الزملاء المحترمون .
أحب أن أتوقف هنا لفك الإلتباس حول ما طرحته عن "النماذج الدينية " المختلفة التي تتنافس في التعبير عن الأديان الكبرى كالمسيحية و الإسلام وقدرة تلك النماذج على التعايش مع الحضارة العلمانية المعاصرة .
1- وجود نماذج أكثر انفتاحا من الإسلام أو المسيحية لا يعني أن تلك النماذج تصلح كأساس لإقامة دولة متحضرة حديثة ، و لكن تلك النماذج المنفتحة تكون أكثر قدرة على ((التعايش)) و التأقلم مع الحضارة المعاصرة ، على أن يكون واضحا للجميع أن ذلك يتم وفقا لقيم و معايير تلك الحضارة المعاصرة و ليس وفقا لإجتهادات النموذج الديني مهما كان منفتحا و متسامحا . الحضارة الحديثة صنعها العقل لا الدين ، وهو الذي يقودها و يطورها و يحدد من ينضم إليها .
2- هناك أديان و معتقدات غيبية يمكنها التعايش مع حضارة الإنسان المعاصر ، و سيكون ذلك بالطبع خلال قدر كبير من الموائمات و التطوير تقوم به تلك الديانات كما حدث للمسيحية و البوذية و الهندوسية ، هذا أشبه بمن يدفع ثمن تذكرة لركوب الطائرة ، عندئذ سيسمح له بركوبها و ليس قيادتها بالطبع ، و لكن هناك من لا يدفع ثمن تلك التذكرة و لن يسمح له بالتالي ركوبها ،و سيبقى على الأرض يلعن من في السماء و يدعوا ربه بسقوط الطائرة ،وقتها لن يجد سوى القنابل التي تنهال على رأسه كما هو حادث بالفعل .
3- هذا يعني أنه لا يمكن إقامة نظام سياسي حديث يطبق الشريعة الإسلامية ، مهما كانت إجتهادات الفقهاء متسامحة و مرنة ،و مهما عمل هذا النموذج على تأويل النصوص الإسلامية الخشنة و العنيفة .
4- ( إيضاح آخر ) على الأديان أن تتأقلم مع النظام العالمي و قيمه و ليس على العالم أن يتأقلم مع أي دين ، الأديان المرنة التي تتقبل هذه الحقيقة ستجعل مهمة الحداثة أكثر يسرا ، و لكن الأديان المصمتة المتيبسة كالوهابية تجعل تلك المهمة مستحيلة . يمكن للنموذج الأكثر انفتاحا و عقلانية قبول فكرة علمانية الدولة و مدنية النظام ،و أن يبقى الدين في إطاره الروحي يقوم بوظائفه التقليدية ، دون التمدد إلى أنساق ( مجالات ) حياتية أخرى كالسياسة و الإقتصاد و التشريع و القانون المدني .
5- حديثي عن إمكانية ظهور نماذج أكثر انفتاحا من الإسلام يبدوا الان نوعا من السذاجة المفرطة ، فالإسلام بنموذجيه السني و الشيعي يزداد عنفا و حماقة بشكل مستمر وبلا حدود ، و لهذا أؤكد أن طرحي لهذا النموذج هو في إطار قضية ثقافية هي علاقة الثقافة بقراءة النص و فهمه ،و ليس حديثا عن إحتمال قائم الآن ، خاصة في ضوء المنظومة الوهابية –الإخوانية- القاعدية المسيطرة على العقل المتأسلم كلية و تحجب عنه الضوء و الهواء و تبقيه متعفنا في مستنقعات التخلف ،ولا تقل عقيدة الولي الفقيه تخلفا و خطورة عن أسوأ النماذج السلفية .