اتماكا وحكيم اتمنى ان نلتزم الهدوء و (ازرعوها بدقني هالمرة )
بالنسبة لموضوع تجسيد الله , فعزيزي اتماكا لايمكنك ببساطة انكار التجسيد بالاسلام و احاديث التجسيد كثيرة وهو الامر اللذي سبب لغط ونقاش طويل
كان ينتهي احيانا بطريقة ماساوية كما حدث عدة مرات بالعههد العباسي فلايمكنك بكل اريحية ان تنفي صفة التجسيد عن رب المسلمين , يمكنك القول
انك لاتؤمن به وهذا حسن , لكن لايمكن خلع الصفة على بقية المسلمين واعني هنا اهل العلم اللذين لهم سجال طويل بهذا المجال لم يحسم بعد ..
مثلا لو ذهبت لاسلام ويب - موقع فتاوي مشهور - ستجد التالي :

اقتباس:ية (يوم يكشف عن ساق ....) ما هي الساق التي سوف يكشف عنها، وهل هي ساق الله عز وجل وكيف ذلك إذا كانت الآية الأخرى تقول (ثم إنهم عن ربهم لمحجوبون)، ولماذا ذكرت الآية الساق بالتحديد، هل يمكن أن تشرحوا لي شرحا تفصيليا وتوضحوا لي هذه الآية؟
الفتوى:
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالمراد بالساق في الآية ساق الله سبحانه وتعالى، فقد روى البخاري في الصحيحين ما يفيد تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لها بذلك، وثبت عن ابن مسعود تفسيرها بذلك، وفيها تفسيرات أخرى.

ولا يعارض هذا ما في آية المطففين، فإن ظاهر حديث البخاري أن هذه الرؤية للمؤمنين إذ فيه أن كل قوم قد ذهبوا مع معبوداتهم،.

وقد ثبت كثير من النصوص في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة وعدم رؤية الكفار له، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 48052، 4228، 2426.

الامر فيه خلاف وهذا لايمكن انكاره , لكن من غير المنطقي ان تنسف الفكرة وكانها غير موجودة بهذه البساطة فهناك من هم اعلم مني ومنك بالدين الاسلامي ويرون غير ذلك ..
الامر هنا بالطبع غير مقصور على الاية السابقة (الساق ) بل يمكننا ببحث سريع ان نورد عدة ايات واحاديث تشير صراحة الى تجسيد الله مثلا ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان ) وللامانة التفاسير متضاربة هنا فالبعض يعتقد ان المقصود هو وجه الله فعليا بينما
يعتقد البعض بمجازية القصد ليس الا ..ومن امثلة الحديث : ما رواه البخاري في صحيحه ومسلم من حديث أبي هريرة لما قال( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقَ الله ءادم على صورته.)

اقتباس: قال المازري: هذا الحديث بهذا اللفظ ثابت ورواه بعضهم: إن الله خلق ءادم على صورة الرحمن.

ومرة اخرى لا انكر وجود اراء اخرى لكن اختلاف اهل الفقه يعني ان الامر غير مسلم
به ويمكننا التوسع للكلام عن عرش الرحمن (لماذا العرش تحديدا ؟ هل هويحتاجه اساسا) وكتابة الله وعيونه وصوته ناهيك عن الصفات النفسية او العقلية كالمكر والنسيان والحب وغير ذلك ..