شوف يا أرماند، أنت ما بتعرفني، بس الحكيم الرائي بعرفني كويس.. وهو ممكن يحكي معي بأسلوب شوي بفرق عن أسلوب من غيره.. شنو في علاقة صداقة قديمة يعني عدم المؤاخذة.

أنا بحترمك يا أرماند رغم آراءك، حقيقة بحترمك بغض النظر عن آراءك، مجرد كونك إنسان يكفي.. وأتوقع أن تحترمني لنفس السبب، ومن إحترامك لي أن تتركني أعبر عن رأيي بفمي أنا، كما أتركك تعبر عن رأيك بفمك أنت.

ثاني هام، شنشنة نعرفها من أخزم، مثل عربي قديم، ممكن تدور عنه وتلاقي إنه ما في أي مشكلة في الاستدلال به، كما يستدل بمثل على أهلها جنت براقش

ثالث هام، من ايمت أنا بعتبر أيران والسعودية دول إسلامية؟ في بحث طويل عريض في توقيعي، ممكن إذا حبيت تروح تشوف شو بعتبر إيران والسعودية وما شابه

وأهم شي، فيك تعتبره رابع هام، أنك تركت جميع النقاط التي طرحتها أنا أعلاه، وتأملت في دوافعي الشخصية الكريمة، وانفعالاتي الغير مسؤولة عنها غيري، والخوض في شخصي الكريم هو أمر أرفضه مطلقا، كما أرفض أن أخوض في شخصك الكريم حين أي حوار معك، لأنه باختصار لا يعنينا الشخوص بل الأفكار.

عامة أنا قلت معظم ما أريد قوله في هذا الموضوع، قد أعود إليه للتأمل واستنتاج أفكار جديدة من مداخلات الزملاء

ملحوظة أخيرة يا أرماد، لا أهدف أن أغير قناعة أحد، ويللي بقتنع بكلامي مليح، ويللي ما بقتنع بكون أحسن برضك.. آخر همي شنو، في المنتديات أنا أمارس التفكير بصوت عال، وأسمع غيري يفكر.. لا أكثر ولا أقل، ولا يظنن ظان أنه قد يغير من أحد هنا، كل امرئ يغير ما يريد بنفسه وفق ما كان يريد أصلا، أو صار يريد من بعد.. وهاظ باختصار شي ما بهمني منوب.

---

شوف حكيم، ريتك تسلملي يا حق، قول آمين..

المشكلة مو بالشجرة، المشكلة بالولد يللي عنده اصرار غريب كل ما طلعت ايده او رجله من الجبيرة، يطلع على الشجرة وينط حتى ينكسر من جديد.. وهاظ ما بده جبيرة الولد، هاظ بده دوا للدود حتى ما يبقى زي هيك محرقص..


بعدين على ما يبدو، إنك وجماعتك لازم تجددوا العهد مع الحاج اسماعيل، أعني عهد التوبة، لأن في تطلعات فئوية مشبوهة من نفس النوع التي دعتكم إلى التوبة الأولى.