(09-18-2010, 08:35 PM)مسلم كتب:  

(09-17-2010, 02:19 AM)صصصصصصصص كتب:  

(09-16-2010, 01:32 PM)مسلم كتب:  

(09-15-2010, 12:58 AM)صصصصصصصص كتب:  أعود لأبدي وجهة نظري بدقة أكبر :
كل شخص معاق و سليم العقل فهو شخصياً المبتلى من الله أي ليس الابتلاء بالدرجة الأولى لذوي هذا الشخص .
و كل معاق عقلياً فالابتلاء لذوي هذا المريض .
فإن كان المبتلى هو إنسان مؤمن بالله و يتقي الله فالله سيكرمه و ييسر له أمره و ذلك كما قال تعالى :
(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا )5،6 الشرح
و كل مبتلى من الله فإن صبر فله ثواب و أجر عظيم و جزاؤه الجنة .
و بهذا الشكل يجب أن يكون كل مبتلى و هو مؤمن بالله سعيد بالثواب و الجنة التي سيحصل عليها و إن كان الشخص كافر سواءً معاق أو غير معاق فلن يكون سعيد نهائياً و هذا الأمر طبيعي . و إن كان المبتلى غير مؤمن بالله فعليه أن لا يعتب على الله و ليس له علاقة بالكلام على الله بشيء .
و أيضاً إن كان الإنسان المبتلى كافر فالإبتلاء لا يعتبر إبتلاء بل يعتبر عذاب في الدنيا قبل الآخرة و هو ليس بشيء بالنسبة لعذاب الآخرة .
و لتعلم أن الله أوجدنا في هذه الدنيا لعبادته وليس للعب و اللهو (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )56 الذاريات

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا زميلي لماذا تهرب من الرد على سؤال
هل اكرره لك للمرة الألف :
إذا كان ما تقوله وتدعيه عن الإعاقة صحيح فلماذا لا تذهب وتعيق نفسك
هل تفهم ما اكتب أم انتظر ردا جديدا ومن ثم اكتب نفس السؤال من جديد
ومن ثم من قال لك أن الاعاقات حمة وابتلاء
من اي عقلية تأتون بمثل هذه الجرائم الفكرية ؟؟؟؟

عزيزي كيف تفكر فأنا تجاوزت عدة مرات عن سؤالك غير المنطقي لعلك تصحوا و تعي ما تقول و تعود و تكرر نفس السؤال و سأجيبك حالياً و عليك الرد لاحقاً و عدم التهرب من الإجابة
أنا عندما أصنع عاهة لنفسي هل هذا كفر أم لا ، هل أمرني الله بهذا أم لا ، أم أمرني بالحفاظ على صحتي .
و عندما أصنع العاهة لنفسي فسأكون كافر و لن يكون هناك أي سعادة لان هذا ما قدمته يدي و لم يقدره الله علي و سينطبق علي قول الله (... وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) 117 آل عمران
و بالنسبة للعاهة الخلقية أو التي حدثت بأمر الله فالله يعين العبد على تحملها إن كان الإنسان مؤمن بالله ، أما أن تصنع لنفسك عاهة من باب الجنون أو الهبل أو الكفر فطبعاً ستعيش أتعس حياة في الدنيا و الآخرة .
النتيجة ينبغي عليك عدم تكرار السؤال الذي تقول فيه ( إذا كان ما تقوله وتدعيه عن الإعاقة صحيح فلماذا لا تذهب وتعيق نفسك)

(09-16-2010, 01:32 PM)مسلم كتب:  

(09-15-2010, 03:46 PM)صصصصصصصص كتب:  

(09-15-2010, 11:05 AM)المعتزلي كتب:  و حتى خلقنا فقط من اجل عبادته دليل على الحاجة و الله غني حميد المفترض أنه لا يزيد و لا ينقص بعبادتنا له!

الله الغني الحميد و العبادة هي لمصلحة الإنسان و كل شيء يعمله الإنسان المؤمن له عليه أجر و ثواب من الله فمثلاً الإبتسامة في وجه أخيك المسلم صدقة و الأكل بنية التقوية على طاعة الله له فيها أجر و أن يأتي الرجل زوجته له فيها أجر و الأجر بالنهاية يكون حسب المشقة و عليه فالمعاق له أجر أعظم من أجر الإنسان السليم و بالإضافة لذلك له أجر الصبر على البلاء .
النتيحة المعاق و غير المعاق متساويان أو أن المعاق أفضل حالاً من الإنسان السليم عند الله .

