1- وجود كلمات متكررة بعدد ما ومحاولة الوصول لعلاقات رياضية بين الكلمات إلى آخر تلك الاشياء إن ثبتت صحتها في أي كتاب ليس دليلاً على كونه خارقاً للطبيعة - فلا معنى أصلاً للكلمة - وإنما دليل على مهارة مؤلفه لا أكثر.. وأحياناً يكون صدفة .. وفي الغالب الأعم - كما في حالة القرآن - يكون تكلفاً من الباحث فيربط بين كلمات يعتبرها متقابلة من وجهة نظره ، أو يفترض علاقات لا معنى لها .. أو يأخذ الكلمات المعرفة فقط أو العكس .. أو يتجاهل الكلمات المرتبطة بضمير مرة ويأخذها في الاعتبار مرة أخرى.. إلخ.. فضلاً عن أن تلفيق ذلك أثناء تاليف أي كتاب ممكن جداً خصوصاً لو كان كتاباً أدبياً بعيداً عن العلم ويعتمد على التكرار كثيراً مثل القرآن .

2- لكي نحكم أصلاً على كتاب بوجود ألعاب رقمية به من عدمه فأبسط شيء أن يكون الكتاب أولاً كتاباً متفقاً على عدد كلماته..! والقرآن ليس متفقاً لا على عدد آياته ولا كلماته ولا حروفه.. بل ليس متفقاً حتى على ترتيب سوره..! فكيف سنبحث في العلاقات الرقمية أصلاً..؟!

فهناك قراءات مختلفة للقرآن .. منها القراءات العشر المشهورة.. وهي قراءات آحاد ( أي ظنية الثبوت وفقاً لأحكام أصول الفقه ).. وكل قراءة تختلف في عدد حروفها عن الأخرى وأحياناً في عدد كلماتها.. وهذا حصر لعدد الاختلافات بين الكلمات القرآنية:

1 - عدد الكلمات التي قرئت على وجهين: 1315 كلمة
2 - عدد الكلمات التي قرئت على ثلاثة وجوه: 105 كلمات
3 - عدد الكلمات التي قرئت على أربعة وجوه: 24 كلمة
4 - عدد الكلمات التي قرئت على خمسة وجوه: 33 كلمة.

( المصدر : رسالة دكتوراة " القراءات القرآنية وأثرها في الأحكام الشرعية - دكتور محمد حبش).

وهذه امثلة سريعه :

مثال (1):
في قراءة حفص : ((( إن الله هو الغني الحميد )))
في قراءة ورش ((( إن الله الغني الحميد ))) .. هكذا بدون الضمير "هو"..!
مثال (2):
حفص: ((( مالك يوم الدين )))
ورش ((( ملك يوم الدين )))
مثال (3):
حفص : ((( يضاعف لها العذاب.
ورش: ((( يضعّف لها العذاب ))) .. إلخ .. ( آلاف الاختلافات)