(09-12-2010, 04:06 AM)ATmaCA كتب:  فتقديم العقل على النقل إن كان بمعنى السبب الأول (كالنبوة مثلًا ) فهو صحيح ، أما لو كان المقصود عرض النقل على العقل فإن وافقه كان بها وإن لم يوافقه رفضناه فهذا كلام خاطىء بالتأكيد ولا يوافق عليه أحد . فالذكر أصلًا أنزل (للتبيين) فما أنزله الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم إن صح ، يؤخذ به بدون عرضه على العقل ، فإن عرض الصحيح على العقل لتحقيقه كان هذا دليلًا على عدم تصديق النبى صلى الله عليه وسلم أصلًا ، وإلا الأولى أن يكون دور العقل فى التحقيق فى نسب النقل الصحيح وليس ما يحتويه هذا النسب ..

و كيف اتأكد بالفعل أن ما انزل على الرسول هو من عند الله و أنه ليس بمدع نبوة؟ هل اصدق كل ما يقوله شخص ما لأن شكله مريح و صوته هادي و تحس كدة بأن كلامه بيدخل القلب؟
كيف تعرف أنك متبع للرسالة الصحيحة و لست من الضالين خصوصا و انك كنت مسيحيا يوما ما؟

اقتباس:وهذا هو كلامك فى الموضوع الذى كان عن الشريعة المستمدة من الوحى أصلًا .. فعندما يأمرنى الله بشىء وأقوم بمخالفته حتى أكون عقلانيًا ، فأنا بهذه الطريقة ارضى بعض العقول واخالف بعضها ، اذًا فعلتى ليس لها مبرر غير الهوائية ، فكما قلت ما أراه أنا خاطئًا قد تراه أنت عين العقل والعكس بالعكس ، وكما قلت أن العقل يحتاج لعلم استقرائى جمعى او لوحى الهى حتى نتفق عليه ، اما العلم الاستقرائى فمتعلق بالدنيا وعلومها ، واما الوحى الالهى فلايشرحه إلا نصوص الوحى ولادور للعقل فيه مادام قطعى الدلالة .. فالوحى رسالة و (هدى) من الله ، والأولى اتباعها كما هى وعلى مراد مرسلها وليس على مرادنا نحن ..

لو جاءتني رؤية منامية أو حتى في حالة اليقظة بأن الله أمرني بأن اذبح ابني و بدون سبب مقنع و بلغت ابني بذلك فاتصل بالشرطة أو مستشفى الأمراض العقلية فهل انا الوحيد العاقل المؤمن لأني صدقت كلاما كهذا أم أن هذه الناس على حق لأنها وجدت كلام الله غير معقول؟

اقتباس:وتعليقًا على مسألة العلم التجريبى والذى لم يفصل بعض الزملاء بينه وبين الوحى وبين العقل المجرد وربما هذا بسبب الخلفية النصرانية التى لاتفقه شيئًا لا علميًا ولا عقائديًا ولا شىء ، ولكن أين هذا المفتى من عدم التيقن فى الميكانيكا الكمية؟ وهل يعرف تطبيقات هذا الفهم على العالم الكبير خاصة فى علم الحرارة الذى ذكره ؟ وكيف يتحدث عن اليقين العلمى بكل بساطة ؟ ولكن يتضح أنه يجيد التحدث فى "البتنجان" و "و خرط الكوسا و القرنبيط" كما يقول ..

و هل الخلفية الاسلامية هي التي فسرت هذه العلاقة؟!