اذا كان علماء اللاهوت يقرون بانه لا اصل للاناجيل الحالية وانها كلها محرفة وانها من تاليف ناس لم يشاهدوا المسيح
فكيف نرى فردا مسيحيا لا يزال يجادل في ذلك !!!


فمثلا .. إنجيل يوحنالا يسلم به محققو النصرانية، فعلماء النصرانية في أواخر القرن الثاني الميلادي أنكروا نسبة هذا الإنجيل إلى يوحنا الحواري وهذا يقطع بأن الإنجيل المنسوب إلى يوحنا مزور النسبة إلى يوحنا الحواري.

وقال العالم أستاولن في العصور المتأخرة ( إن كافة إنجيل يوحنا تصنيف أحد طلبة مدرسة الإسكندرية في ذلك الوقت).

وجاء ذلك في دائرة المعارف البريطانية التي اشترك في تأليفها 500 من علماء النصرانية ما نصه:
أما إنجيل يوحتا فإنه لا مرية ولاشك كتاب مزور.

يقول أكهارن في مقدمة أبحاثه أن كثيرًا من العلماء كانوا شاكين في الأجزاء الكثيرة من أناجيلنا لذلك كان من التجوز إضافة مجموع العهد الجديد إلى الله أو إلى المسيح بل إنه يضاف إلى مصنفه فقط كما يقال حاليًا: إنجيل كذا ورسالة كذا

ويقول رودلف بولتمان أستاذ علم اللاهوت في جامعة ماربورج (المدينة الألمانية العتيقة) إن العهد الجديد (أي الإنجيل) يجب أن يجرد من العناصر المثيولوجية (الأسطورية) التي فيه إذا كنا نريد لهذا الكتاب المقدس أن يعني شيئًا حقيقيًا ما بالنسبة إلى الرجل العادي اليوم، ويقول:
إن عالم الأناجيل يبدو في نظر الرجل المعاصر مختلفًا عن عالمنا اختلاف المريخ عن الأرض، فالكون في العهد الجديد أشبه ما يكون ببيت مكتظ ويقول إن لغة الميثولوجيا التي كانت ذات مغزى في أيام العهد الجديد والمستمدة في الدرجة الأولى من الغنوصية الإغريقية والرؤية النهوية (كرؤية يوحنا وما إليها) ويعتقد أننا لو توقعنا من العصريين من الناس الإيمان بذلك كشيء حقيقي يكون توقعنا هذا عملاً أحمق، وهكذا نرى أن البحث العلمي الغربي أصبح ينظر إلى الكتاب المقدس من كلا النواحي التاريخية والأثرية والعلمية نظرة مغايرة لنظرة التسليم القديمة التي كانت تقوم على الإيمان أولاً ثم التفكير ثانيًا وهنا يبرز مدى الخلاف بين القرآن الكريم الذين يقوم على البرهان والدليل وتقديم سنن الله في الكون والأمم والحضارات والتأمل في خلق الله والنظر في الكون لتكون وسيلة إلى الإيمان بالله وبين هذا الأسلوب.




فإن المسيح ما جاء أساسًا إلا لشعب اليهود يدعوهم إلى عبادة الله وحده وإلى ترك ما هم فيه من شرور وآثام، وقد ورد في (إنجيل متى اصحاح 15) لم أرسل إلا إلى خراف بني إسرائيل الضالة، وقد دعا المسيح تلاميذه الاثنى عشر إلى تبشير بني إسرائيل فقط لذلك لم تكن رسالة المسيح إلا رسالة قومية يهودية إلى قومه من اليهود وليست رسالة عالمية كما يزعم الرهبان والقساوسة حاليًا بل إن هذا من مخترعاتهم التي لا أساس. والإشارة السابقة تؤكد هذا النظر ذلك أن هؤلاء الاثنى عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلاً:
إلى طريق أمم لا تمضوا وإلى مدينة ليسامرين لا تدخلوا، بل اذهبوا بالجري إلى خراف بيت إسرائيل الضالة. وقد حسم القرآن الكريم الموقف في قوله تعالى (ورسولا إلى بني إسرائيل).

---

ومن التحريف ما يتعلق بالجملة السابعة بالإصحاح الخامس فى رسالة يوحنا الأولى وهى كالتالى:

"فإنَّ هنالك ثلاثة شهود فى السماء, الآب والكلمة والروح القدس, وهؤلاء الثلاثة هم واحد".

وترجمتها باللغة الإنجليزية (NIV):

“ For there are three that testify , in heaven:

the Father, the Word , and the holy Spirit . and these three are one".

الجملة السابعة والتى يستشهد بها النصارى دائماً على ألوهية المسيح قد حذفت تماماً ولم يعد لها وجود فى هذا الإصحاح - ليس ذلك فحسب - بل وضعت عند الجملة الثامنة علامة تنويه (@ ) وإذا قرأت ما كتب فى الحواشى أسفل الصفحة سنجد مكتوبا بالإنجليزية ما يلى :

@ .. Late manuscripts of the Vulgate testify (in heaven: the Father , the Word and the Holy Spirit , and these three are one) not found in any Greek manuscript before the sixteenth century .

وترجمتها بالعربية: قد تم حذف جملة ( فإنَّ هنالك ثلاثة شهود فى السماء: الآب والكلمة والروح القدس , وهؤلاء الثلاثة هم واحد) حيث أنها لم يوجد لها أصل فى أى مخطوطة باللغة اليونانية القديمة ما قبل القرن السادس عشر .

والذى قام بحذف هذه الجملة الخطيرة ــ والتى يستدل بها النصارى دائماً على ألوهية المسيح ــ ليسوا من اليهود أو من المسلمين , ولكن أكثر من 100 عالم من علماء اللاهوت ــ طبقا لما ذكر فى مقدمة هذه النسخة ــ من بعد ما وجدوا أنَّ هذه الجملة ملفقة وموضوعة بلا أى سند وليس لها أصل فى أى مخطوطة من المخطوطات التى لديهم قبل القرن السادس عشر الميلادى .