(09-18-2010, 09:37 PM)حامد علوان كتب:  أتعلم أن أول كلية طب في بغداد لم تتأسس إلا بعد أن زال الحكم العثماني عنها...وبمساعدة الغرب الكافر ..رغم أطماعه ألإستعمارية..الغرب أدخل العلم والتكنولوجيا الى بلادنا..!

من الذي علّم الغرب الطب غير العرب والمسلمين
كلامك يعني ان العرب لم يدرسوا الطب وانه لم يكون منهم اطباء معلمون !
كلامك غلط فادرس عن حضارة الاسلام والطب في الاسلام كي تشبع معلوماتك بما هو صحيح
كي لا تتكلم عن التاريخ الحديث فقط


وكان ابو جعفر المنصور قد استدعى الطبيب جورجيس بن بختيشوغ من جنديسابور حيث كان فيها رئيسا على اول بيمارستان ومدرسة الطب الى بغداد


والخليفة العباسي هارون الرشيد 809 م هو الذي وضع النواة الأولى لـ (بيت الحكمة) في بغداد, حيث أسس ما عرف (خزانة الحكمة) اي خزانة لمخطوطات الطب ...حيث يجتمع الاساتذة وطلاب المعرفة في بيت يظم خزائنا من مصادر لا يقوى على الحصول عليها الطلبة والاساتذة

المستشرق الفرنسي (لاكلارك) الثقة في تاريخ الطب العربي اعتبر حنين بن اسحق اعظم شخصية علمية ظهرت في القرن التاسع الميلادي. وكان حنين بن اسحق طببيبا للمأمون

(بيت الحكمة) يوازي الآن الجامعة


وظهر الابداع الاسلامي الذي شع على العالم وشكل فصلا حاسما في قصة الطب العالمي بعد ان ترجمت المخطوطات العربية الى اللاتينية بعدئذ وكانت تدرس في الجامعات الاوربية قبيل عصر النهضة.

واستمرت احداث وابداعات الطب العربي لاكثرمن سبعة قرون وذلك قبل ان يعرف الغرب معنى مستشفى وكان يعالج المرضى بدون استعمال البنج المسكن للالم فكان المريض الغربي مسكينا بمعنى الكلمة
ابوالقاسم الزهراوي دبج كتاب (التصريف لمن عجز عن التأليف) وهو موسوعة رائدة في الجراحة.

والحديث عن الرازي كألمع طبيب ظهر في التاريخ الطبي فهو اول من امجد التدوين السريري التي يمارسها الطبيب

في بغداد ظهرت لاول مرة الموسوعات الطبية منها(فردوس الحكمة) التي دبجهاعلي بن ربن الطبري وهي أول موسوعة في الطب عرفتها العربية، ولكونها الاولى فقد كانت بدائية خلط فيها الطبري الطب بالجغرافية وغيرهما من مواضيع تلك العهود. وكان ابن البيطار من أكبر الثقاة في المفردات الدوائية وقد رحل في أرجاء الشرق باحثا عن الأدوية، وكتابه في الادوية الطبية يتضمن وصفا لأكثر من 1400 عقار.

المؤرخون في الطب العربي فريدهم (ابن أبي اصيبعة) ويعتبر ابن ابي اصيبعة المؤرخ الأول الذي كرس كتاباته للطب فقط في تدوين أخبار الاطباء في زمانه، اما المؤرخون الآخرون فقد اوردوا اخبار الطب والاطباء في اشارات عابرة. ثم قلدتها الاقطار الاخرى فـ (ابن جلجل) كتب (حياة الاطباء والفلاسفة) في الاندلس حيث كان الطبيب ضليعا بالعربية والفلسفة والتاريخ، الا ان سفره ضاع كما ضاعت الكثير من المخطوطات في سوء حفظها وعوادي الازمان.

في تونس كتب الطبيب (ابن الجزار) كتابه (زاد المسافر) وترجم بعنوان (Ephodia) كما كرس (أبو الفرج الاصفهاني) جزء من تاريخ الطب العربي. والمعروف ان طبيب ذاك الزمان كان يتقن العربية والفلسفة لهذا فقد كتب (الادريسي) الجغرافي و(الكندي) الفيلسوف في الطب والصيدلة. وكذلك الفيلسوف الكبير (ابن رشد) دبج كتاب (الكليات في الطب).

اثارت المخطوطات العربيةأهتمام اوربا فترجمت الى اللاتينية قبل عصر النهضة الاوربية بل كانت بداية عصر النهضة الاوربية وكانت مصدرا وحيدا في الطب والفلسفة لان اغلب المدونات اليونانية والسريانية فقدت، ويعتبر قسطنطين الافريقي المترجم الأكثر فعالية في حركة الترجمة من العربية الى اللاتينية التي كانت لغة العلم والطب في اوربا آنذاك. حيث تسربت المصادر العربية عبر مدرسة بولونا في ايطاليا ومدرسة طليطلة للترجمة في اسبانيا ومدينة بالرمو في صقلية. كما يعتبر جرار الكريموني أحد الرواد في الترجمة من العربية. أوائل الكتب العربية التي ترجمت في اوربا كتاب (المأثور الطبي Aphorism) في مدرسة بولونا عام 1489 كما ترجم مخطوطة (ابو القاسم الزهراوي Abulcasis) (التصريف لمن عجز عن التأليف) في الاندلس وهي مخطوطة خاصة بالجراحة. من المخطوطات المترجمة من العربية الى اللاتينية انطلق الطب انطلاقة عارمة مع الزمان قدرها تسعة قرون، حتى وصل الطب الى ما نحن فيه الآن من سمو. وبعد ان اخذت الانطلاقات قرونا وعقودا فاننا شاهدون الان على انطلاقات تحدث في كل ساعة بل في كل دقيقة.




الغرب المستعمر لم يدخل العلم والتكنولوجيا الى بلادنا بل ادخل سلعه ومنتجاته التي اخترعها العلم الى بلادنا وجعل بلادنا اسواقا استهلاكية لمنتجاته وليس لعلومه وتقنياته