جاء في "الاتقان" للسيوطي "ج2 ص172" ما نصه: إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلاء ونحوه فلا يجوز وضعها في شق أو غيره، لأنه قد يسقط ويوطأ، ولا يجوز تمزيقها، لما فيها من تقطيع الحروف وتفرقة الكلم، وفي ذلك إزراء بالمكتوب، كذا قاله الحليمي. قال: وله غسلها بالماء، وإن أحرقها بالنار فلا باس. أحرق عثمان مصاحف كان فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه.
وذكر غيره أن الإحراق أولى من الغسل، لإن الغسالة قد تقع على الأرض. وجزم القاضي حسين في تعليقه بامتناع الإحراق، لأنه خلاف الاحترام، والنووي جزم بالكراهة، وفي بعض كتب الحنفية أن المصحف إذا بلى لا يحرق، بل يحفر له في الأرض ويدفن، وفيه وقفه، لتعرضه للوطء بالأقدام.

القرآن كان على الدوام يجري حرقه، لماذا اصبح الامر الان يحتاج الى احتجاج؟