وقبل أن تتكلم عن المطلق والنسبي
هل اخبرتنا لماذا يعاقب الإله ( العقل النسبي ) الذي لم يؤمن بوجوده
هل تعلم أنك هنا تشرعن ( للإلحاد ) الذي تحاربه
فالعقل النسبي إذا لم يعي خالقة ( المطلق ) فبأي حق يعاقب المطلق النسبي؟
وهلا دللتني على الموضوعية في كلامك البعيد عن ادنى شروط الموضوعية ؟؟؟؟
هل أنت إنسان وأنا حيوان حتى يحق لك موضوعية تختلف عن الموضوعية التي تحق لي؟؟؟؟

الزميل مسلم
يعاقبه لأنه لم يكلفه أن يعرف طريق الحق بعقله فقط المجرد عن الوحي ، لأن العقل لو كان كافيا فقط لما احتاج إلى ارسال الرسل وإنزال الكتب (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ))
مع أن العقل النسبي يستطيع من خلال معارفه النسبية أن يصل إلى الله تعالى فليس من شرطه أن تكون معارفه مطلقة ، ولكن المشكلة في قضية التجرد كما تعلم ..
أما قضية الموضوعية فأنا لا أدعيها في قضية عقلي مقارنة بعقلك ، ولكنني أرى أنني أكثر موضوعية عندما آمنت بنسبية عقلي في البحث عن المعارف المطلقة ، لاحظ مسلم الفرق في المنهج بيني وبين كثير ممن يناقشونك ، فأنا لا أدعي أن العقل وحده كاف للوصول إلى اليقين ، بل لابد من العقل والوحي معاً ، فلاحظ أن ردك علي لا ينسجم مع كلامي ..

العاطفة موجودة عندنا جميعاً ، وجزء من العاطفة لدى الموحد أنه يتمنى لك الوصول لليقين والسعادة بل ويحمل في جزء من اعتقاده أنك يا مسلم لربما خير مني ومن كثير من الموحدين عند الله تعالى باعتبار ما علمه الله من مآلك وأنك ستعرف الله في نهاية الطريق وستصل إلى اليقين،وياله من يقين بعد طول حيرة وتأمل وشك ...

أنا اعتقد أن الإعجاز العلمي الذي جاء به القرآن الكريم لربما كان أقرب طريق يرجع عنده كل ملحد بشرط أن يتجرد عن كل فكرة فترة تأمله ونظره والأمثلة كثيرة ...

تأمل معي أيها الموحد قبل الملحد /
لو كان العقل والفطرة فقط كافيان للإيصال إلى الله لما بعثت الرسل وأنزلت الكتب ، فاحذر من ترسيخ فكرة الإلحاد من حيث لا تشعر !!!!!!!!!!