إذا كانت العبادة لمصلحتي فقط فلماذا يعاقبني عليها الإله كما تدعي
فأنا لا اريد مصلحتي فما هو وجه العدل في العقوبة الاخروية ؟
وكذلك اكرر منك الطلب للمرة الألف
اذهب وافقأ عينيك لكي تعيش اعمى واخبرني كم انت سعيد
إذا كنت تتمتع بذرة شجاعة اذهب واعق نفسك ومن ثم تعال لتحدثني عن الحكمة والابتلاء والسعادة
وعلى فكرة كلامكم لا يختلف بشيء عن كلام الشيطان في شيء
فالشيطان برر عدم سجوده لآدم لأنه مخلوق ادنى
وانتم تبررون جريمة الإله بحجة أنه مخلوق أعلى
وسأبقى لكم بالمرصاد في هذا الموضوع كي لا تشتروا وابيعوا في حقوق البشر وتقلبوا الباطل حقا

قال تعالى: ( يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ )54 العنكبوت
ليست العبادة بالشكل الذي تتصوره أنت فالحياة هي تبادل خدمات و تعاون بين البشر و ليس بإمكان الإنسان العيش لوحده على وجه الكرة الأرضية .
و مصلحة الآخرين تقتضي التزامك الديني التام ، أي لكي تتحقق مصلحة أمك و أبوك و مصلحة زوجتك و أولادك و أصدقائك و كل من حولك فعليك بالالتزام الديني و بنفس الوقت فإن الالتزام الديني للذين هم حولك سيحقق لك الحياة الكريمة و السعادة الدائمة و بدون الالتزام الديني ليس للحياة أي معنى .
و يتبادر لذهني السؤال التالي :
هل أفهم من كلامك بأنك أناني تريد كل شيء من الذين هم حولك و لا تريد أن تقدم لهم أي خدمة .
و لدي سؤال آخر أرغب بمعرفته هل أنت قبل أن تقطع يدك كنت ملحد أم بعد .
و أود تذكيرك بأن الله هو المنتقم الجبار فهل سألت نفسك مرة ماذا فعلت بحق نفسك و غيرك من أذى و خاصة والديك .
و أنا أخشى أن تنطبق عليك الآية ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )21 السجدة

ومن قال لك يا زميلي أنني اتكلم عن الاوامر يا صاحب الرد البطولي
أنا اتكلم عن حقوق
الحق واحد ولا يتجزأ
ما دام يوجد من هم اصحاء يحق لي ولغيري أن اكون صحيحا
هل فهمت الامر أم أعيده لك من جديد
ما دخل الكفر وغيره من الكلام الذي يباع في الكتب الصفراء
هل انتم اقل منا كفرا يعني
تنافقون في سبيل إلهكم وتتهموننا بالكفر
هل تريد أن تقول لي بأنك صحيح عقليا حتى أنك لا تقوم باعاقة نفسك
فكيف ترضى إذا بهذا الفعل من ربك
إذا كنت تقول أن الذي يفعل ذلك مجنون
إذا فربك مجنون
هل تقبل هذا الحكم يا زميلي صاحب الردود القوية
ومن قال لك يا زميلي ( الكاهن ) أنني قطعت يدي
ومن قال لك أنني كفرد بالدين لأن يدي قد قطعت
هل تعلم منذ متى قطعت
منذ كان عمري 9 سنوات وبحادث سيارة وليس كما قلت أنت بأنني قطعتها؟؟؟؟
هل تظنون انني اعاني من ضغوط نفسية؟؟؟؟
طيب ما رأيكم بأن كل الذي حولي يحبونني ويرون فيني شخصا عاقلا ولدي من العلم والمعرفة مالا يعرفونه وهم يتمنون أن يكوني مثلي في الاطلاع وطريقة التفكير , هل تظن أو هل تظنون أني كفرد بالدين لأن يدي قد قطعت؟؟؟
إذا كنتم تفكرون كذلك فأنتم ما زلتم اطفالا
وعقلكم ما زال طفلا وما زلتم تنظرون إلى الامر نظرة ( المؤمن الجيد والكافر السيء )
وهذه نظرة معاقة يجب تغييرها
فقبل أن تفكروا باعاقات الغير الجسدية
فكروا باعاقاتكم الفكرية
وانتبه لكلماتك ولا تظنن بأنك من المؤمنين المطهرين كما يقول لك خيالك الواهم

أولاً- سؤالك السابق كان يجب أن يكون بصيغة كلامية أفضل توضيحاً . و لن أُعَقِب على كثير من كلامك و حسابك على الله .
ثانياً- هل تدري أنت أين الخير أم الله هو الذي يعلم أين هو الخير و أود تذكيرك بالآيات التالية :
(... وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )216 البقرة
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )11 الحجرات.
النتيجة لا يدري الإنسان أين مصلحته أي هل إن كان معاق أفضل أم هل هو صحيح الجسم أفضل ((... إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا )) 72 الأحزاب .
ثالثاً- الله فعال لما يريد و لا معقب لأمره آلا ترى أن الله قادر على أن يقطع يدك الثانية أو رجلك أو يذهب ببصرك أو أو ...الخ و عليه فهو ما زال يرحمك .
رابعاً- أنا قد سألتك ( هل أنت قبل أن " تُقْْطَعَ" يدك كنت ملحد أم بعد) و لم أسألك ( هل أنت قبل أن" تَقطع " يدك كنت ملحد أم بعد).