(09-21-2010, 06:00 AM)سيف الدين الآمدي كتب:  المعتزلي /

مفهوم الإلحاد أوسع من إنكار وجود الخالق ، بل يدخل فيه ما يسمى بالإلحاد العملي وهو الاعتراف بخالق وإنكار الأديان فهذا إلحاد أيضاً ، وأستغرب منك ومن الزميل مسلم تجاهل هذا المفهوم الواسع للإلحاد ، فالزميل مسلم أقل أحواله أنه متشكك في توحيد الألوهية ، وهذا كاف لتأكيد فكرة الإلحاد العملي عنده ، مع أنه لم يصرح بكمال أو إجلال الرب في نطاق الربوبية وإنما ذكر أنه مجرد قبول عقلي ...

هذا مفهومك و هذا ما تريد أن تصفني به لكني لا اجد نفسي كما تقول و هذه ليست القضية بالأساس

اقتباس:ثم إنك ذكرت أن الله لم يرسل الرسل لبعض القرى وهذا يناقض النص الديني :
فهذا الكلام مغالطة منك لأن الرسل شملت جميع القرى قبل رسالة نبينا محمد ، ثم أرسل محمدا كافة للناس كما يشهد بذلك النص الديني ، فجميع مناطق العالم وزواياه مشمولة برسالة محمد فتأمل حيث لا تناقض ..

بيني و بينك التاريخ، اما اني صادق و اما ان النص صادق، احضر لي اسم رسول الاسكيمو أو اي ديانة نزلت عليهم و بعدها سأعطيك قائمة بباقي الشعوب التي اظن انه لم يأتيها رسول

اقتباس:أما عن التواتر !!

فاليهودية والنصرانية لم تحرف أو تغير بالتواتر وإنما حصلت حيثيات أخرى سهلت التحريف ، بدليل بقاء كثير من اليهود والنصارى على دينهم حتى أدركوا الرسول محمدا فاتبعوه ، وهذا ينفي قضية الاتفاق على الكذب والتواطؤ عليه ..

انت في واد و انا في واد و بيننا جبال و وهاد
كيف انتشرت المسيحية و اليهودية الا بالتواتر يا مسلم؟!!
السؤال هو كيف تحرفت على الرغم من هذا التواتر؟

اقتباس:ثم إن لأمتنا خصيصة تميزت بها عن الأمم الأخرى في باب الخطأ وهو أنها لا تجتمع عليه (( لا تجتمع أمتي على ضلالة )) ثم إن الله قد تكفل بحفظ القرآن (( وإنا له لحافظون )) ...

ناقشني بالمنطق و بالعقل لتثبت لي ان النصوص صحيحة لا ان تفرض نصوصك على العقل و المنطق و بدون دليل

تحياتي