المكتب السرى :
الامام على عليه السلام تعرض لابتلاء عظيم , و عظمة الابتلاء على قدر عظمة المبتلى .
الامام على عليه السلام امام المسلمين و لا يتعامل مع القضايا من منطلق شخصى , بل يعمل من اجل مصلحة الاسلام .
الرسول الاعظم اوصى الامام على بالا يقاتل الخلفاء الثلاثة مهما صدر منهم من ظلم فى حقه , لان هذا الصبر سيكون فيه مصلحة الاسلام و الحفاظ على الاسلام , و لابد له ان يتعايش مع هذا الواقع و ينفذ واجبه كامام بالرغم من الظلم الواقع عليه و على اهل بيته و بالرغم من اغتصاب سلطته السياسية .
و لذلك فان الامام على عليه السلام لم يسمحوا له باعتزالهم بل حاولوا التقرب اليه و خلق حالات لا يستطيع الامام على عليه السلام فيها ان يرفض مجالستهم و دخول مجالسهم لان فى ذلك مصلحة المسلمين فهو امامهم المسؤول امام الله عنهم و عن مصالحهم .
و هذا ابتلاء عظيم لا يقوى عليه الا انسان عظيم معصوم ؟؟؟؟؟؟
يا ترى ماذا تفعل يا مكتب سرى لو بصق عليك كافر امام كل الناس و بيدك السيف و لا يستطيع احد ان يمنعه منك ؟؟؟؟؟؟؟؟
انا و انت و اى انسان سيضرب عنقه بلا شك
و لكن الامام على عليه السلام عندما ضرب عمرو بن ود فقطع رجله و اسقطه على الارض فان عمرو بن ود بصق على الامام , فما كان من الامام الا ان ابتعد عنه و لم يقتله و تاخر عنه الى هدات نفسه فعاد و ضربه بالقاضية .
فلما ساله المسلمون لماذا لم يضربه , اجاب بانه عندما بصق عليه فانه تاخر عن قتله كى لا يكون قتله فيه شئ من اجل نفسه و يكون قتله فقط فى سبيل الله .
هذا هو الامام العظيم لا يقارن بى و بك , فهو رجل ربانى , كل افعاله فى سبيل الله .
عمر بن الخطاب كان يستدعى الامام الى مجلسه و يساله الحلول للمشاكل التى يعجز عنها عمر و حاشيته .
و عندما كان الامام فى مجلس عمر و بشروا الامام على بمولد ابنه فان عمر طلب من الامام على ان يهب له تسميته , فوافق الامام كى لا يهين عمر فى مجلسه فيغلق بابا للاصلاح باغضاب عمر من اجل مسالة بسيطة و هى التسمية و خصوصا ان الاسم ليس حكرا على شخص عمر بل هناك عشرات الصحابة و غير الصحابة لهم نفس الاسم .
بالنسبة لابنى فاننى ساسميه على اسم والدى لانه سيفرح بذلك .
انتم مشكلتكم مع الاسماء و نحن لا مشكلة عندنا مع الاسماء , فموقفنا من اى شخصية بسبب افعالها و ليس بسبب اسمائها .

اسلام :
.............
هلا ذكرت لي مَـن من الشيعة اليوم يسمي ابنته عائشة كما فعل موسى بن جعفر رحمه الله؟
.............
الجواب:
لم اصادف شيعى يسمى ابنته عائشة , لان الناس اليوم تغيرت مفاهيمهم , فالناس اليوم يتمسكون بتوافه الامور و يتركون ما هو مهم , فتسمية البنت عائشة او غيره لا يعنى شيئا فهى مجرد اسماء , فكم من رجل اسمه محمد و سيدنا محمد منه برئ .

