الحقيقة انه موضوع عويص و شائك وتعقيد المور بهذه الطريقة متعب
هل هناك تفسير بيولوجي وآخر فلكي ؟؟
يا جماعة القرآن حسب زعم معتنقيه!! أنه عربي اللسان (وإعجازه لايصح إلا بالعربية!)
وبالتالي يفهمه كل ناطق باللغة العربية
دون الحاجة لتفاسير مختلفة ومتضاربة وأحياناً متناقضة
لم أفهم جيداً الفرق بين الاتجاه التجزيئي " أي المدلول اللفظي الذي تحمله الآية المطروحة للبحث"، و التفسير التوحيدي الموضوعي أو الإجمالي
وكنت أظن ان المعنى في الحالتين متطابق ولا يجوز ان يتبدل !!

اقتباس:إذن فأول اوجه الاختلاف الرئيسية بين الاتجاه التجزيئي في التفسير والاتجاه الموضوعي في التفسير ان الاتجاه التجزيئي يكون دور المفسر فيه دورا سلبيا يستمع ويسجل بينما التفسير....


...الموضوعي ليس هذا معناه وليس هذا كنهه وإنما وظيفة التفسير الموضوعي دائما في كل مرحلة وفي كل عصر ان يحمل المقولات التي تعلمها في تجربته البشرية ثم يضعها بين يدي القرآن الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ليحكم على هذه الحصيلة بما يمكن لهذا المفسر ان يفهمه ان يستشفه ان يتبينه من خلال مجموعة آياته الشريفة.
أذن فهنا يلتحم القرآن مع الواقع، يلتحم القرآن مع الحياة، لان التفسير يبدأ من الواقع وينتهي إلى القرآن لا انه يبدأ من القرآن وينتهي بالقرآن وينتهي بالقرآن فتكون عملية منعزلة عن الواقع منفصلة عن تراث التجربة البشرية بل هذه العملية تبدأ من الواقع وتنتهي بالقرآن بوصفه القيم والمصدر الذي يحدد على ضوئه الاتجاهات الربانية بالنسبة إلى ذلك الواقع.

الزميل محمد الناجي:
القرآن والكتاب هما مسميان لشيء واحد !! - هل هذا صحيح أم لا
مثلاً :
(الحاسب والكمبيوتر) هما مسميان لشيء واحد - صح

اقتباس:فالكتاب يعني القرآن ويعني غير القرآن . بينما لا يكون القرآن إلا من الكتاب ...
....
....
ونخرج من هاتين المجموعتين نتيجة مفادها صحة مضمون نظرية تجزئة القرآن التي تضمن إيضاح معالم العديد من الآيات القرآنية التي يكون ظاهرها متناقضاً حسب النظريات التفسيرية التقليدية التي دأب عليها المفسرون .
وتشكل انعطافة قيمة في مسيرة تفسير القرآن ، وتضطلع بما عجز عن حل ما أشكل من الألفاظ القرآنية التي صنف فيها المفسرون وأطلقوا عليها (غريب القرآن) أو ( مشكل القرآن) وغيرها .
وستتضح معالم هذه النظرية كلما سرنا قدماً في هذا الكتاب .

عزيزي الكريم هل يمكنك ذكر مشكلة واحدة من مشكل القرآن أو غريب القرآن تم حلها مثلاً

هل يمكنك أن تفسر لي بعض الأحرف الغريبة في بدايات سور القرآن مثلاً اعتمادا على هذه النظرية؟؟