الأخ سيف الدين قلت:
سبحان الله ، اعذرني يا أنس لست أدري من أين جاءك هذا التناقض
الجواب :
أين وجدت التناقض في كلامي وهلا راجعت كلامك مرة اخرى لتعرف هل التناقض في كلامي ام في كلامك؟
وقلت:
أنت تؤمن بخالق هذا الكون ولكنك تكذب كلامه الذي وصف نفسه به بأنه (( المتكبر ، والمضل ، والمنتقم ، وخير الماكرين ... الخ )) ياله من إيمان !!!!
الجواب:
من قال لك اني أكذب خالق هذا الكون؟ياأخي لا تتسرع في الجواب.
وقلت لي:
أنت تصف الله في كلامك بـــــ ( سبحانه وتعالى ) لو علمت دلالة هذه العبارة لفهمت أننا عندما نصفه بالمتكبر ونحو ذلك أنت تصف الله في كلامك بـــــ ( سبحانه وتعالى ) لو علمت دلالةعن مشابهة خلقه في هذه الصفة ، مشكلتك أنك تقيس صفاته وأسماءه على صفات وأسماء المخلوقين وهذا خطأ فادح ..
الجواب:
(مع استصحاب تنزيهه) تنزيه إيه؟ تصفه بصفات لا تليق بمقامه تم تصاحبها بالتنزيه؟كلام لايستقيم
ومن منا ينزهه ؟انا ام انت؟
وتقول:

إذا كانت الهداية والضلال ليست من عند الله فما قيمة هذا الإله الذي تؤمن به أنت !!
ما هذا الكلام يارجل؟ الهداية نعم أما الضلالة فلا؟
وقلت:
ثم إنك تؤكد أن ما طرحه مسلم يحتاج لعقول محنكة لتجيب عنه !!
فماذا بعد الحق إلا الضلال
الجواب
نعم ليس بعد الحق إلا الضلال هذه نعرفها ولكنك لم تقل شيئا. فهمت كل شيئ بالمقلوب وهذا راجع لتسرعك في الإجابة.ناقش يااخ ودعك من الأحكام المسبقة.لاأنا ولا أنت نمتلك الحقيفة.إذا لم تكن مستعدا للنقاش .
وقلت:
تريد دليلا واضحا على وجود الله فلا تجده في نفسك التي بين جنبيك !!!!
الجواب
أين وجدتني أريد دليلا واضحا على وجود الله؟وانا الذي قلت لك ":أن كل شيئ في الوجود على وجوده شاهد" ورددتها بنفسك.
وقلتلي:
ثم إنك لا تعبد إلهك خوفاً منه وإنما لأنه يستحق أن يعبد !!
لم اقل إلاهي يارجل قلت الله نعم الله الواحد الحد.
وقلت لي:
طبعا أفهم من كلامك أيضا أنك لا تعبده رجاء رحمته وفضله وإنما لأنه يستحق أن يعبد !!
الجواب:
أنت لم تفهم شيئا.اتق الله يارجل ولا تقولني ما لم اقله.انا ارغب في رحمته وفي عفوه وفي كرمهألم اقل لك ان الكله منه وإليه والشر ليس منه ولا إليه.؟
وقلت أيضا:
ما هذا التكبر والاستغناء عن الله سبحانه وتعالى !!

بصراحة إيمانك هذا مدعاة للخجل فليتك كتمته !!

مع أنك متناقض لأنك تؤمن بالله وتشك في وجوده بدليل مطالبتك بالأدلة المقنعة على وجوده !!

هذه سفسطة وليست إيمانا ....
الجواب:
ألم اقل لك ياعزيزي انك لم تفهم شيئا؟ وحتى لو انك فهمت.فلقد فهمت الموضوع كله بالمقلوب؟ثم لماذا عندما يعجز المرؤ عن الإجابة يلتجأ الى الأحكام المسبقة ؟أين وجدتني تكبرت او استغنيت عن الله؟ وانا لا اقول لك ان كلامك فسفطة او شيئ من هذا القبيل واترك هذا الحكم لفخوان المتتبعين للحكم على من كلامه فسفطة وكلما ارجوه منك مرة اخرى ان تتحلى بالموضوعية وان تتجنب الأحكام المسبقة لأن الهدف هو الإفادة والإستفادة.مع
وقلت أخيرا
: ونسوا او تناسوا أن الأخ مسلم هو مسلم ويحفظ هذه الآيات والأحاديث.عن ظهر قلب (( هكذا يقول أنس ))

من قال لك إن مسلماً مسلمٌ !! ظاهر حاله من خلال ما يطرح أنه ملحد يمر بمرحلة شك وتردد في أسئلة الوجود كلها !! فإن كان هذا هو الإسلام في نظرك فأنت مثله ، فأما حفظ الآيات فليس مقياسا في هذا الباب ، لأن المقياس تقديس النص الديني والقطع بصدقه وأنه من عند الله تعالى،أما أن نحفظه كما نحفظ المعلقات والدواوين ثم نطرحه جانبا ونقدم العقل عليه فهذا ليس من الإيمان في شيء !!!
الجواب:
يااخي هو مسلم بالوراثة مثلك ومثلي وهو طرح فكرته بالدليل والبرهان فلماذا لا تجيبه بالدليل والبرهان بعيدا عن الأحكام المسبقة والشخصنة.؟ناقشه يااخ انت لا تستطيع لأنه لا دليل لك على ما يضحض فكرته و ما كان من حقك وليس لك الحق ان تصدر احكاما مسبقة على شخص لا لشيئ إلالأنه يخالفك الراي.؟هكدا تعطي ذريعة متبة لمن يتهم الإسلام بأنه دين عنصري وأقصائي.مرة اخرى الرجاء كل الرجاء اجتناب هذا الأسلوب الغير مرغوب به خصوصا ونحن في نادي الفكر ومنا إن لم يكن كلنا مثقفين او شبه مثقفين.مع تحياتي