(09-22-2010, 12:15 PM)سيف الدين الآمدي كتب:  واسمح لي ان اقول لك ان لديك لبس في معرفة وإدراك ماهية الله وماهية الشيطان. فإذا كان
الشيطان يضل
والشيطان يمكر
والشيطان يغري
والشيطان يكيد
والشيطان يفتن إلى آخ
فهذا من اختصاصه وتركيبته.هو مصدر الشر إن لم يكن هو الشر بعينه.

بل اللبس لديك أنت يا أنس ، بل ظاهر ما تقرره هنا أن هناك متصرفين في الكون أحدهما بالخير والآخر بالشر !!! وهذه مصيبة ..

نعم الله هو الهادي وهو المضل وهو المنتقم وهو الجبار سبحانه ، ولكن هذه الأسماء والصفات تدخل في عقيدة الموحد ضمن منظومة الحكمة والعدل كما ذكر حسن سلمان ..
أيها الملحدون//
قضايا الخق الثلاث (( خلق الكون والحياة والإنسان )) لا تقوم إلا بعد التسليم بحكمة الله المطلقة وعلمه المطلق وقدرته المطلقة ، وما لم تسلموا بهذه المعاني فلن يستقيم لكم برهان ولن ينشرح لكم صدر ، بل ولن يستقيم معكم نقاش ؛ لأننا ندور في دائرة مغلقة فنرجع إلى نقطة واحدة ثم نبدأ منها ونعود إليها ..

انظروا إلى الزميل أنس كيف وقع في الشرك دون أن يعلم بل وتهرب من الجواب /
هو يقول الله هو الهادي .. فسألته لماذا لم يهدي من ضل من الخلق هل لأن إرادة المضل وهو الشيطان غلبت !!
فكان جوابه يوحي بــــ ( نعم ) لأن الإضلال من اختصاصه !!!!!!!!!!!!!!

أما الجواب عن سؤالك لي فهو /
نعم المضل وصفٌ حسن وكامل في ميزان الشرع وكذلك المنتقم والمتكبر والجبار .... الخ
هل تعلم لماذا ؟
لأنني أصف بهما إلها مطلق العلم ، ومطلق القدرة ، ومطلق الحكمة ، ومطلق العدل ..
فإذن هو المضل لأنني لو قلت عكس ذلك كقولك فمعنى هذا أن الإضلال قد خرج عن قدرة الله ..

مشكلتك أنك تفهم الإضلال بعيدا عن العدل والحكمة والقدرة وهنا مزلة قدم الملحدين كلهم .

فهم لم يسلموا لله تعالى بعلمه وحكمته فجادلوه في خلقه !

تأمل معي قوله تعالى :
(( لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس )) فإذن أكبر من خلق جزء الإنسان وهو العقل
وقوله (( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم )) ولكن الملحد يطلب الشهادة في كل ذلك !!!

أنس : أنت بهذه العقيدة غير مسلم فاحذر أن يغرك عقلك ...

---

بيني و بينك التاريخ، اما اني صادق و اما ان النص صادق، احضر لي اسم رسول الاسكيمو أو اي ديانة نزلت عليهم و بعدها سأعطيك قائمة بباقي الشعوب التي اظن انه لم يأتيها رسول

المعتزلي:
أثبت لي أنت أولا أن الاسكيمو كانت قرية (( بمعنى فيها أنا س وحياة )) قبل آلاف السنين وأنا أذكر لك اسم رسولهم ؛ لأنه قد يأتيني شخص آخر فيقول ومن هو رسول أمريكا الشمالية !!!!!!!!!!!!!

ثم إن في النص الديني :

(( ورسلا لم نقصصهم عليك ))

فنحن لا نزعم الإحاطة بجميع أسماء الرسل ومن أرسلوا إلهم من القرى والشعوب ...

أما عن مفهوم الإلحاد فسأسألك سؤالا :
شخص يقر بوجود الله وبقدرته ولكنه يرى أنه حاطنا فيران تجارب وقد يصفه بالطفل الذي يلعب ويعبث !!
ماذا تسميه :

1/ موحد
2/ مشرك
3/ ملحد

طبعا انتبه ترا المشرك يعظم الخالق ولكنه يساوي بينه وبين غيره في التعظيم !!!
(( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ))

ونحن نسلم بحكمته وعلمه وقدرته المطلقة
ولكن أنتم لا تسلمون بمعنى هذه المعاني إلا ما وافق تفكيركم الاسطوري عن الخلق والحياة والابتلاء والحكمة
إن وجود حكمة وعلم وقدرة مطلقة للإله ليس بمشكلة ولكن المشكلة أن هذا المطلق يحشر أنفه فينا ( نحن النسبيون )ترك الكون كله وجليس يتيلى بالبشر
هذا في الجنة وهذا في النار
وهو دائما ما يلعب بالنرد بحجة أن في هذا حكمة وفي ذاك قصة وفي الثالث ارادة وفي الرابع مشيئة وفي الخامس قدرة وفي السادس علما وفي السايع رحمة وووو...
فما دام هناك مصطلحات وكلمات يمكن منها تأليف الجميل وصفها ورصها والقول بأنها حجة أو موافقة للعقل أو أنها فوق العقل أو أن هناك حكمة وغيره فلا يمكن أن يجد الإنسان أو أن يعي نفسه مطلقا ما دام يظن أن مصيره ليس بيده بل بيد غيره .
قولكم يحتاج لدليل وهو غير مو جود وحجتكم تختص بكم وهي ليست بحجة على أحد
فقولكم بالابتلاء والحكمة هي من استنتاجاتكم ولا تقتضي حكمة أو علة أو قدرة الإله أن تكون الحياة كما تظنون
وبالأحرى أن حكمة الإله هي مختصة بالإله ولا يجب ولا يمكن للبشر من معرفتها وبالتالي القول بأن الحياة ابتلاء هو ( كذب على الإله ) لأنك حينها قد عرفت حكمته , فإن قلتم نعم قد عرفنا عحكته فهنا نطلب منكم ان نعرف باقي الحكم في الحياة وإلا قلنا لكم اسكتوا ولا تسببوا لنا الصداع والغثيان من كلامكم الماكر الذي تلصونه بربكم بحجة أنه من كلامه ووحيه وباقي الكلام المدلس على الإله .
وأما لماذا لم يذكر في القرآن قصص باقي الشعوب فلأن القرآن من تأليف محمد وهذا دليل على أن القرآن من تأليف ولو كان القرآن من وحي الإله كما تقولون ولو كان حقا موجها للبشر جميعا لوجدتم فيهه قصص من كل انحاء المعمورة ولكن للاسف فإن محمدا لم يخرج من جزيرته الجرداء القاحلة واقصى ما وصله هي بلاد الشام.