تفضلت بالقول :
.............
حكمت فعدلت فأمنت فنمت" مقولة فارسية في عمر،
كانت دعوة محمد عليه الصلاة والسلام:
" اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين " فاختار الله عمر بن الخطاب،
فهل أنت أعلم من الله ورسوله بما ينفع المسلمين؟
............
الجواب:
هههههههههههههه
(حكمت فعدلت فامنت فنمت ) قصة خيالية من اختراع الشاعر احمد شوقى ان لم تخنى الذاكرة , و ليست قصة حقيقية كما اشاع خطباء المساجد
اما ان يدعو الرسول الاعظم ان يعز الله الاسلام باحد العمرين
فممكن تقول لى : ما الداعى لاحد العمرين كى يعز الله الاسلام بهما ؟؟؟؟؟
و ممكن تقول لى : بماذا اعز عمر الاسلام ؟؟؟؟
بهروبه فى غزوة احد ؟؟؟؟ ام بهروبه فى غزوة الخندق و تقاعسه عن مبارزة عمرو بن ود ؟؟؟؟
ام بهروبه فى غزوة حنين ؟؟؟ ام بهروبه امام اليهود فى غزوة خيبر ؟؟؟؟؟
عز الاسلام بالامام على عليه السلام الذى صمد فى احد مع الرسول الاعظم و الوحيد الذى برز لعمرو بن ود و كفى الله المؤمنين القتال بالامام على , و هو الذى صمد مع الرسول فى حنين , و هو الذى فتح خيبر بعد فشل و هروب عمر و ابو بكر .
و هذا قليل من كثير

تفضلت بالقول :
.............
الروايات مزيدة ومنقحة،
الآية نزلت في نساء النبي بدليل:
"يا نساء النبي .."، وكثرة مخاطبتهن في الآية وللمدلول اللغوي لأهل البيت الذي لا يزال الناس يستخدمونه في الحديث عن النساء في البيوت،
.............
الجواب:
شوف يا اخ اسلام
هناك من النواصب من افنى عمره فى دراسة علم الحديث و كان يتمنى اكثر منك بالف مرة ان يثبت بطلان روايات نزول اية التطهير بالخمسة اصحاب الكساء و لكن هيهات ثم هيهات
من حضرتك مع كل احترامى لتحكم بانها مزيدة و منقحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الذين حكموا بصحتها من كبار علماء السنة الذين يتقنون علوم الحديث
ثم تاتى حضرتك بجرة قلم و تحكم بانها مزيدة و منقحة لانها تتنافى مع رايك ؟؟؟؟؟
اية التطهير لا تخاطب ازواج النبى لان الاسلوبى الخطابى تغير فى عدة نواحى
فقد تغير الخطاب من المؤنث الى المذكر و هو دليل ان اهل البيت فيهم مذكر واحد على الاقل
و ان كنت ستتحجج بان الرسول الاعظم من اهل البيت فكيف تخاطبه الاية و الايات موجهة فى الخطاب للنساء من اولها لاخرها و لا تخاطب الرسول الاعظم
كما الايات عندما خاطبت الازواج فقد ذكرت كلمة البيوت مرتين بصيغة الجمع لان الازواج يسكن بيوتا مختلفة لا بيتا واحدا , بينما اية التطهير تتكلم عن بيت واحد .
الخطاب فى اية التطهير مختلف كليا عن الخطاب فيما قبله و بعده من الايات
و هذا ما اقرت به السيدة عائشة و السيدة ام سلمة و انت تحاول اقناعنا بانك اعلم منهما .
تفضلت بالقول :
............
التفسير بسبب النزول كان لعهد النزول،
لأن القرآن ببساطة ليس لزيد أو لعمرو فقط،
وإنما لسمير وفتحي وجورج أيضاً ولغيرهم من الناس،
........
الجواب:
ما شاء الله
يعنى فى عهد النزول كان لهم دين يختلف عن دين هذا العصر
هذا تفسير قولك
لا يا عزيزى
التفسير بسبب النزول هو اهم انواع التفسير
و لو ان الله سبحانه و تعالى لا يريد منا ان نفسر القران ارتباطا بسبب النزول لانزل الينا القران كاملا مرة واحدة بل لانزل لكل واحد منا نسخة و قال له : فسر القران كما تشاء .
لا اختلف معك ان القران يحمل معانى مختلفة مبتدئا بالمعنى الظاهر او السطحى ثم له معانى اخرى اعمق ثم اعمق ثم اعمق
و لكن هذه المعانى و التفاسير لا تتناقض بالرغم من الاختلاف فى عمقها .
اما ان يكون هناك تفسير و يتغير هذا التفسير مع تغير العصر بما يتناقض مع التفسير الماضى
فهذا ليس دين بل لعب عيال لان الصحابة مثلا لهم دين غير الدين الذى انت تدين به .
الدين هو كما جاءنا به الرسول الاعظم , و ما امن به الاولون يؤمن به الاخرون
فهو صراط مستقيم , اما ما تفضلت به من تناقض التفاسير بتغير العصور فهذا صراط مايل و منحنى و لا يمت للاستقامة بصلة .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار