(09-16-2010, 12:42 AM)العلماني كتب:  هذه الأسئلة - يا أحمد يا عيوني - تسألها لشيوخ المسلمين، والمكلفين بحفظ الذكر المبين، من قبل رب العالمين، حتى يوم الدين ... آمين.

هم من قال لنا أن ربك الذي لا تدركه سنة ولا نوم، - رجع بكلامه - ونسخ بعض آياته وجعل الأخيرات أفضل من الأوائل، يخطرن كالأيائل، فيتركن اللب زائل. وهم استندوا - يا سندي - على آية بينة بهذا الخصوص ثم قالوا أن تحريم الخمر -مثلاً - جاء بعد أن كان محرماً في الصلاة فقط (ولا تقربوا الصلاة ...)، وأن الآية الأخيرة في التحريم الكلي تنسخ الآيات التي نزلت قبلها. فهل أنا مخطيء لو قلت بأن "سورة براءة" تنسخ الكثير من السور المتسامحة الجميلة حقاً في القرآن؟ أوليس هذا مذهب الكثير من الجماعات الإسلاموية والعديد من الشيوخ أصحاب اللحى والجلابيب؟

بالمناسبة، أنا - اليوم قبل بكره - سوف أفرح جداً لو استطاع المسلمون، ورجال دينهم بالذات، تحييد هذه العدوانية الموجودة في كتبهم المقدسة، فمصيبة الإسلام الكبرى - برأيي - هو بضعة آيات بعينها وبعض الأحاديث التي استمطرت الإرهاب على العالم كله في العصر الحاضر.

بتعرف يا أحمد، وبجد، كان عند "ابن رشد" - فيلسوف قرطبة وقاضي قضاتها فترة طويلة - مشروع من "أنظف" المشاريع الفكرية التي عرفها الإسلام في تاريخه. هذا المشروع الذي فصله "أبو الوليد" في كتابه "فصل المقال" كان مؤلفاً بمجمله من فرض واقتراح: الفرض يقول أن النص الديني يجب أن يكون منطقياً معقولاً حكيماً، فإذا ما اعترض العقل والمنطق فإن ما يجب فعله هو "تعطيل النص" والأخذ بالعقل والمنطق. بينما ما يفعله رجال الدين حتى اليوم هو "تعطيل العقل" والأخذ بالنص (حسب القاعدة الأساسية القاضية بأنه لا اجتهاد مع نص واضح).
برر "ابن رشد" فرضيته هذه بمنطق بسيط يقول: أنه عندما يتعارض العقل والنص فإن هناك شيئاً بالضرورة غير واضح في النص لأن الله لا يناقض نفسه فيخلق العقل متجهاً إلى اليسار والنص إلى اليمين أو بالعكس. لذلك فمن الواجب "تأويل النص" كي يتلاقى مع "الحكمة" البشرية أو تعطيله ما لم نجد في حاضرنا وسيلة لتلاقيه مع الحكمة والعقل والمنطق وأحكام عصرنا (وهذا هو اقتراحه).

للأسف، حورب "ابن رشد" وأحرقت كتبه ودفع عن درج الجامع الكبير في قرطبة كي يقع على وجهه، بل ان هناك روايات تقول بأنه رٌبط على باب المسجد في مدينة فاس كي يبصق عليه المصلون. تخيل !! الدهماء والرعاع والطغام والجهلة يبصقون على أحد أجمل وأروع العقول العربية الإسلامية في التاريخ بتحريض من الفقهاء والشيوخ (تصور مثلاً أننا عدنا اليوم كي نترجم عن اللاتينية إلى العربية بعض ما اندثر من كتابات ابن رشد نتيجة لتسفيهه ومحاربته من قبل الشيوخ).

قضي على حركة "ابن رشد" الخطيرة إذاً في عالمنا، وتخلفنا وزاد تديننا (والتخلف والتدين صديقان حميمان) بينما تلقف "فكرته" القديس "يوحنا الأكويني" فشرع باب "العقل" على مصراعيه في الفكر الغربي، وبدأ الغرب رحلته نحو الحداثة على أنقاض مشروع "ابن رشد" الذي لم يلاق رواجاً عندنا.... وخليها لربك يا مواطن.

أخيراً، المطلوب اليوم هو "تحييد هذه الآيات" التي تبرز الإسلام عدوانياً بشكل استثنائي ، ولكن ما يحدث للأسف هو "ترسيخها" في الذاكرة والمدافعة عنها بل وتأسيس أيديولوجية كاملة متطرفة عليها .. والحديث يطول وأنا الليلة مشغول ...

واسلم لي
العلماني

جيت على الجرح وذكرت قصة العزيز ... ابن رشد هذا رجل كان يجب ان تنتشر تماثيلة في العالم الاسلامي ... كان يجب ان يكون اسمه ميدان ابن رشد وليس ميدان التحرير ... الحقيقة ان هذا الرجل عندي هو احكم حكماء الفكر الاسلامي ... ااااااخ معلش , لا كرامة لنبي في وطنة , وهل تعتقد ان ايذاء ابن رشد اقتصر على عصره , مازالوا يحاربوه حتى اليوم

الحقيقة انه في رايي -ولا اريد ان اضع اراء على لسانك ولكن يبدو لي انك ستوافق - فان توفيق الاسلام مع الحضارة ليس بالعمل الصعب(بهجت اكيد حتجيلة ازمة قلبية من الجملة دي ) ... هذا بالطبع بعد تحييد النظرة الاصولية اياها , هي المشكلة ان الاصوليين انتشروا في كل مكان حتى لتحس انه لا اسلام الا اسلامهم ولا صوت الا صوتهم وهي لعمري اكبر عملية بروباجندا ناجحة في التاريخ

عامة انا اراهن على رغبة الشعوب في الحياة ... الاصوليون دعاة موت والناس تحب الحياة ... ان عاجلا او اجلا ستنتصر الرغبة في الحياة وساعتها ستظهر هذه الاصوات مرة اخرة .. عندها سيذكر الناس ابن رشد ولكن عندي امل الا نبدا المشوار من عام 1100 ميلادي

* اشكرك جزيلا على وقتك سواء الذي اخذك لكتابة هذه المداخلة او الذي ستاخذة ان شئت لو اردت مزيدا من التعقيب ... اكبر هدية في رايي يمكن ان يعطيها انسان لانسان هي وقتة ..اشكرك