماليزيا و تركيا في تحقيقه بالفعل ، فإن حماسي للعلمانية و الدولة المدنية كبير كما لاحظت . في العالم الواقعي علينا أن نكون واقعيين ، لم يحدث أبدآ أن ناديت – أو غيري من العلمانيين الواقعيين - بدولة لا دينية أو تصورت ذلك ، فليبق الإسلام عقيدة يدين بها المسلمون و يخلصون لها ، و لكن على أن يكون الدين شأنا شخصيا و ليس عاما ،وهذا ما يحدث في كل المجتمعات المتقدمة بما في ذلك دولآ إسلامية الأغلبية مثل ماليزيا . المشكلة الكبرى أو المأساة التي أراها هي إنتصار النموذج الأصولي الوهابي في قيادة الثقافة الإسلامية المعاصرة إلى التخلف و الضياع ، إن دولآ مثل مصر و العراق و الجزائر تهدر فرصة تاريخية في التقدم -قد لا تتوفر بعد ذلك أبدآ- نتيجة خيار ثقافي لا يلجأ إليه سوى الأبله . لست أرى الإسلام مبررا للتخلف أو سببا للتقدم ، إن وضع الدين على مقود الحياة العامة هو المشكلة وهو التخلف ، هذا أشبه بمن يضع فقيه اعمى ليقود سفينة فضاء .
لو أتينا بالنبي محمد نفسه ليقود مدينة صغيرة في هذا العصر و ليس دولة ولا شعبا كبيرا لفشل في ذلك فشلآ غير مسبوق ، و لتفوق عليه موظف صغير بالثانوية العامية . فما بالك بالفقهاء الذين لا يعرفون شيئا سوى أقوالآ له مختلف فيها و عليها ، رغم هذا هناك من وجدوا هؤلاء الفقهاء لا يصلحون لشيء فوضعوهم على رأس المجتمع ،كما لو أن قيادة المجتمع عمل من لا عمل حقيقي له ، أليس ذلك بلاهة و حماقة عمياء .
للدين مجاله و نسقه و لكل نشاط دنيوي أيضا مجاله و نسقه ، و ان يبقى الدين دينا ،و ان يبقى العالم علمانيا هو روشتة النجاح ، هذا ما لا أمل عن ترديده .
تحياتي لك و للجميع .