الفرض فيه مغالطتين

المغالطة الأولى أنه فرض، وليس واقع، فالإنسان واقع موجود، كما أن وجود الله واقع موجود، وفرض انتفاء وجود أي منهما لا يستلزم مبحثا عقليا لأنه لا يبحث في واقع بل خيال.

المغالطة الأخرى افتراض مطلقية إدراك الانسان، واعتماد إدراكه كنقطة ترجع إليها الأمور، وهو مغالطة جمة.. ذلك أن المطلق هو واجب الوجود وليس ممكن الوجود، فوجود الإنسان لا معنى له بغير واجب الوجود مع الإستحالة، أما العكس فليس صحيحا.