(08-30-2010, 06:24 PM)مسلم كتب:  ما معنى ( ولقد يسرنا القرآن للذكر )
والقرآن انزل للبشر ولم ينزله الله لكائنات ذوي افهام مطلقة
بل يعلم الله سابقا بأن البشر ذوي افهام مقيدة ولذلك من الواجب أن ينزل القرآن حسب افهام قارئيه
واللغة العربية واحدة ومعناها واحد اليس كذلك
فهل جملة ما في اللغة العربية تعني شيئا قبل الف سنة وتعني شيئا آخر الآن
ولماذا لم ينزل القرآن واضحا سليما سلسا معجزا في طريقة صنعه بحيث يفهمه البشر من دون معين خارجي ( بشر آخرون مفسرون )

إن الذكر هو أحد صفات القرآن، قال تعالى (ص والقرآن ذي الذكر) (ص 1).
فالذكر هو تحول القرآن إلى صيغة لغوية إنسانية منطوقة بلسان عربي، وهذه هي الصيغة التي يذكر بها القرآن. وبما أن هذه الصيغة عربية فقد قال تعالى للعرب: (لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم أفلا تعقلون) (الأنبياء 10) أي صيغته اللغوية الصوتية في اللسان العربي المبين لذا قال: (فيه ذكركم) وهنا جاء أكبر عز للعروبة والقومية العربية. أما بقية الكتاب فقد تلازم الإنزال والتنزيل فيها بدون “جعل” وكان الإنزال عربياً مباشراً. وبما أن الله سبحانه وتعالى منزه عن الجنس فهو ليس عربياً ولا تركياً ولا .. ولكن قد جاء النص من الله سبحانه وتعالى أن الإنزال عربي.

اللغه العربية معناها واحد ولكن المشكلة أن السلف طغت عليهم العقلية الشعرية في فهم التنزيل الحكيم، حيث الشاعر لايعيبه الترادف والله سبحانه يحذرنا من أن ننظر إلى التنزيل نظرتنا إلى الشعر، ومن أن نتعامل مع آياته كما نتعامل مع الأبيات الشعرية، فالشعر وهم، والتنزيل واقع، والشعر لايعيبه الكذب، والتنزيل الحكيم صادق.
وهذا الذي أدى إلى فهم أن :
القول هو النطق،
و القرأن هو الكتاب وهو الفرقان،
والوالد هو الأب.
غير وجود الناسخ والمنسوخ والحشوية في التنزيل الحكيم.