يدعون ان لغة الانجيل الحقيقي الاصلية كانت اللغة اليونانية

هذا ادعاء غير صحيح

فكما نقلنا عن كثير منهم انه كان بالعبرية ومنهم من قال بالسريانية ومنهم من قال بالآرامية ...

ولكن الحقيقة ان التوراة نزلت بالعبرية والإِنجيل نزل بالآرامية ، لان لغة موسى عليه السلام العبرية ، وعِيسَى عليه السلام لغته الآرامية
وذلك مصداقا لقول الله تعالى :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ . سورة إِبْرَاهِيم آية 4 أي بلغة قومه.

وفى هذه الآية يوضح الحق سبحانه أنه لم يُرسل أى رسول إلا بلسان قومه ، فلم نسمع عن رسول أتى بعدة لغات أو أن كتاباً من عند الله نزل بلغات مختلفة .

ولما كان عيسى، عليه السلام، رسولاً مرسلاً من قبل الله، كان من اللازم أن يبلغ الناس الرسالة، وأن يكون بيانه بلغة هؤلاء الناس.

فما عساها تكون لغة عيسى، عليه السلام ؟ هل تحدث المسيح عيسى ابن مريم بالآرامية ؟ هل كان يتقن الإغريقية ؟ هل كان ملماً باللاتينــية ؟

وكان الغرض من إثارة تلك الأسئلة البحث في نسبة الأناجيل المدونة إليه. إذ كيف يمكن أن نتصور الإنجيل بصيغته الإغريقية إذا كان عـــيسى، عليه السلام، ألقى بشارته بالآرامية ؟

كما أعلن أرجيل W. argyle أن عيسى، عليه السلام، كان يتحدث الإغريقية، وأن مستمعيه لم يكونوا يفهمون إلا الآرامية.
أما اللاتينية، فانها كانت لغة الغالب المحتل، وكانت لغة الإدارة هي الرومانية
أما الآرامية، فلا أحد يشـك في انتشارهـا في المنطقة
ولغة عيســى كانت الآرامية
ونجد من بين الباحثين من يؤكد شيوع اللغة الآرامية بين الطبقات الشعبية زمن عيسى، وأن هذه اللغة هي التي تحدث بها المسيح . ويؤكد باحثون آخرون على أن الآرامية حلت محل العبرانية منـذ بداية المرحلة الهلينية

ونقرأ في إنجيل يوحنا :
>وعلق بيلاطس على الصليب لوحة كُتِبَ فيها : "يسوع الناصري ملك اليهود". فقرأ هذا العنوان كثير من اليهــود، وكان مكــتوباً بالعبرية واللاتينية واليونانية، فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس : لا تكتب ملك اليهود، بــل اكتب : إن ذاك قال : أنا ملك اليهود. فأجاب بيلاطس : ما كتبته قد كتبته<.

وفي إنجيل لوقا :
>وكان عنوان مكتوب فوقه بأحرف يونانية ورومانية وعبرانية : هذا هو ملك اليهود<

وفي كلمات المسيح المنسوبة إليه في الإنجيل كلمات آرامية :
" إيلي إيلي لما شبقتني ؟! أي إلهي إلهي لماذا تركتني ؟! ( إنجيل متى 27 / 46 ) .
" وأمسك بيد الصبية وقال لها : " طليثا ، قومي ! " الذي تفسيره : يا صبية ، لك أقول : قومي ! ( إنجيل مرقص 5 / 41 ) .
وفيه كلمات عبرية :
" قال لها يسوع : " يا مريم " فالتفتت تلك وقالت له : " رَبُّونِي " ، الذي تفسيره : يا معلم " ( إنجيل يوحنا 20 / 17


إن الأناجيل اختلفت وتضاربت فى نصوصها الأصلية وليست ترجماتها فقط, وتعرضت للتحريف بالزيادة والنقصان ، فضلاً عن أشياء ليست لها علاقة بالترجمة وفوق ذلك فإن جميع الأناجيل كُتبت بعد رفع المسيح عليه السلام بعشرات السنين مما يُشكك فى صحتها ويُبرهن على تأليفها وتحريفها.

فشياطين البشر غيروا وبدلوا فيها ، وأخفوا وأظهروا، حتى اختلط فيها الإيمان بالكفر، والشرك، والعصيان، وامتزج القبح بالإحسان....

فقال تعالى: (تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا .. ..(91) الأنعام،
وهذا الوضع لا يمكن أن يكون لو وصف الكتاب بأنه كلمات الله، لأنه لا مبدل لكلمات الله إلا هو سبحانه وتعالى


لم يصف الله تعالى في القرآن الكريم أن التوراة والإنجيل هما من كلام الله مطلقًا، وحصر هذا الوصف للقرآن الكريم فقط ... فلا عجب في ذلك .... لأن القرآن الكريم نزل باللغة العربية، وراعى فيه سبب تسمية المسميات بأسمائها، فلا يستعملها إلا بما يوافق تسميتها، وهو تعالى الذي علم الإنسان البيان، ولن يكون بيان الإنسان مهما عظم، أعظم من بيان من علمه، وهو الله سبحانه وتعالى


ولم يصف الله تعالى من قوله الذي أنزله على الأنبياء بأنه كلامه إلا القرآن الكريم، وذلك أن ما أنزل عليهم هو تبليغ لهم بما يريده الله عن طريق الوحي، وعن طريق جبريل عليه السلام ، ولم يتعهد الله بحفظ ألفاظهم، لأنها كانت مرحلة مؤقتة في طريق نزول كلمات الله الخالدة في القرآن الكريم التي هيمنت عليها